Украинский блогер Сергей Халчук, живущий в Польше, объявил во вторник о записи на TikTok, что рассматривает возможность передачи дела в семейный суд за футболки с лозунгом против УПА и Степана Бандеры. По данным Kresy.pl, речь идет о картине семьи с детьми. На карту поставлена грань между памятью жертв и попыткой заставить ее замолчать.
Превью после записи на TikTok
Сергей Халчук, представляющий интересы журналиста и блогера, занимающегося польско-украинскими отношениями, заявил, что может передать польскую семью в семейный суд. Как заявил Портал Kresy.plРечь идет о семье, изображенной на фото в рубашках с вульгарным паролем, направленным на УПА и Степана Бандеру.
Это не просто онлайн-аргумент о том, чтобы писать на своей одежде. На заднем плане польская память о Волыни, право семьи возражать против культа Бандеры и вопрос о том, будет ли в Польше кто-то пытаться запустить государственные учреждения против граждан за антибандеровскую демонстрацию.
Семья должна была объяснить Волыни мотив
Согласно сообщению Kresy.pl, ранее Халчук распространил семейную фотографию, а женщина, увиденная на фотографии, затем попросила удалить запись. Его собственные слова показывают, что после публикации фотографии она должна была получить угрозы и быть помещена в неустановленный список украинцев. Халчук утверждает, что запись была удалена.
Затем, как он сообщил, проконсультировался с адвокатом Пшемыславом Лис-Маркевичем. Согласно этому сообщению, адвокат должен был предложить подготовить письмо в семейный суд о том, как воспитывались дети. Это нужно точно описать: мы имеем дело с объявлением и отношением блогера, а не с информацией о поданном иске или решении суда.
Халчук также должен был спросить женщину, почему она носила антибандеровские рубашки. По его сообщению, она ответила, что ее бабушка умерла на Волыни. Она также подчеркнула, что не направляет ненависть против украинцев как людей, а выступает против Бандеры. Это различие фундаментально и справедливо. Критика Бандеры и УПА - это не нападение на каждого украинца.
Память об УПА - это не вопрос тишины
Для польской общественности лозунг против УПА может быть жестким, даже вульгарным. Но суть спора иная: следует ли относиться к памяти семей, пострадавших от Волынской резни, как к чему-то подозрительному, потому что это мешает некоторым украинским средам выстраивать свой собственный исторический нарратив. The National Journal уже писал о спорах вокруг Прославление бандеровщины в Украине. Польша не обязана молчать, когда речь идет о собственных убитых.
УПА и Степан Бандера не являются нейтральными символами в польской памяти. Для многих семей это признаки преступности, изгнания и боли, прошедшие через поколения. Национальный реализм требует сразу двух вещей: уважения к современным украинцам как к людям и сильной оппозиции бандеровскому культу, который поражает память польских жертв.
Вот почему польское государство должно стоять на стороне свободы говорить правду об истории. Особенно, когда гражданин указывает на семейный опыт Волыни. Дело эксгумация на Волыни Это одна из мер серьезности польско-украинских отношений. Без могил, правды и мемориала не будет честного примирения.
Семейный суд не может быть дубинкой в историческом споре
Семейный суд призван защищать благополучие ребенка. Она не должна становиться инструментом давления в политико-исторической вражде, особенно когда речь идет о семье, которая, согласно вышеупомянутому рассказу, относится к собственной семейной памяти. Государство должно охранять благополучие детей, но в равной степени должно охранять свободу польских семей от идеологического давления.
Это ставка для Польши: ясно ли до сих пор в нашей стране, что Бандера и УПА являются для поляков символом преступности, без риска запуска машины запугивания. Союз с Украиной по отношению к России не означает отречения от исторической правды. Дружба без правды быстро превращается в вынужденное молчание.
Источник: Kresy.pl
Источник: == синхронизация, исправленная старшим
