Летнее время, которое, к сожалению, подошло к концу, стало возможностью не только посетить интересные места, но и отправиться в прошлое, которое Брюс Дикинсон так удачно вложил в песню Iron Maiden: «Потому что вы знаете, что это происходило раньше, и вы знаете, что этот момент времени реален, и вы знаете, что тогда вы чувствуете дежавю. У меня такое чувство, что я здесь уже бывал. "
Думаю, именно поэтому я отправился на фестиваль Pol’and’Rock после 22 лет отсутствия, чтобы увидеть такие выдающиеся группы, как Napalm Death, Lady Pank или Proletaryat, и «прожить его снова». Наивность веры в то, что аутентичность многолетней давности повторится, угасла сразу после пересечения порога фестиваля, когда в ее голове была одна мысль: корпофестиваль! Я чувствовал себя как на Доминиканской ярмарке в Гданьске, где подают дорогое, поливное пиво и любую еду.
Более того, прогулка по главному проспекту может показаться одной из «банковских улиц» в любом городе. 22 года назад единственный продовольственный стенд, да еще и хороший, был в секте Харе Кришна, а после остальных надо было ехать в город, потом в Жар (где я охотно заказывал на железнодорожном вокзале томаты и русские пельмени, но в последний раз мое пребывание бар был уже закрыт после знаменитой "Козловской сети" за правление солидарухов в 2000 году). Теперь была организована вся пищевая промышленность, помимо Лиделя, появились знаки mBank, Red Bull, Coca-Cola и Allegro, идентичные парадам ЛГБТК в Варшаве. Я видел, как каток капиталистической материализации поглощает культуру.
За более чем 40 лет, начиная с первого Jarocin, структура населения фестиваля изменилась и была замечена, по крайней мере, у трех поколений поклонников музыки, что также распространено на концертах металлических групп с более старой родословной. Сюда приезжают не только молодые люди, но и разные профессии, имеющие семьи, не презирающие работу некоторых противников фестиваля, а рассказы о хиппи - миф, потому что их там просто не было, потому что они умерли в буквальном смысле слова. Тем не менее, основной фокус вашего присутствия — это «перезагрузка» и проявление вашего отношения к «антипишу» без какого-либо более глубокого размышления.
Теперь немного о музыке. Пролетария, как обычно, сыграл блестящий концерт, хотя в настоящее время он поет песни из самых старых альбомов, где они критиковали трансформацию в то время, конечно, не указывая, кто в ней виновен, или более новые, ссылающиеся на экзистенциальные темы или последние восемь лет правления известной партии. Однако интересна причина, по которой в репертуаре пропущена великая «Сделано в США», записанная в конце XX века, имевшая сильный антиимпериалистический тон. вокалист Оли говорит, что они не играют его на концертах, потому что он якобы самый слабый. Хотя это субъективный вопрос, не заслуживает ли одна из песен называться настоящей контркультурой: От имени демократии, без права вести переговоры, мы относимся к миру с бомбами, стоим в одном ряду с нами. Тем временем команда теперь предпочитает защищать «свободные медиа», то есть американские медиакорпорации, и играть на небольшой сцене, отмеченной логотипом mBank.
Эффективный схолмен и действительно хороший артист, Кшиштоф Залевский пытался сломать барьеры, отделяющие его от зрителей, и построить на концерте какой-то вымышленный эгалитаризм. Кроме того, от него требовались радужные краски и пропаганда типичной, «клоаческой геополитики» для завораживающей публики, когда он начал выражаться вульгарными словами о Путине. Как велика нехватка образования у людей, когда они не знают, что Йозеф Геббельс уже является лучшим методом пропаганды, который он нашел, чтобы переправить его в популярное развлечение!
Глядя на оппортунизм музыкантов, присутствующих на этом фестивале, было бы провокационно перефразировать одно из другого о Фейербахе, что «музыканты пока только описали мир, но цель состоит в том, чтобы изменить его». Жаль, что они этого не понимают, или не хотят понимать больше, но такой фестиваль - сильная сила и такой ход, должным образом направленный, мог бы каким-то образом стать движением протеста против реальных проблем, и поэтому пятое десятилетие - это предохранитель в системе...
Ну, с моим интересом к политике почти четверть века назад и осознанием последствий дальнейших реформ также и в здравоохранении, я понял, что характер клоуна в красных очках служил умиротворению исключенных масс молодежи. Тридцать лет назад куронию и суп давали безработным, а тех, кто хотел лечиться, — Оациаку, который через игру обращался к ним, что «у вас действительно есть здравоохранение, но вы выходите на улицу раз в год, забираете детей и идете на ребра, чтобы собрать этот 0,01% бюджета здравоохранения, потому что это не решит всех проблем, но вы будете жить в иллюзии». Взгляд на характер Овсяка был запечатлен более 20 лет назад, увидев один из финалов бывшего премьер-министра правительства, одного из эсминцев польской промышленности Яна Кшиштофа Белецкого. Именно в этот момент я увидел Оациака как человека системы и всего шизофренического образа этой хукпы.
Фестиваль, который конкурировал с наивными пацифистскими лозунгами "мир, любовь, музыка, рок-н-ролл", невольно превратился в место почти откровенной политической агитации. Истоки овсяных событий были невинными, конечно, системными, но они были более национальными, спонтанными, пропагандирующими мирные лозунги, но в последующие годы уже были публичные акции неолиберальной среды, призывавшие их вступить в армию, что уже было связано с штурмовыми войнами. Завершилась она полным подчинением корпоративному заказу, представители которого ежегодно появляются на фестивале, соблазняя сотни тысяч бессознательных и некритичных участников мероприятия. Вокалист Пролетария выкинул со сцены, что "надеется, что общественность будет голосовать мудро на выборах". Меня, конечно, не удивляет, что у художников нашей страны шизофрения, потому что, к сожалению, это норма и у тех, кто более амбициозен, не хватает смелости создать какую-то интеллектуальную контрсистему. Ну а два десятилетия назад Ноам Хомский отмечал, что корпоративизм заражает лицемерием простых людей, как это развил Яцек Кардашевский в своей книге Неолиберализм — шизофреника общества.
Наибольший успех неолиберальной индоктринации заключался в том, что массы говорили, что они не должны заниматься политикой, сочетая музыку с политикой, а затем форматируя их в соответствии со своими собственными взглядами, получая глобалистов! Например, против меня были выдвинуты обвинения в том, что я не просто сосредотачиваюсь на музыке и начинаю обращать внимание на политические аспекты. Между тем, зрелый мужчина должен видеть феномен фестиваля в целом. В определенном возрасте нельзя увидеть только один глаз и не заметить, что создана целая фестивальная индустрия, что заставляет чувствовать себя немного как в гипермаркете, немного как на съезде PO. После такого времени отсутствия когнитивный диссонанс является чем-то естественным, а диалектический метод сам по себе подразумевает такой критический синтез. Приезжая не только в музыкальных целях, но и просто участвуя в наблюдении, я убедился, что стал героем песни Янека Борисевича, поющего: «Я все еще чужой, чужой здесь, как враг...». Это было отчуждение от подлинной жизни и ценностей, которые имел в виду Гай Дебор, создавая свое общество спектакля.
Бартоломей Доборжинский
Фото общественного достояния
Подумайте о Польше, No 39-40 (24.09-110.2023)
