Шлезак: Я ненавижу эту фальшивую знаменитость

Есть дни, которые я с нетерпением жду, и которые, в то же время, были раздражителем в течение десятка лет, и, к сожалению, иногда они пробуждают уродливое чувство презрения. Я с нетерпением жду майской вспышки весны.

Эти несколько свободных дней дают возможность сесть на велосипед и отправиться туда, где зеленеет и красочно все цветет, откуда от безумных запахов леса (желательно после дождя) можно услышать завораживающее пение птиц и тишину, ведь там нет людей. Ибо истинная тишина, очищающий ум и успокаивающие чувства не в том, чтобы не было звуков и образов. Это молчание заключается в том, что нет никаких звуков и изображений, опубликованных и созданных людьми, и что вокруг нет других людей. Как и в «Обездоленных», воспеваемых в «Битве ягнят», необходимо избегать громких и оскорбительных, ибо они являются мукой духа. К сожалению, громкие и оскорбительные высказывания в наши дни неизбежны, и не только в политике.

Длительные поездки на велосипеде также являются убежищем от душевных страданий и оскорбления ума. Так что, к сожалению, я подбираю целую кучу празднований Конституции 3 мая. Я всегда ненавидел любую праздничную политическую знаменитость. И это уже вызывало у меня презрение, когда противоречило моральной и интеллектуальной нищете повседневной политической практики. Особая интенсивность этих ощущений проявляется во время правления Закона и Справедливости, поскольку эти правительства также привели к тому, что диссонанс между официальным праздником и политическим праздником, а также моральной и интеллектуальной нищетой политической повседневной жизни является абсолютно гигантским. Мне отвратительно слышать патриотические нападки президента Анджея Дуды, который является прямым предателем польских национальных интересов или подобным говорящим патологическим лжецом премьер-министра. Матеуш Моравецкий. Мне унизительно участвовать в местных торжествах, где люди говорят похожим образом, о чем я точно знаю, что они лгут и воруют, и они, наверное, думают, что этот разговор выстраивает их позицию, и, возможно, мораль слушателей.

В 1980-х годах, будучи студентом, я участвовал в незаконном праздновании третьего года отпуска. Были времена, когда приходилось убегать из ЗОМО. Это было унизительно, но в то время это было больше, чем вера в то, что все, кто рискнул принять участие в торжествах, надеялись на свободную Польшу, которая должна была быть большой ложью и не вписывалась в их голову, чтобы украсть ее. Ну, все прошло хорошо. Какой-то сарказм истории заключается в том, что как раз в убеждении значительной части поколения, которое помнит времена, когда ЗОМО запускало демонстрации третьего года, этот нынешний праздник похож на апогей независимой Польши.

Когда я, как президент Сталовой Волы, возражал против включения сирен в годовщину Варшавского восстания, я сказал по телевидению, что это больно, что чем больше поражение, тем больше праздника оно с каждым годом. К сожалению, это необходимо повторить. Следует добавить, что этот способ сейчас переходит в нечто параноидальное.

В период разделов и Польской Народной Республики празднование юбилеев, связанных с видными деятелями и значимыми событиями, которые официальные власти не допускали, заключалось в сохранении национальной идентичности и мобилизации для действий по восстановлению независимости. Сегодня в такие праздники ни слова о восстановлении независимости. Это вроде как понятно. Те, кто правил с 1989 года, говорят не столько о независимости, сколько о правлении. Так что чем менее независима Польша, тем настойчивее она говорит полякам об обратном. Этот разговор в основном делается через такую праздничную политическую знаменитость. Так играет оркестр, развеваются знамена, трахаются на тротуаре с туфлями почетной роты, а отбеливатели выливаются водопадами патриотического пустого меча. Сколько из этих восхитительно гибких шагов почетной роты осознаёт ужасное состояние польской армии. Сколько из этих пеликанов, которые официально выступают с речами, знают, насколько плохо государство? Сколько поляков вообще понимают, что сегодня независимость Польши - это фикция и благ?

Говорят, что самый большой успех дьявола - убедить людей, что он ушел. У меня такое чувство, что в польской политической жизни есть такой дьявол. У него тоже впечатляющие успехи. С 1989 года он одевается в различные партийные цвета и собирает кирографы от разных политиков. В этих кирилографах говорится, что дьявол правит Польшей и что политикам позволено править Польшей для полного послушания. Да, это семантически нюансировано, но на самом деле это фундаментальное отличие править Польшей и править Польшей. Тот, кто правит Польшей, правит Польшей. Поэтому дьявол не возражает, если они украдут и уничтожат государство, чтобы стратегические интересы дьявола осуществлялись без ропота. И за малейшую попытку неподчинения дьявол грозит разоблачить кирографы. Его самый большой успех в том, что подавляющее большинство поляков считают, что его там нет. Кроме того, на кирографах, которые он держит, гарантируется, что неизвестно, как долго во время каждого праздника-политического праздника поляки будут уверены, что это так все время.

Анджей Шлезак