Говорить о Пясецком, что он был политическим активистом или политиком, - это ничего не сказать. Болеслав Пясецкий был политическим провидцем, и такие немногие были включены в страницы польской истории. Уникальность Пясецкого заключалась не только в упомянутой коллегами харизме, но и в редкой способности эффективно действовать даже в самых неблагоприятных обстоятельствах и умении делать выводы из истории и принимать правильные решения на данный момент.
Политическую деятельность Болеслава Пясецкого можно разделить на два этапа – довоенный период с годами оккупации и послевоенный период. Несмотря на отказ от многих старых лозунгов и постулатов после Второй мировой войны Взгляды Пясецкого остаются неизменными по наиболее важным вопросам. Изменилась только реальность и условия, в которых он должен был действовать. Болеслав Пясецкий родился 18 февраля 1915 года и до войны был активистом Академического лагеря Великой Польши и Секции молодой национальной партии. В 1934 году вместе с группой сепаратистов СН создал национал-радикальный лагерь, за которым последовало национал-радикальное движение «Фаланга», лидером которого он был.
Он быстро завоевал авторитет и признание среди старших национальных активистов. Один из его соратников в то время Владимир Шнарбаховский Он выразил это следующим образом: «Уже в первый год своей работы он завораживал своих коллег личными беседами, привлекая их к ОПР или Молодежь всей Польши. Мы сравнили его с Христом, который сказал рыбакам, сборщикам налогов, будущим апостолам просто: «Следуй за мной», и мы шли, отдавая себя ему в течение долгих лет. [1] В довоенный период «Фаланга» была наиболее радикальной частью польского национального лагеря, не только о радикализме действия, но и о социальном радикализме. Программа РНР «Фаланга» выступала, в частности, за национализацию промышленности и банковского дела без компенсации, введение плановой экономики и концентрации производства, что во многом совпадало с требованиями социальных левых. Несмотря на это, предположения «Фаланги» и взгляды самого Пясецкого были в то время определенно антикоммунистическими.
Многие коллеги подчеркивали прагматизм лидера РНР "Фаланга". Например, Войцех Васютинский Он писал: «Отправной точкой Пиасеки всегда была тактика. Как мы можем действовать сейчас? На этом он выстроил следующую линию рассуждений: что можно сделать? Только тогда возник вопрос: как его оправдать? [2] Явно тактический характер сотрудничества «Фаланга» с Лагерем национального единства в 1937 году. Пясецкий тогда встретился с главой ОЗН Адам КочемОн произвел большое впечатление — по свидетельскому сообщению после встречи с Пясецким полковник Коц должен был сказать, что чувствует себя так, будто вернулся в Легионы. Речь идет не об оценке актуальности политической линии «Фаланги», а о личных характеристиках Пясецкого, которые могли бы оказать заметное влияние на интервьюеров. Феномен Пясецкого опирался на силу аргументации и способность убеждать себя быть политическим. Следует подчеркнуть, что ему было всего 22 года на политических переговорах с главой ОЗН Пясецким.
Реальность войны порой была чрезвычайно трудной и наполненной трагическими для Болеслава Пясецкого событиями. После сентябрьской кампании был арестован гестапо и освобожден только в апреле 1940 года благодаря вмешательству своего друга. Лючиани Фрассати-ГауронскаОна дочь итальянского друга-сенатора Муссолини. Во время оккупации Болеслав Пясецкий сформировал организацию под названием Конфедерация Нации и ее вооруженные войска — ударные батальоны Кадро, которые после слияний вошли в состав Армии Крайовой. Во время Варшавского восстания жена Пясецкого Халина была убита, а сам он был арестован НКВД в ноябре 1944 года. Можно сказать, что судьба Болеслава Пясецкого в то время казалась предопределённой — как националист и антикоммунист он был естественным противником новой власти.
Однако Пясецкий смог отделить идеологические вопросы от геополитических условий и сделать правильные выводы. На допросах он мог убедить ген. Ивана Серова о необходимости привлечения католических общин к строительству Народной Польши. Он воспользовался тем, что многие социально-экономические предположения РНР «Фаланга» совпали с программой РПКН и требованиями новой власти. Следует отметить, что мотивом Пясецкого было не только спасение собственной жизни, но и защита своих коллег и политических союзников. В соответствии с политическим реализмом Пясецкий не верил ни в эффективность борьбы с новой системой, ни даже в смысл подобных действий. Несмотря на политические разногласия и мировоззрения, он сознавал, что требования сил, представляющих «польский Люблин», совпадают с польскими национальными интересами, обусловленными новым геополитическим порядком. Борьба против новой системы означала дальнейшее кровотечение из общества, истребленное во время нацистской оккупации и приведшее к де-факто новой войне, которая угрожала биологическому существованию польской нации. Альтернативой таким действиям было участие в послевоенном наведении порядка и попытка повлиять на новую реальность. Это было целью создания среды, связанной с буквой «Сегодня и завтра», а затем с Ассоциацией «PAX».
После 1945 года, вплоть до своей смерти в 1979 году, Болеслав Пясецкий пытался построить свою политическую среду с лучшим или худшим эффектом и повлиять на реальность Народной Польши. По понятным причинам его влияние было ограниченным, но во многом Пясецкий достиг своих политических целей. Прежде всего, важно подчеркнуть помощь, оказываемую Президентом «ПАКС» многим людям, а также людям, не связанным с национальным лагерем, таким как: Пол Жасиенси. Благодаря его влиянию Пясецкий не только вытащил людей из тюрем, но и сумел обеспечить им материальное существование, наняв на работу в компании, связанные с ассоциацией (United Economic Teams INCO, PAX Publishing Institute). Экономическая база PAX стала очень быстро функционирующей компанией в условиях PRL. В структурах ПАКС вели политическую деятельность многие довоенные активисты РНР «Фаланга», солдаты ударных батальонов и даже Национальных вооружённых сил, политическая родословная которых была далека от коммунизма. К ним относятся: Zygmunt Przetakiewicz, Jerzy Hagmajer, Mieczysław Kurzyna, Zenon Komender, Ryszard Reiff, Jerzy Rutkowski или Mirosław Ostromęcki.
«ПАКС» также осуществлял обширную издательскую деятельность, альтернативу официальной марксистской пропаганде. Здесь следует упомянуть о концепции многовекового восприятия, проповедуемой Болеславом Пясецким. Эта концепция, как он отметил Ариэль Орел " Это означало веру в возможность и необходимость равного признания материализма и католицизма и, таким образом, католической партии как равноправного партнера коммунистической партии. Было заявлено, что, согласно концепции движения Пясецкого, государство должно стать не только миронейтральным, что понималось как прекращение политики противостояния с Церковью, но и проявлять поддержку религиозному мировоззрению»[3]. Конечно, Ассоциация «ПАКС» не была равноправным партнером Польской объединенной рабочей партии, и поэтому не все требования Болеслава Пясецкого могли быть выполнены. Тем не менее, издательская деятельность PAX была нарушением в стремлении партии к единому мировоззренческому повествованию. Суть концепции мультиуниверситета заключалась в убеждении, что может быть согласованное сосуществование различных мировоззренческих сред, но в сочетании с общей заботой об общем благе — благе Польской Народной Республики.
Не случайно в 1956 году Болеслав Пясецкий опубликовал статью «Государственный инстинкт», в которой заявил, что: «Интеллектуальная анархия проявляется в изображении прошлого Народной Польши как череды предательств и неудач, при этом очевидно, что эта история состоит в преимуществе больших достижений над большими и неприемлемыми ошибками. Одностороннюю критику надо напомнить, что, несмотря на свои недостатки, польский народ не так глуп и не боится согласиться на такую огромную, героическую работу со своим чувством чепухи. Интеллектуальная анархия проявляется в доказательстве того, что для общественной жизни нации естественно иметь государство, в котором все принципы и авторитет этой жизни вечно спорны и в котором любое проводимое строительство может быть прервано и начато снова. Попытка навсегда превратить поляков в невежественных, что такое социализм, и в то же время жить в социализме — имеет специфическое и соблазнительное интеллектуальное обаяние, но для практической жизни нации это не значит ничего, кроме анархии»[4].
Чувство государственного инстинкта и политического реализма не покидало Болеслава Пясецкого и в 1968 году, когда он включился в правильную кампанию по очищению сотрудников госуправления от реликвий сталинизма, ошибочно расцененного как «антисемитская кампания». Однако это не означало строгого следования приказам Польской объединенной рабочей партии. Как отметил Красный Ян Энгельгард"Пясецкий не взаимодействовал в тесном контакте с мочеточниками. Да, он выступал за очищение партии от постсталинистских элементов (преимущественно евреев), но при этом чувствовал, что недостаточно модернизировать страну, вырваться из так называемой «малой стабильности», в которую нас загнала Гомулка» [5].
Такие надежды возникли в 1970-х годах после вступления в должность 1-го секретаря ЦК ПЗПР. Эдвард ГерекОднако, несмотря на первоначальные впечатляющие успехи, команда Game погрузила страну в долговые спирали и экономический кризис. Пясецкий продолжал свои усилия по превращению ассоциации ПАКС в политическую партию, которая, в частности, была поднята в мемориале: «О перспективах развития социалистической демократии» ноября 1977 года. Эти действия были прекращены со смертью Пясецкого 1 января 1979 года. Эта дата также стала критическим моментом в истории ассоциации PAX — Болеслав Пясецкий не оставил достойного преемника. Ричард Рифф Он не обладал харизмой и авторитетом своего предшественника и был политиком гораздо меньшего формата.
Надо подчеркнуть, что Болеслав Пясецкий был политиком, не схватывавшим идеологию Национал-демократии, он правильно понимал ее посыл, особенно в контексте политического реализма. Он мог подняться над политическими разногласиями и действовать даже в самых неблагоприятных условиях на благо Польши. Один из его ближайших соратников, Зигмунт Пржетакиевич, сказал: «Это был уникальный человек, с большим влиянием на окружающую среду, выдающаяся индивидуальность. Он посвятил всю свою жизнь служению нации, оставаясь при этом чувствительным к заботам простого человека. Он был внутренне чист и честен, и в нем не было ничего ложного. Она говорила через него правду, которая привлекала людей, ищущих чего-то возвышенного» [6].
Михал Радзиковский
[1] Włodzimierz Sznarbachowski: источник википедии (wikicytaty);
[2] Михал Пржеперский: «Польша — ночь длинных ножей» — histmag.org
[3] Ариэль Орзелек: «Концепция социализма многомирового объединения «ПАКС» в оценке центральных органов безопасности Народной Польши в период правительств Владислава Гомулки и Эдуарда Герека (1956–1980)» – «Последние дни», Ежегодник ЛИ – 2019, rcin.org.pl.
[4] Болеслав Пясецкий: «Государственный инстинкт» («Вселенское слово», No 248 (3162), 16.10.1956)
[5] Интервью с Яном Энгельгардом — Молодежь Империи, legitimacy.org.
[6] Зигмунт Пржетакиевич: "From ONR to PAX, Local Press Publishing House, Warsaw 2010.
Для: Przemyslpolska.info/2023/02/20/realism-political-paleslaw-pisecki/
