Плоская скульптура Анджея Питыньского-Пьета Поуша Танцы
Дата: 07 сентября 2026 г. Редактор: Анна
"Прежде чем ты упал, земля была не в твоих руках.
Это была пуля, сынок, или это было разбитое сердце? "
Плоская скульптура Анджея Питынского, также называемая Пьетой Повстанческого движения, изображает умирающего мальчика, остаток опорных сил головы, с которой уже упал шлем, держа винтовку, прижавшись к Матери, у которой сердце обретает покой и спокойствие.
Божья Матерь Питеньская не плачущая мать, а сострадательная мать, заботящаяся, принимающая в свои объятия жертву, которую принес весь польский народ в следующем национальном восстании.
Об уникальности работы Питеньского свидетельствует как необычный способ взятия предмета, так и форма самой скульптуры, напоминающая капли крови или сердца. Вся композиция завершается надписью:
"Прежде чем ты упал, земля была не в твоих руках.
Это была пуля, сынок, или это было разбитое сердце? "
— фрагмент элегии Кшиштоф Камиля Бачинского, молодого поэта, погибшего в Варшавском восстании.
Плоская скульптура имеет польскую форму и насыщена элементами польскости.
Матерь Божия с двумя порезами на щеке напоминает Матерь Божию Ченстохову. Традиционно в христианской иконографии, украшавшей ее сиреневое пальто, в композиции Питеньского были заменены знаки Борющейся Польши.
Христос изобразил маленького повстанца с брезентовой лентой на плече и девичьей скаутской лилией. У Христа больше нет тернового венца, он был снят с Него, как шлем с бело-красной полосой и символами Домашней армии.
На груди Богоматери висит медальон с польским орлом и надписью «Rzeczpospolita Polska».
Винтовка, которую мальчик все еще пытается держать в руке, подобна кресту, с которого был снят Христос.
Для молодого повстанца страдания закончились — теперь он в объятиях Родины Матери, которая уложит его, как и многих других, в могилу.
В Повстанческой Пьете столько польскости, патриотизма, любви к Родине, что она стала не просто облегчением от монастыря в Дойлстауне. Даже в момент открытия этот образ был взят сердцами не только Полонии, но, прежде всего, соотечественников страны, находившихся тогда в оковах коммунистического режима.
В Польше она распространялась на красочных открытках и черно-белых любительских фотографиях, которые продавались бойскаутами.
Чтобы помочь повстанцам.
Оригинальный рельеф расположен в святилище Богоматери в Дойлстауне, США, в народе называемом американской Честоховой.
В 1990 году в церкви Святого Духа в Варшаве была найдена копия работы Питинского, а в 1998 году — на памятнике Повстанческому Редутию в Варшаве.
Образ Богоматери Аковской, рядом с Богоматерью Ченстоховой, Остробрамской, Козельской или Катыни, навсегда вошел в сознание поляков.
Ее присутствие в Кейптауне подтверждает уникальность этого рельефа. В Кейптауне он стал не только символом присутствия поляков в этом городе, но и символом, объединяющим их в моменты, важные для нашей нации.
Люди, посещающие собор в Кейптауне, не могут пройти мимо него безразлично. Его присутствие там позволяет всем понять, насколько важна эта работа, которая, помимо того, что для поляков она имеет значительную эмоциональную ценность, станет выдающимся произведением искусства для других.
Божена Пиотровска-бутлер пост
"Прежде чем ты упал, земля была не в твоих руках.
Это была пуля, сынок, или это было разбитое сердце? "
— фрагмент элегии Кшиштоф Камиля Бачинского, молодого поэта, погибшего в Варшавском восстании.
Плоская скульптура имеет польскую форму и насыщена элементами польскости.
Матерь Божия с двумя порезами на щеке напоминает Матерь Божию Ченстохову. Традиционно в христианской иконографии, украшавшей ее сиреневое пальто, в композиции Питеньского были заменены знаки Борющейся Польши.
Христос изобразил маленького повстанца с брезентовой лентой на плече и девичьей скаутской лилией. У Христа больше нет тернового венца, он был снят с Него, как шлем с бело-красной полосой и символами Домашней армии.
На груди Богоматери висит медальон с польским орлом и надписью «Rzeczpospolita Polska».
Винтовка, которую мальчик все еще пытается держать в руке, подобна кресту, с которого был снят Христос.
Для молодого повстанца страдания закончились — теперь он в объятиях Родины Матери, которая уложит его, как и многих других, в могилу.
В Повстанческой Пьете столько польскости, патриотизма, любви к Родине, что она стала не просто облегчением от монастыря в Дойлстауне. Даже в момент открытия этот образ был взят сердцами не только Полонии, но, прежде всего, соотечественников страны, находившихся тогда в оковах коммунистического режима.
В Польше она распространялась на красочных открытках и черно-белых любительских фотографиях, которые продавались бойскаутами.
Чтобы помочь повстанцам.
Оригинальный рельеф расположен в святилище Богоматери в Дойлстауне, США, в народе называемом американской Честоховой.
В 1990 году в церкви Святого Духа в Варшаве была найдена копия работы Питинского, а в 1998 году — на памятнике Повстанческому Редутию в Варшаве.
Образ Богоматери Аковской, рядом с Богоматерью Ченстоховой, Остробрамской, Козельской или Катыни, навсегда вошел в сознание поляков.
Ее присутствие в Кейптауне подтверждает уникальность этого рельефа. В Кейптауне он стал не только символом присутствия поляков в этом городе, но и символом, объединяющим их в моменты, важные для нашей нации.
Люди, посещающие собор в Кейптауне, не могут пройти мимо него безразлично. Его присутствие там позволяет всем понять, насколько важна эта работа, которая, помимо того, что для поляков она имеет значительную эмоциональную ценность, станет выдающимся произведением искусства для других.
Божена Пиотровска-бутлер пост
