Томаш Лис: Волна Брунатны течет через Польшу без перерыва

natemat.pl 4 часы назад
Бурая волна проходит через Польшу быстро и беспрепятственно. Здесь и там ужас. Частично беспомощный. Или бездействия.


Через несколько дней, как всегда 22 июля, я возложу цветы на Умшлагплац, под памятник евреям, взятым отсюда в июле и августе 1942 года в вагонах для скота в газовые камеры Треблинки. Я доложу их духам, что в то время, возможно, они были правы, потому что после 85 лет в Польше есть громкий и полуофициальный тезис, что газовые камеры - это Facebook, потому что нет никаких доказательств их существования.

Это делает польский депутат, диссертация которого публикуется в СМИ не только в полной нише. До войны польским евреям было отказано в праве на польскость, во время войны — на человечность, а спустя 80 лет после войны им было отказано в праве помнить о них и их смерти. Потому что, возможно, их смертью был и Facebook? Тогда где их вывозили в этих машинах?

Это не какой-то Браун, какой-то жалкий кусок истории. Потому что польское государство этого Брауна терпит и беспомощно по отношению к нему, как с Бонкевичем и другими троглодитами. А польское государство, которое не реагирует на распространение таких пороков и мерзкой лжи, совершает грех больший, чем какой-нибудь Браун, совершает преступление против памяти, морали, истории, против духов умерших и обычной человеческой порядочности.

Не защищая память миллионов своих убитых граждан, польское государство продолжает работу нацистов. Потому что он позволяет евреям, в моральном и духовном смысле, быть убитыми снова. Польские руки. И так много, справедливо, раздражает и раздражает нас фраза о "польских концлагерях", которая с места преступления создает де-факто кооперацию.

Мы не хотим этого, мы должны культивировать память об убитых польских евреях, даже из чувства. Потому что без евреев Польши, с ее самобытностью, историей, культурой, наукой и даже спортом (Ирена Севиньская) была бы либо калека, нищая и неполная. Поэтому я думаю, что хороший поляк, даже за свою любовь к Польше, должен быть философом. Перефразируя Дмовского: поскольку я поляк, у меня есть польские обязанности — среди них обязанность помнить о наших евреях.

Но не только это. Менее чем через две недели, 1 августа, в Варшаве, как и каждый год, будут реветь сирены. Город, как каждый год, остановится в трепете, многие вытерут слезы. Через несколько десятков минут в Новых Шватах и Краковских Пржедмиешах появится лепнина каблуков из обуви неонацистов домашнего разведения, наверное, слишком глупых, чтобы понять, чья традиция и чья. Они пойдут по улице, под которой до сих пор есть каналы, с тысячами повстанцев, ползающих в экскрементах, прорываясь из Старого города в Шродмешье. Как будто эти неонацисты маршировали на головах. Они могут ходить без оружия, но вооружены тем же оружием, что и те, от которых скрылись повстанцы — в ненависти.

Но все это будет прелюдией, потому что здесь 6 августа та же дорога, что и неонацисты, обыграет лимузин с головорезом, киболом и троглодитом, который вскоре войдет в президентский дворец в качестве главы государства. Пример государства и состояния половины населения будет ужасным и крайне печальным.

Более двадцати лет в Польше идет политическая война между Ярославом Качиньским и Дональдом Туски. Но по идеологическому плану между Польшей Качиньским и Польшей Адамом Мичником идет еще более длительная битва. Что это за Польша? Адам много раз описывал свою мечту Польша, поэтому я просто процитирую его описание здесь. Это открытая и толерантная Польша, европейское и свободное от солидарности разнообразие, но она видит богатство, большое сердце и дух, умную, щедрую, законную, демократическую, гражданскую и порядочную. Это Польша Брзозовского, Жеромского и Бойского, Гомбровича, Домбровской и Налковской, Слонимского и Тувима, жрецов Зиея и Тишнера, Колаковского и Оссовской, Милоша, Бараньчака, Конвицкого и Вайды. Польша Kaczyński для различных польских Czarnka, Bąkiewicz и Braun, Dmowski, ONR и мочеточников, Rydzyk и Jędraszewski, Sakiewicz и Stanowski, Manowska, Duda и Ziobry, патриотические кибболи и патриотические фашо.

Это могло быть лето демократии и гражданской радости. Это лето все более заметного триумфа гордых коричневых. Наше поражение, их триумф, их время. Конечно, это не конец борьбы. Потому что в Польше эта борьба никогда не заканчивается и никогда не заканчивается. Возможно, именно это имел в виду Герберт, когда писал: «Трудно признаться, что именно такую любовь они обрекли на нас, именно такую любовь они доставят нам через нашу родину».

Читать всю статью