Случай с учителем, бросающим английский язык в корзину креста в школе в Кельно, показывает как минимум две вещи о продолжающихся в Польше дебатах по защите религиозных объектов и религиозных чувств. Во-первых, что с самого начала и до конца леволиберальная сторона этой дискуссии относится к кресту и старается обесценить его значение, чтобы общественность относилась к случаям нарушения правопорядка и обычаев в этом отношении как к неактуальным. А во-вторых, на примере Томаша Терликовского, что журналисты, зависящие от медиаорганизации, считающиеся социальными авторитетами, будут менять свое мнение изо дня в день, если только таково ожидание их окружения. Даже если это означает использование так называемых виновников, то есть виновников или хотя бы их части, реальных жертв таких случаев. В данном случае это дети Килен.
Что мы знаем
Давайте начнем с очевидных вопросов, которые никто не задает. 15 декабря 2025 года учитель из Кельны бросил в мусорное ведро повешенный детьми крест на стене в одной из аудиторий. Добавим, цитируя описание ситуации, которую мы знаем через законных представителей студентов:
"В соответствии с постоянными отношениями детей во время урока учитель заметил присутствие креста и поручил одному из учеников снять его. Студент отказался. Затем учительница – явно взволнованная – сама сняла крест, поднявшись на стол, где стояла клетка хомяка. Затем учитель подошел к мусорному баку и бросил в него крест, сделав вульгарный комментарий о кресте. Рассказы отличаются точной формулировкой слов, но все они подтверждают использование вульгарности и явно презренного тона речи. Бросив крест в корзину, учительница должна была пожать руку с явным отвращением и отвращением. "
Барбара Новака не отрицает
Случай бросания креста в корзину бесспорен. Был крест, подвешенный детьми на стене, и он пошел в мусорный контейнер. Неважно, была ли она повешена клеткой хомяка, на месте старых часов, и была ли она сделана из дешевого пластика. Даже министр Барбара Новака, которая готова нарушить Конституцию, в прямом эфире, проголосовать против религии из школ! Телеканал «TVN24» заявил, что «каждый имеет право уважать достоинство своей веры», а «учителя обязаны демонстрировать детям ценности, ценности и уважение». На самом деле английский министр в правительстве Туски посчитал действия «ненавистными». Она также добавила, что это "ошибка, которая не должна иметь место в школе" и "сохранение неприемлемых социальных стандартов".
Отношения студентов в этом вопросе также ясны: была ситуация напряжения в присутствии креста в комнате, где уже произошло осквернение. Крест несколько раз исчезал, несмотря на законные усилия учителя религии и учеников занять там постоянное место. Наконец, после очередного инцидента с исчезновением креста студенты решили взять дело в свои руки и приостановили — по соотношению — крест, изготовленный на 3D-принтере из синтетического материала. Стоит добавить, что во всех залах новой части школы - недавно была расширена школа - кресты были приостановлены по инициативе родителей и местной политики, поэтому это не было спорным вопросом с точки зрения сообщества, связанного с этим учебным заведением.
Ошибочная защита
Сейчас стоит процитировать более длинное заявление педагога – оно состоялось 9 января этого года – которое является достаточно умелой попыткой отвлечь общественность от сути дела. Началось с реакции на обвинение в том, что, бросив крест в корзину, она добавила к этому поступку неуместный, а может быть, даже вульгарный комментарий.
"Это полная чушь. Я никогда не использовал вульгарность в своей жизни в контакте или перед студентами. Я профессиональный учитель. Я люблю свою работу. Я люблю своих учеников. Я каждый день хожу на работу с радостью и радостью. Не силой. Мне нравится то, что я делаю. Ничего подобного никогда не происходило. "
В вышеприведенном абзаце, который, возможно, мог бы коснуться сердец неориентированной аудитории, мы находим не что иное, как творение, призванное согреть образ автора этих слов. Давайте двигаться дальше. Не стоит останавливаться. Действительно важные вещи происходят дальше:
«Я никогда в жизни не комментировал религиозные объекты. Я просто выбросил этот гаджет в мусор. Я выбросил гаджет из костюма Хэллоуина, с которым играли дети, а потом они повесили его над клеткой хомяка — в том месте, где раньше висели часы. Я уважаю предметы религиозного поклонения и никогда не отброшу крест, символизирующий веру в мою жизнь. Я религиозно нейтральна и очень терпима. Я уважаю веру, — говорит учитель.
«Стена над хомяком, по моему мнению, была бы местом, унизительным для религиозного поклонения. Его место должно быть высоко, рядом с эмблемой или, возможно, над дверью. Однако повторяю: этот предмет, который повесили дети, был элементом косплейного костюма — такой маскировкой; дети наряжаются разными персонажами, иногда как монах, священник или смерть. Никто никогда не молился ему, - сказала она, указывая, что в английском зале висит только эмблема, а "пластиковая игрушка", доступная для заказа в сети за 7,99 злотых, студентов отстраняют во время ее перерыва в занятиях в рамках розыгрыша - англичанин завершает речь.
«Перекресток, представляющий веру»
Этот отрывок, который я разделил на две части только для удобства чтения, вызывает основные вопросы. Если мы имели дело с игрушечным крестом, с нерелевантным предметом, почему он был в корзине? Почему этот «пикус» вызвал такую бурную реакцию учителя, и в то же время явную оппозицию учеников — пока они только шутили. Если бы это был просто «психос», то педагогический выход из ситуации, устроенной учениками, должен был бы полностью отличаться от выбранного учителем.
Или дело обстояло несколько иначе, и были ли ученики, нетерпеливые к антирелигиозному упрямству школьной общины учителя, которого они знали или подозревали в сносе крестов, полны решимости стоять на своем? Я даже не исключаю, что все это началось в настроении какой-то скипетр злобы, и к ученикам серьезность дела дошла до того момента, когда крест приземлился в корзину. Это ничего не меняет в оценке успеваемости учителя из Кельны. От 3D-принтера или от Temu для объекта PLN 7.99, висевшего на стене и брошенного в корзину, оказался «крест, представляющий веру».
Публицист в тумане
Перейдем ко второй точке, обозначенной во введении. Заявления Томаша Терликовского, хотя обычно и не стоит иметь дело, к сожалению, иногда необходимы, потому что в вопросах, касающихся религии, она стала главным резонансным ящиком либеральной пропаганды. Комментатор в социальных сетях хорошо охарактеризовал публикации Терликовского: «Завтра повествование изменится, и ваша позиция изменится снова. Ты такой комментатор. Забавно. Трудно отрицать.
То, как движется Томаш Терликовски, шокирует по-своему. Этот публицист, когда-то даже чрезмерно агрессивный апологет веры, чья великая карьера в либеральных СМИ началась, как может показаться, с защиты детей и других уязвимых людей, используемых взрослыми, особенно в Церкви, теперь - в случае с Кельной - подрывает доверие к жертвам насилия - символическое и словесное - которое студенты испытали от взрослого. Это говорит о том, что сегодня, будучи журналистом либерального течения, он фактически собирает пенсию не столько собственной справедливости в вопросах, призывающих к мести небесам, сколько готовности напасть на Церковь и людей, которые знают.
8 января этого года Томаш Терликовский написал в своем социальном профиле следующее:
«И здесь мы должны быть абсолютно ясны. Нет оправдания таким поступкам учителя, и если это правда. Если человек не способен принять взгляды и убеждения своих учеников, если он сознательно решается на поступок (давайте оценим его с совершенно светской точки зрения) явной враждебности по отношению к эмоциям и убеждениям своих учеников (и их родителей), то он не должен преподавать в государственной школе. Если человек не понимает – это не значит, что он должен принять – значение религиозного креста и не понимает, что такое поведение вредно для учеников, то не хватает эмпатии, чтобы быть учителем. Тот, кто хочет агрессивно навязать свое мировоззрение студентам, должен изменить свою профессию. "
Как флаг
Здесь мы видим здоровую христианскую реакцию солидарности с братьями по вере, к которой Томаш Терликовский был способен и готов в прошлом. Однако эта трезвая оценка сохраняет свою актуальность только один день. 9 января Томаш Терликовски пишет что-то другое, как некоторые СМИ отложили волну, чтобы повернуть и солгать:
«Скандал — это все еще правильное слово для того, что произошло. Только сейчас они должны быть направлены в сторону политиков и правых активистов. Почему? Потому что они раскрыли имя учителя, что им было запрещено делать. Единственным результатом этого действия была направленная на него ненависть. Ненависть, независимо от намерения, есть зло. Было также скандально, как я писал, организовывать протесты перед школой, вмешиваться в уроки, строить политические нарративы на предполагаемой (сегодня мы знаем об этом больше) защите креста. Непроверенная информация использовалась для создания ненависти и вражды. Ни один из них не является христианским. "
В течение двадцати четырех часов исполнитель недостойного поступка внезапно становится главной жертвой ситуации, и в свете обвинения коллективно выступают "политики и правые активисты". По умолчанию, студенты как инструменты для плохих взрослых. Можно даже с горечью улыбнуться тому, как значение предыдущего слова «скандал», открывающего абзац, обратимо в этом заявлении. Ясно также, каковы приоритеты Томаша Терликовского, что критика, которую учительница встретила за свои действия, есть абсолютное зло, а не осквернение креста. Этот вдруг кажется незначительным.
Также стоит критика со стороны Томаша Терликовского протестов, которые проходили под школой. Она прекрасно вписывается в либеральное требование закрыть религиозные вопросы в хрупких и частных ласках и таким образом отнять у людей, которые верят в право на эффективную защиту в публичном пространстве. Более того, эта критика была оправдана тем, что поставила под сомнение доверие к ученикам, которые действительно пострадали в этом вопросе и сообщили миру о скандальном поведении учителя. По словам Терликовского, последовательные детские сертификаты являются «непроверенной информацией» и «созданием ненависти». В этой толпе слов публицист, который, кажется, мало знает о ситуации в Кельно, умирает основной причиной скандала, то есть выбрасывает в мусорное ведро крест, представляющий христианскую веру.
развитие повествования
В интервью, данном Томашем Терликовским «Балтийскому журналу» (публикация от 16 января этого года), как оценка из второй записи из социальных сетей, так и самозащитные слова, данные учителем из Кельны, все чаще рассматривались, к сожалению, чтобы дистанцировать своего автора от реальности.
«Она имела право снимать крест, даже игрушку, повешенную, возможно, в насмешку студентами. Для меня это очевидно. Только она не должна бросать его в мусор. Независимо от того, что это крест, как все указывает, халлоуин, игрушка, пластик, это символ и учитель должен просто отнести его в другое место. Таким образом, он будет уважать любые возможные эмоции студентов, но прежде всего он не подвергнет себя критике.
У нас такое же противоречие, которое мы видели в словах учителя - если этот крест был игрушкой, "смехом", "шалостью", то почему его фото вызывало у учеников какие-то эмоции, связанные с их религиозностью. Почему Томаш Терликовски, хотя и принимает версию о том, что крест был «половинным», в то же время признает, что уважение к нему следует уважать при снятии? Может быть, он думает, как либералы и левые, как враги веры, что кресты можно просто убрать, но не похвалить?
Публицист полностью игнорирует, возможно, намеренно, основной вопрос — чувства учеников вторичны по отношению к осквернению предмета религиозного поклонения. Хотя Томаш Терликовски настоятельно нам это подсказывает, — говорит он так, будто вбивает гвоздь в доску: «все это указывает», когда он хочет подчеркнуть «игрушечный» характер креста, — это ничто в том, что он пытается донести до читателей, «очевидно».
По этому поводу стоит отметить злоупотребления Томаша Терликовского, предполагающие формулировки, которые, по его словам, маскируют, если не его собственное незнание, то, по крайней мере, сложность ситуации. Такие уловки хорошо работают на тех получателей, которые плохо ориентируются в вопросах, описанных Томашем Терликовским. Просто это не что иное, как использование языка пропаганды, перетаскивание на вашу сторону с помощью умных методов лечения. Действительно, язык Томаша Терликовского в последнее время стал очень похож на язык «Газета Выборча».
Обвинение жертв
Основная проблема интервью для «The Pomorskie Journal», однако, заключается в том, что Томаш Терликовски — метафорически говоря — на стороне тех, кто любит предполагать, что изнасилования вызваны короткими юбками.
«Если я думаю, что учитель допустил ошибку, я также думаю, что Церковь должна ответить на вопрос, было ли в учениках достаточно уважения к кресту. Как я понимаю, по крайней мере, некоторые из них идут на катехизацию, - говорит Терликовски, развивая инсинуацию, чтобы переложить вину на студентов, выставить их в плохом свете и смутить их.
Надо сказать, что происходящее в интервью "Балтийскому журналу" - полный скандал. Можно даже задаться вопросом, имеем ли мы дело с плохо замаскированной ненавистью, которая не должна характеризоваться прямой агрессией, но может также скрываться за красноречивыми риторическими манипуляциями. Наверняка мы имеем дело с присвоением достоинства тем, кто имел мужество противостоять неэтичному или, возможно, даже преступному поведению учителя.
Глаза широко закрыты
Томаш Терликовски также возмущается тем, что весь вопрос записывается, освещается и комментируется различными СМИ и организациями - конечно, теми "ужасными", потому что они правые. Но было ли для него столь же возмутительно, что Томаш Секельски или Марцин Гутовски приходили на приходы, священники или монахини, когда они снимали свои демаскаторские фильмы о Церкви (которые были в основном дюнами - в большинстве случаев они оказались либо растянутыми, либо рассказывали уже известные истории)? Конечно, нет, потому что либеральные журналисты просто «ищут правду», а правые люди «политизируют религию», нарушают единство общества и мирный сон повествователей, доминирующих в повествовании. Эта схема старая, известная и неоднократно описываемая, мало кто уже влюбился в нее вне политически предвзятой аудитории телевизионного вещания "правда круглосуточно" или читателей газеты, которая "не имеет значения".
Поэтому неудивительно, что Томаш Терликовский появился на канале радикально-политического и антиклерикального портала Onet.pl, в программе Томаша Секельского и Магдалены Ригамонти. Снова он занял симметричную позицию в деле с Кильном, но на самом деле он смеялся над позицией, занятой его учениками и их семьями. Опять же, он показал низкое знание дела, но сделал сильный тезис.
Предупреждение врагам креста
Оставим Томаша Терликовского. То, что произошло в Килине, а также реакция правящего лагеря - его молчание (помимо вышеописанной реакции министра Новаки) - и христиане из Кельна и всей Польши, которые стояли на защите креста, пусть это будет предупреждением тем, кто хочет оскорбить Бога и людей веры с помощью политики, административных средств и ненависти. Католики, и в более широком смысле христиане, не являются гражданами второго сорта в Польше, и время для кроткого затыкания ушей за собой, как это делают некоторые умные католические круги и общественные деятели, закончилось. На смену капитулирующим приходят новые, возможно, менее громкие, но более твердые. Верующие, как мы ясно видим, не нуждаются в уступках со стороны либералов и предпочитают говорить своим голосом, тем более что Республика стоит в своих правах на их стороне и должна напоминать. Необходимо также восстановить серьезность этих законов. Будем надеяться, что именно это произойдет с Килленовским крестом.
Томаш Ровински
Текст был создан в рамках учебной программы Института Ордо Юриса [название из издания PCh24.pl]
