Волкин: Левый, правый, «антисистема».

Ты не представляешь, сын мой, как мало мудрости в этом мире.

Аксель Оксенстиерна

Послевыборные поселения в Конфедерации вызвали много эмоций в самой Конфедерации, но, возможно, еще больше среди тех, кто не участвовал в выборах. Среди комментаторов так называемой антисистемы есть мнение, что было ошибкой, с одной стороны, смягчить передачу и сосредоточиться на избирателях меры, с другой стороны, что два считавшихся радикальными лидера были излишне "расписанием": Януш Корвин Миккего (JKM) и Гржегож Браун.

По мнению критиков, если бы лидеры кампании были последними, то результат был бы лучше, потому что протестный электорат не остался бы дома или голосовал бы за ПДЖ, а может быть, даже результат был бы хуже, но «мы бы знали, сколько нас там». Такие оценки предполагают наличие в Польше протестного электората и столь многочисленного, что это позволило бы его представительству войти в парламент. Между тем такого электората в этом числе нет. По крайней мере, его не видно ни в каких проявлениях, ни в каких совместных действиях. Все факты показывают, что единственное, на что стоит рассчитывать, - это возможное чудесное объединение групп и кругов интернет-поклонников лидеров или рассказчиков, 3% голосов и борьба за гранты. Однако такое объединение должно было бы состояться и выборы и практика последних лет показали, что при "антисистемных" людских ресурсах это невозможно не только из-за деятельности ведомства, но и из-за низкого социального, интеллектуального, этического капитала.

Это также полное недоразумение, чтобы поместить обоих «хранившихся» лидеров в одну сумку. Пока Гржегож Браун, когда ему удалось выйти на сцену, фактически поднял вопросы, которые были важны с точки зрения потенциального электората протеста, а именно проблемы пандемии, украинизации, борьбы с федерализацией ЕС, JKM посчитала искоренение государственного образования и здравоохранения самым важным. Он также был возмущен смягчением требований ликвидации Управления социального обеспечения и подоходного налога. Как государственное образование, так и здравоохранение плохи, по мнению гуру польской «свободы», потому что они являются остатками социализма. Вопрос в том, действительно ли люди, которые с весны 2020 года протестовали сначала против абсурда и пандемического террора, а затем против украинизации, мечтают об устранении Управления социального обеспечения, здравоохранения и образования?

Либертарианские маневры

Имеет ли это отношение к ним? Я так не думаю, по крайней мере, не для всех, включая подписанного ниже. Да, он выступал против пандемических абсурдов и показывал ложную провоенную пропаганду, но они никогда не были основными мотивами его повествования. Вместо этого в ней всегда было больше места для историй, а именно: учителя должны бояться родителей, а женщины должны быть лишены активных избирательных прав до наступления менопаузы, и все в соусе, чей самый главный вкус - всегда бороться с социализмом, чей отец - не в рассказах Маркса и Ленина, а старомодный канцлер. Отто фон Бисмарк Ответственность за внедрение современной системы страхования. Кроме того, государство должно защищать только притязания на священную частную собственность, а низкие налоги (желательно мейнстрим) должны выделяться только военным и полицейским. Этот набор странных и ложных требований не имеет ничего общего с какой-либо разумной системой изменений. Если в такой обстановке возникнет несколько разумных предложений о свободе обращения, борьбе с цензурой, они будут только скомпрометированы.

Гжегож Браун, по крайней мере, на уровне риторики более восприимчив к реальным угрозам.. Однако он также, по крайней мере, в какой-то момент не говорит, что это такое, или, более конкретно, не говорит точно. Особенно это касается необходимости нормализации отношений с Россией и противодействия польской русофобии, без которой борьба за свои интересы на «Фронте Германии — ЕС» может напоминать лишь «демонстрацию с саблями» из анекдотического заявления Пилсудского о том, что может сделать Польша в случае одновременной войны на востоке и западе. Следовательно, такое молчание вынуждает Конфедерацию поддерживать строительство атомных электростанций, то есть сделать Польшу зависимой от иностранного сырья, и прежде всего не совсем безопасной - тоже иностранных технологий.

Во всей Конфедерации также уделяется чрезмерное внимание роли предпринимателей, которые воспринимают соль земли. Однако это особая группа и уже не многие, многие польские предприниматели нанимают иммигрантов, привыкли искать пробелы в польской налоговой системе, а также использовать своих сотрудников. Иными словами, Конфедерация быстро отождествляет средний класс с предпринимателями, что определённо сужает целевую группу.

Между тем поляки и польский электорат в основном рабочие и пенсионеры.. Для них требования ликвидации Управления социального обеспечения и определение налогов как государственного ограбления предпринимателей звучат даже не абстрактно, а просто как опасный абсурд, которым они на самом деле являются. Многие из них также имеют в виду или до сих пор испытывают плохое отношение со стороны польских предпринимателей, от выплаты заработной платы под столом, до простого размаха, где отношения в западных корпорациях иногда выступают в качестве модели высокой культуры трудовых отношений. Все это делало концепцию среднего класса часто уничижительной или, по крайней мере, неоднозначной в польском сознании, которое развивалось в 1990 году.

Альянс экстремистов?

профессор Адам Виломски очень важным образом определить современную реальность книги".Альянс крайностей в эпоху глобализации Убедительно доказано, что в политических источниках того, что сегодня называют возвращением коммунизма в виде глобализма, кроется политика таких правых идолов, как Рональд Рейган и Маргарет Тэтчер. Двигаясь дальше, он показал, что и предположения идеологов своего рода Людвиг фон Хайек или Фридрих фон Мизес Польская «свобода» имеет много общего с мыслью Чарльз Маркс. Практические наблюдения подтверждают эти выводы. В обеих системах монополия является кульминацией. В реальном социализме это была на практике государственная монополия, реализуемая членами номенклатуры, в капитализме она должна быть достигнута умнейшим и находчивым предпринимателем.

В глобализме обе эти попытки привели к трудноразрешимому взаимодействию интересов. Такое сочетание власти крупных корпоративных олигополий и действующих для них политических и административных институтов иллюстрирует политику так называемых ротационных дверей, заключающуюся в том, что сотрудники обеих этих органов обмениваются в соответствии с особыми потребностями. В сдержанной спине еще остались владельцы монополии на создание денег. Истоки этого сближения, по-видимому, разные идеологии, но у них много общего в их самых глубоких слоях.. Оба они исходят из того, что человек — разумное существо, руководствующееся довольно узким материализмом, и прежде всего оба предполагают, что мир и функционирование человека в нем могут быть объяснены, б., даже управляемыми социальной инженерией, основанной на одной теории. Эта теория либо монокаузальна, либо учитывает лишь измеримые и логически связанные относительно немногочисленные факторы. Это предположение объединяет на самом глубоком уровне ортодоксов с левыми и правыми. И тех, кто апеллирует к равенству, угнетаемому капиталистическими кровопийцами-пролетариями, и к свободе, угнетаемой государственными предпринимателями.

Всегда стоит задавать своим сторонникам вопрос: предпочли бы они идеальный коммунизм или образцовый свободный рынок, в котором все вокруг — ублюдки без благоговения и веры или ужасной системы, но имеющие для подданных честное и здоровое чувство соседа. Коммунисты отвечают, что коммунистическое существо формирует ангельское сознание, и что слабые и, возможно, низшие будут устранены посредством свободной конкуренции. Некоторые и другие отрицают реальность, опыт, здравый смысл и просто говорят, что человек гораздо более сложное существо, чем описано самыми блестящими даже теоретиками. Что помимо потребности в свободе и конкуренции есть потребность в безопасности, сотрудничестве, добре, что ему нужна и автономия как личности, но и принадлежность, что его потребности, вкусы, сознание чрезвычайно разнообразны и сложны, и что на протяжении веков различные цивилизации решали проблему их удовлетворения совершенно по-разному, хотя почти все защищают, например, семью.

Сегодня знания различных цивилизаций, культур, религий настолько широки, что попытка придерживаться одной всемогущей теории обречена на интеллектуальный и политический провал. Ответом на такую познавательно-психологическую ситуацию в дидактике является отношение, называемое «вишневым кирком», заключающееся в использовании различных привычных педагогических методов и приемов обучения в зависимости от времени, места и потребностей конкретного человека или группы, а иногда и вкуса учителя. На основе политики это означает отход от жестких догм левых и правых к консервативной политике или более обыденному здравому смыслу. Тот, который отвечает конкретным потребностям и угрозам здесь, сейчас и завтра, как говорится. Аксель Густафссон Оксенстиерна Шведский канцлер 17-го века, который был основой политики до последних двух столетий. Именно этот и только такой постконсервативный подход может освободить наше мышление от того, чтобы быть лево-правым, используя блестящую метафору. Томаш Габисия «Интеллектуальный ГУЛАГ».

Для электората протеста, который гораздо лучше назвать электором здравого смысла, проблема не в существовании государственной службы здравоохранения и образования или ЗУС или питу, а в том, что группа безумцев решила перестроить и контролировать мир во имя совершенно ложных с точки зрения экологии, знаний, науки и с позиции античеловеческих мотивов. Их власть парадоксальным образом является результатом взаимодействия как «идеальных» или догматических «правых либералов», так и одинаково «идеальных» сирот после того, как марксизм пытается найти себе место после краха реального социализма. Именно их конкретные действия должны определять адекватные контрмеры, и они должны фокусироваться на самых базовых и как таковых признанных в нашей цивилизации ценностях и принципах.

В этом контексте еще одна важная книга, озаглавленная «Глобальные изменения. Что мы должны защищать и как действовать». Его автор профессор Рышард Зайенцковски Синтетически в ней представлены основные пункты поддержки противников «идеистов» из Шваба и Харари. Ценность, с которой мы должны начать, — это истина, означающая «соответствие того, что находится в нашем интеллекте, реальности, понимаемой как состояние мира, которое существует независимо от того, как человек его знает и оценивает. " Джордж Оруэлл Он бы сказал, что это продлится, когда вы скажете, что два плюс два равно четырем. Зайонцковский в то же время всегда подчеркивает, что истина — это нечто сложное, для чего расследование требует работы, обучения и соблюдения принципов логики, интеллектуальной целостности, основанной на эго-амбициях, групповом давлении или материальных преимуществах. В этом контексте Юзеф Маккевич всегда подчеркивал важность свободного обсуждения и свободы слова как основного и древнего способа достижения истины.

Тем не менее, он не настаивает на догме, выращенной последователями JKM, или легко поддается еще более легким абсурдам, проповедуемым онлайн-шоуменами. Следующим пунктом сопротивления защитников цивилизации является, по мнению Зайоцковского, естественный закон как принципы доброй жизни, коренящиеся в человеческой природе, в нашей цивилизации, отражающие, среди прочего, принципы римского права и, наконец, имеющие свои христианские корни достоинства человеческой личности, смягчающие суровость и жестокость этого мира, возможно, наиболее обособленную черту нашей западной цивилизации.

И Вилемский, и Зайончковский в политике предпочитают оставаться с национальным государством (как пишет Вилемский) для этой «институционализированной формы заботы о собственных интересах группы людей, называемых нацией, то есть имеющих сильную идентичность отличия от других народов, также имеющих свою собственную идентичность, язык, культуру и историю». ) Оба автора также уделяют большое внимание защите существования среднего класса как слоя людей со значительной степенью материальной самостоятельности и уверенности в себе, и в наши дни это не обязательно должны быть просто предприниматели. Этот момент также показывает, что сопротивление глобалистской банде ВЭФ относится не к левым или правым, а к старой цивилизации истин и принципов, проповедуемых Аристотелем.

Диктатура 2.0

Характерно, что сопротивление преступной нелепости, навязанной людям во время так называемой пандемии, представляло собой наиболее решительно разные государства как Швеция и Белоруссия, так и американские штаты Техас и Флорида. Аналогичным образом, вопрос о сопротивлении украинизации, которому в Польше противостоит право на свободу Гржегожа Брауна, а также окружение «польской мысли», которая неохотно выступает в качестве конечного коммуниста. С другой стороны, среди наиболее рьяных руководителей заказов ВОЗ или Давоса были левые правительства, правительство Китая и правительства стран, ранее считавшихся либеральными. В Польше самыми убийственными оказались так называемые левые и вера в свободу тела, которая вдруг оказалась опасной для окружающей среды. Во всем мире и в Польше отдельные врачи, ученые, знаменитости, политики и журналисты сопротивлялись различным политическим знаменам. Определяющим фактором была раздор между ложью, абсурдом и ограничением свободы. Это согласие лгать и подавлять свободные дебаты стало отражением проблемы. Ограничения физической свободы были результатом согласия на ложь и средством установления диктатуры потемневшего 2.0. На этот раз темные комнаты были оснащены профессорскими званиями, использовали экспертное новое слово, а человеческое сознание терроризировалось с использованием так называемой веры в науку, тогда как по-настоящему научным было в эту эпоху только социотехническое.

Сопротивление поддержке войны на Украине также до сих пор сопротивлялось в Европе, управляемой номинальной правой Венгрией и недавно принадлежавшим левым словацким правительством. Согласно традиционным разделам, очень разные оттенки повествования немецкой АдГ также основаны не на борьбе со страховой системой или подоходным налогом, а на клейме абсурдного климатизма и провоенной политики, подчиненной американским интересам. То же самое только в несколько ином тоне представлено левыми. Сахра Вагенкнехт. За небольшими исключениями все эти формирования и отдельные лица имели схожее критическое отношение к абсурдному и «пандемическому» террору.

Все это подтверждает, что линия сопротивления, адекватная характеру войны, которую ведут цивилизация и человечество, глобалисты в современном мире, заключается в том, чтобы сосредоточиться на простейших принципах и ценностях нашей цивилизации, без разделения на современные, часто интеллектуально впечатляющие, но действительно воображаемые идеологические схемы и структуры. Такое мышление появилось в Польше в 1990 году. Войцех Гилжинский о третьей дороге, подписанной «новой системой и теми же ценностями», Марек Глогокзовский «Этос безумия» и Матеуш Пискорский Содержит «экстремальную сою». Сегодня попыткой вернуться к такому подходу является Краковская декларация «16 постулатов». Нападения на ВТЦ и так называемую войну с террором, захват и ругань глобалистами экологического движения, другие более или менее инсценированные кризисы и военные операции, с одной стороны, заставили людей больше не ценить и не признавать важность более глубокого размышления, а с другой стороны (по-прежнему та же) новая система более эффективно боролась со свободной мыслью не только через цензуру, но и через все более совершенные приемы отвлечения внимания от важных вопросов, чему способствовало появление новых технологий, в первую очередь переносимых на глазах смартфонов. Таким образом, насколько популярны среди антисистемных активистов после вспышки «пандемии» призывы к так называемому пробуждению, не нашли ни отклика, ни достаточного интеллектуального обоснования, а значит, «пробуждение» «антисистемистов» часто принимают люди, основной квалификацией которых является способность собирать большую аудиторию в интернет-СМИ, либо сопереживать показной деволюции.

Польский электорат по всем социологическим исследованиям не склонен ни верить в абстрактные доктрины, ни «право» в свои экономические убеждения. Чаще всего жители Запада голосуют не на основе экономических интересов, а скорее по-идентичности, хотя в данном случае, например, он не слишком серьезно относится к правилам католической веры и, как он отметил, не принимает их всерьез. Кшиштоф Будзяковский Это святая вода только очищения, но она течет по ней немного как вода для гусей. Это похоже на польские вещи цивилизации, по крайней мере реальные, не декларируемые. В нынешней ситуации такое отсутствие привязанности к догмам не обязательно может быть причиной комплексов. Нам нужна не левая или правая программа, а прежде всего справедливый ответ на вопрос о том, где мы будем получать энергию, продовольствие, сырье, как мы будем исцеляться, узнаем, будет ли у нас наша валюта, наличные деньги, хотим ли мы защищать свободу слова и выносить приговоры в суде, чтобы не вызывать возмущения или мрачного гротескного впечатления. Хотим ли мы иметь здоровые, многочисленные семьи, укорененные в местных сообществах, или непостижимые люди в мире, живущие без обязательств, но без корней, необходимых во времена исторических и жизненных бурь.

Хотим ли мы иметь Польшу как большой общий дом, или мы предпочитаем плавиться в большом восточном или западном море, или, возможно, в центральноевропейском. Современный поляк нашего времени также не должен забывать о папском призыве требовать от себя, даже когда другие не требуют от нас, что интересно, той же проповеди. Олдос Хаксли как противоядие от описанной им реальности нового мира. Это касается как повседневных привычек, так и этики в коллективных действиях, во время функционирования в учреждениях, партиях, ассоциациях. Только тогда, когда мы сделаем эти уроки, когда мы найдем честные ответы на вышеуказанные вопросы, у нас будет возможность иметь реальное самоопределение и решить, как реализовать польские национальные интересы.

Олаф Суолкин

Фотография Конфедерации fb

Подумайте о Польше, No 49-50 (3-10.12.2023)