Горе победителю! К ним относятся не только те, кто потерпел поражение в войнах или на выборах, но и судьба. Это были крестьяне государства, теперь предшественники — наемные рабочие, заработная плата которых не обеспечивает достойную жизнь (или кредитоспособность), низкооплачиваемые работники «бюджета» — медперсонал, учителя, чиновники и т. Они также мелкие предприниматели, вынужденные обанкротиться, проигравшие в системных преобразованиях, бездомные и инвалиды.
Слава победителям! Не только жестокие, но и все те, кто, будучи побежден, сохранил достоинство и внутреннюю свободу и как можно меньше работает для будущей победы.
Горе (плохим) победителям! Это вводные государства после победоносных войн террора и эксплуатации завоеванных земель, партии после победоносных выборов навязывают угнетение оппозиции и обществу с разными взглядами. Это государственные и партийные чиновники, которые богаты за счет вверенного им государства и общества. Это предприниматели, эксплуатирующие сотрудников (больше, чем справедливая прибыль), а также чиновники, обращающиеся с высокомерными клиентами.
Вае Виктис!
* Боже мой * Разделы разрушили государственность Польши, но национальная идентичность жила благодаря людям, получившим образование в системе образования и культуре, образованной во время правления Станислава Августа. Многие делали Церковь с ее обрядами и распространением веры, хотя, с другой стороны, он ссылался на святого Павла: Пусть каждый подчиняется авторитету других. Нет власти, которая не исходила бы от Бога. Тот, кто противится власти, противится Божьему повелению и судит самого себя. (Рим.13,1)
Церковь осудила восстание. На самом деле, аргументы были ошибочными. Сатана часто устанавливает власть, поэтому слушать его неправильно. Но называть восстания без оружия, дипломатией, с несколькими лесными войсками против мощных армий неразумно, противоречиво.
с современным эффектом, который является контрпродуктивным.
* Боже мой * Крестьянское государство было лишено всех прав. Я не вернусь в эпоху Ягелло, когда женщина стала рабыней. В 19-м веке он был упразднен, самое раннее в прусском разделе (1823), самое позднее в русском (1864). Однако выбраться из нищеты было непросто. Прирожденный капитализм создал слой рабочих, которые происходили от бесхозных крестьян. Все страдали от нищеты, голода, плохого жилья. Это продолжалось в межвоенный период. Банти был подавлен, оставался пассивным.
Частью решения была церковная благотворительность, приюты, общежитие. Для предпринимателей было редкостью строить жилье для рабочих или фабричный питомник.
и детский сад. Сегодня также недостаточно государственной и социальной помощи бедным, инвалидам, бездомным и т.д.
Церковь в 19 веке и между войнами имела для верующих, особенно бедных крестьян.
Работники объясняют свое состояние. Б. Портер-Шульц (Вара и Родина, 2022) цитирует проповедь 1919 года: «Откуда берутся многие болезни, инвалидность, внезапные смерти; где наша жизнь, полная страданий и жалоб? Таковы последствия наших грехов. Откуда берутся засухи и соломинки, и откуда берутся эти часто неплодородные культуры? Чем закончилась эта война? Это также наказание за грехи!
Только после Второй мировой войны, особенно в учении Иоанна Павла II, произошло мстительное место Бога. Но пандемию ковида иногда объясняли наказанием за грехи... Во всяком случае, не было рекомендовано бунтовать, а терпеливо переносить индивидуальный крест как долю в мучениях Христа за искупление грехов человечества.
* Горе победоносным, если они впадут в неспособность, не найдут помощи, будут политически равнодушны - ведь государственную помощь могут выиграть только партии и общественные организации.
Глория Виктис!
* Да здравствует и слава победоносным в боях и жертвам насилия: солдатам, повстанцам, гражданским лицам, убитым в Варшаве и еврейских восстаниях, концентрационным лагерям и лагерям, тюрьмам УБ и т.д. Невозможно отличить пролитую кровь по воинским формированиям, правым или левым, католикам от православных, протестантов или даже атеистов. Это противоречит всем верованиям, европейской культуре, неприлично уничтожать кладбища, разрушать памятники, порочить память. Мы возмущены тем, что русские, белорусы и украинцы препятствуют эксгумации и уходу за военными кладбищами, осуждают исламистов за уничтожение старых произведений сакрального искусства и разрушают надгробия и памятники, посвященные советским (и польским) солдатам Второй мировой войны. Варвар!
* Боже мой * Есть такое избитое высказывание Иосифа Пилсудского (24.12.1918): «Быть побежденным и не пасть – это победа!» Это общество, живущее под властью иностранных правительств или местных властей, навязывающих «только правильную идеологию».
Модель - это работа 19-го века органических землевладельцев, горожан, разведки. Недостаточно было отменить крепостное право и осквернить крестьян, образовать рабочий и гражданский класс. Они говорили и молились дома на польском языке, имели местную крестьянскую культуру — фольклор, но чувствовали себя частью общества собственнических государств. Трезвые энтузиасты, как их называет Стефан Киениевич, принесли польскую культуру всему обществу и пропагандировали национальную идентичность. Адам Лещинский, автор «Народной истории Польши», утверждает, что именно намерение крестьян сделало сознательных поляков. Крупные игроки показали, что этот метод рационален и эффективен.
* О боже мой, другой тип победоносного сопротивления навязанной власти может похвастаться Польской Народной Республикой. Большая часть общества поддерживала сельскохозяйственную реформу, национализацию великой промышленности, ликвидацию неграмотности, распространение польской культуры. Люди хотят жить в мире и безопасности, даже ценой (очевидного) подчинения люку. Большинство из них вступили в партию, некоторые даже вступили в правящую партию. Это привело к развитию промышленности, сельского хозяйства, кино и литературы, польской культуры, даже числа новых церквей (с необходимым добавлением советского интернационализма). [После преобразования было что продать незнакомцам!] Конечно, это было занято гонениями на идеологии, отличные от «только правых», отсутствием свободы слова (читай «между строк»), низким уровнем жизни.
Активисты всегда раздражают пассивность «народа» и нежелание активно противостоять власти. Это лишь частичная правда. Люди являются последователями и сочувствующими определенным идеологиям, и они стремятся слушать идеологов и лидеров, но для того, чтобы выйти на улицы или бастовать, как в Познани 1956 года или в Солидарности 1981 года, требуются мощные события. Рациональное сотрудничество лучше, чем безнадежная борьба. Конечно, можно бунтовать против власти, но нужно знать о последствиях таких действий. Но получать компенсацию за патриотизм аморально!
* Боже мой * После выборов часть общества, кроме членов партии, чувствует себя победоносной, особенно когда победившая партия навязывает только правильную идеологию и борется с малейшей критикой правительства и его политической линии. Органической работы уже недостаточно, должна осуществляться свобода слова и самозащита, но сотрудничество по вопросам, выгодным обществу и государству.
* О, мой Бог, хвала тем, кто побеждает, если они не уступают и, несмотря на препятствия, не отклоняются от своих убеждений. Сотрудничество в добрых делах — это не оппортунизм или подчинение, а долг гражданина (и оппозиции!), который доказал общество во времена Польской Народной Республики. Дело не в идеологии!
Vae (malis) victoribus!
* Горе политикам и военным лидерам, вызывающим войну, но также поднимающимся без военных, дипломатических и союзнических приготовлений. (Исключением является Варшавское гетто — у них не было выбора.)
* Боже мой * Есть победители, сеющие террор среди завоеванного населения, такие как Германия, СССР или Япония во Второй мировой войне. Есть власти, которые навязывают своим гражданам определённый «только правильный» взгляд: как социализм в Польской Народной Республике или католицизм (даже не христианство!) и неолиберализм в Третьей Республике Польша.
Правители должны обеспечить мир, безопасность и относительное процветание, а также свободу слова и условия для культурного развития. Иначе (здесь плагиат от дедов Мицкевича) горе им, горе им! В жизни горе и горе после смерти их душам!
Gloria omnibus non bella sed pacem facientibus!
Слава всем, кто не войну, а мир!
Кшиштоф Гуторский
Автор — старший сотрудник Национального лагеря, долгое время был публицистом «Страны недели». В январе 2023 года ему исполнилось 94 года.
