Присоединяйтесь к молитве о жизни. Зарегистрируйтесь, чтобы получить информацию о подготовке и о том, как участвовать в пропаганде Недели молитвы за защиту жизни.
Неделя молитвы о защите жизни — это время особого размышления, возможность молиться вместе и духовное укрепление для всех, кто стоит на страже достоинства человеческой жизни от зачатия до естественной смерти. В сегодняшних реалиях, когда так часто ставятся под сомнение фундаментальные ценности, наша забота о самых слабых — это выражение соседской любви и верности Евангелию.
«С Марией и Иосифом мы защищаем жизнь» — девиз Недели молитвы в этом году — направляет наши мысли к семьям. Мы хотим попросить у них мужества свидетельствовать в мире, который часто обесценивает ценность человеческой жизни. Пресвятая Дева Мария, мужественно принявшая жизнь Спасителя в своем чреве, и святой Иосиф, Хранитель Сына Божия, являются для нас образцом заботы о другом человеке, особенно наиболее уязвимом. Их поведение напоминает нам, что Защита жизни Это не просто неопределенная идея, но специфическое отношение служения, в основе которого лежит евангельская любовь к ближнему.
В январе того же года святой отец Леон XIV вновь поднял тему достоинства человеческой жизни и социальной роли семьи. В своем выступлении перед дипломатическим корпусом, аккредитованным при Святом Престоле, он напомнил, что «призыв к любви и к жизни, который проявляется важным образом в исключительных и неразрывных отношениях между женщиной и мужчиной, включает в себя фундаментальный этический императив, позволяющий семьям принимать нерожденную жизнь и полностью заботиться о ней». Таким образом, он подчеркнул, что забота о семьях — это не что иное, как забота об обществе.
Леон XIV также упомянул неправильный аборт. "Мы категорически отвергаем любую практику, которая противоречит или эксплуатирует зачатки жизни. Среди них есть абортЭто прерывает развивающуюся жизнь и отвергает принятие дара жизни, — сказал Святейший Отец. В этой связи Святейший Престол выражает свою глубокую озабоченность проектами, направленными на финансирование трансграничной мобильности с целью получения доступа к так называемому «праву на безопасный аборт».
Папа Римский указал на проблему использования государственных финансов для оплаты убийства нерожденных людей. Он подчеркнул, что мир должен стремиться поддерживать, а не разрушать зачатую жизнь. «Основной целью должна оставаться защита каждого нерожденного ребенка и эффективная и конкретная поддержка каждой женщины, чтобы она могла принять жизнь», — сказал Леон XIV.
Пусть в этом году Неделя молитвы о защите жизни даст нам возможность глубоко задуматься над словами Святого Отца, подтвердить нашу приверженность делу защиты жизни и свидетельствовать о любви к тем, кто не может защитить себя. Пусть Мария и Иосиф станут нашими проводниками и защитниками прекрасного, но требовательного способа служения.
Приглашаем Вас принять участие в 6-й Неделе Молитвы о защите жизни. Он начнется 19 марта, в праздник Святого Иосифа и продлится до 25 марта, празднования Благовещения Господня – Дня праздника Жизни.
Мы призываем вас заказать бесплатные брошовые молитвенники и приглашаем молиться вместе членов семьи, друзей, друзей из сообществ.
Неделя молитвы о защите жизни!
Родителям и воспитателям – принимать каждого ребенка с любовью, мудро подражать Святому Семейству Назарета: Мария и Иосиф — и обращаться за советом к ним в трудностях воспитания.
Быть родителем – отцом, матерью – очень важно. И принятие новой жизни, и ведение ребенка по путям мира, чтобы созреть и добиться прогресса в человеческой и сверхъестественной мудрости, не являются легкими задачами. Здесь ничто не будет «делать» само себя, «спонтанно», «так или иначе», «просто». Воспитание требует самоотверженности — это труд и жертва, но тем более: красота любви.
Сталкивались ли Мария и Иосиф с трудностями в обучении? Нет, но это не значит, что быть родителями им было легко. Процитировав пророческое высказывание Симеона о маленьком Иисусе, евангелист Лука отметил: «Отец его и мать его удивлялись тому, что о нем говорили» (Лк 2:33). После трех дней поисков Мария и Иосиф нашли в храме 12-летнего Иисуса и услышали: "Почему ты искал меня? Разве ты не знал, что Я должен быть в том, что принадлежит Отцу Моему? (2:49) Они не поняли этого ответа.
Даже когда Иисус был маленьким ребенком, Мария и Иосиф не отвечали на вопросы в своих сердцах. Несмотря на то, что Божьи замыслы были в значительной степени скрыты от них, они не просили Бога оправдать происходящее. Они просто последовали за ним. С уверенностью. Шаг за шагом - и дальше, пока Божий план не будет выполнен. Поскольку безграничное доверие Бога смешивалось с изумлением, они знали самое главное: ничто не было выше любви и ничего, кроме любви.
Так как Иосиф и Мария – столь святые и избранные для миссии совершенно исключительные – не все знали и понимали, неудивительно, что и в обычной жизни трудность родительской опеки встречает вопросы, на которые трудно найти ответ. Второй человек, даже самый близкий, остается для нас загадкой. Тем более, что мы являемся тайной Божьего намерения по отношению к Нему. Тем более не нужно, чтобы ни один родитель, среди малых и великих, временных и духовных дел, останавливался на своих «методах» или «интуитивах» воспитания, а искал свет истины и любви с тем, кто «только благ» (ср. Мф 19, 17).
Сегодня давайте попросим родителей и педагогов, чтобы каждый ребенок принимал и мудро направлял их Божьими путями, и чтобы в этой работе они могли быть открыты Божьему вдохновению, столь необходимому, когда один касается тайны другого.
Молитва Иоанна Павла II из энциклики Evangelium vitae и Литва в Святое Семейство (стр. 17-18)
Для детей и молодежи – за добрые жизненные решения, верность христианским ценностям и умение отличать истину, добро и красоту от того, что их отрицает.
Иоанн Павел II однажды сказал молодежи: «Я помню, что когда я был молод, как и вы, и читал Евангелие, это было для меня самым сильным аргументом в пользу правдивости того, что я читал, что не было дешевого обещания». Обычно то, что является самым красивым и ценным, требует больших усилий. Зрелый, формованный человек, с багажом жизненного опыта, хорошо его понимает. Молодому человеку нужна помощь, чтобы постепенно открыть эту трудную истину.
Мир как супермаркет дешевых удовольствий искушает ложной надеждой. Каков его источник? Быстрая, насыщенная, чувственная жизнь по идеологии непосредственности: зачем утруждать, формировать, ждать, взрослеть, когда почти все может быть уже, сейчас, сразу? Многие молодые люди испытывают искушение протянуть руку к тому, что находится под рукой. Иногда он платит за это высокую цену.
С другой стороны, во многих молодых сердцах есть желание чего-то великого и прекрасного. Наши молодые друзья хотят правды. Они ненавидят лицемерие и не хотят быть обманутыми. Они обнаруживают, как и святой Августин, что «сердце человеческое тревожится, пока не покоится в Боге». Их не пугают евангельские требования, если они соответствуют хорошим путеводителям. Они могут быть людьми с сильными и нежными сердцами одновременно, которые покажут, что учение Иисуса, столь невыполненное, как ожидания мира, заключается не только в том, чтобы проповедовать его, но и жить им. Истинными свидетелями молодого поколения могут быть супружеские пары, священники, религиозные сёстры, люди, живущие в одиночестве — скажем, все, кто живет своим призванием на 100% и имеет мир и радость одновременно — такую радость и мир, какой мир не может дать. Свидетельство таких людей — женщин и мужчин, которые любят мудро и верно, — как свет для молодых людей, чтобы найти свой путь. И особенно нужны и ценны для молодого поколения примеры смелых и деликатных, мудрых и скромных женщин, которые верят, как Мария, что каждое «да» Богу приносит жизнь в мир.
Сегодня давайте попросим детей и молодых людей встретиться с истинными свидетелями Христа на их пути. Давайте также попросим себя быть надежными свидетелями ценностей, о которых мы говорим.
Молитва Иоанна Павла II из энциклики Evangelium vitae и Литва в Святое Семейство (стр. 17-18)
Как матери и отцы, ожидающие рождения ребенка, — принимать его с любовью тоже, когда с человеческой точки зрения кажется, что время пришло.
Ни одна беременность в мировой истории не была такой незапланированной, как у Мэри. Даже она сама, несмотря на свою полную целостность, не понимала, как могла быть выполнена цель Бога: «Как это будет, если я не знаю мужа моего?» — спрашивает она (Лк 1:34). Но, несмотря на удивление и недоразумение, Гавриил отвечает: «Да будет так» (ср. Лк 1:38). Эти слова выражают не отречение, пассивное подчинение тому, что неизбежно, а пылкое желание исполнить волю Божию.
С точки зрения человека, Божий план был непростым для Марии. Одни утверждают, что она ранее вышла замуж за девственницу; другие предполагают, что она намеревалась вести нормальную брачную жизнь с Иосифом; однако, несмотря ни на что, провозглашение изменило все. Почти все, потому что она все еще любила Бога всей своей силой и всем своим сердцем.
А Джозеф? Для него беременность Мэри было сложнее принять. Он подозревал измену? Даже если он это сделал, он не переставал заботиться о том, кого любил. Услышав во сне наставление от ангела, принял Марию к себе (см. Мф 1:20). Он взял на себя огромную ответственность — настолько отличную от всех, кого он выберет для себя.
Мария и Иосиф — два чистых сердца, которые перед новостями, превосходящими все их планы и предсказания, сохраняют веру в Бога и в полной мере учитывают великую ответственность, которую Он возлагает на них. Они могут быть образцом для всех отцов и матерей, для которых новость о развивающемся ребенке в утробе матери по-человечески трудно принять.
Многие еврейские женщины мечтали стать матерью Мессии. После прихода Спасителя такие ожидания уже неоправданны, но тот же Спаситель сказал: «Кто примет одного из этих детей во имя Мое, тот принимает Меня» (Мк 9:39). Разве подобные истории не происходят сегодня? Каждый ребенок вверен своим родителям самим Богом. Каждый является его даром.
Помолимся о матерях и отцах, которым нелегко принять этот дар, чтобы они, как Мария и Иосиф, окружили беспомощного ребенка заботливой любовью.
Молитва Иоанна Павла II из энциклики Evangelium vitae и Литва в Святое Семейство (стр. 17-18)
Для врачей и фармацевтов – быть верными принципам христианской этики, чтобы они всегда использовали свои знания и опыт для служения жизни.
Из всех людей, поклонившихся младенцу Иисусу, наиболее значительными фигурами были мудрецы с Востока. Они достигли Вифлеема после звезды, которая «остановилась на том месте, где был Младенец, вошла в дом и увидела Младенца с матерью его Марией; они упали на лицо и поклонились ему» (ср. Мф 2: 9-11).
Это прекрасная сцена: когда те, кто что-то значит в мире – ученые, мыслители, люди влияния – преклоняют колени перед Младенцем, который в глазах мира, кажется, ничего не значит. Однако в нем они признают истину больше, чем все истины, которые они изучали. Человеческая мудрость преклоняется перед Богом, Который есть только Мудрость. Это образ каждого подлинного поиска истины: разум находит свое исполнение, когда дело доходит до скромного признания того, что Бог является источником всей истины.
Мудрые люди также сталкиваются с Марией, и в ней, которую мы называем Столицей Мудрости, можно увидеть образец для подражания на протяжении всей своей жизни. В Марии мудрость и нежность встречаются в совершенной гармонии — гармонии, которой так часто не хватает сегодня, когда власть и деньги ведут. Так в прекрасной сцене рождественской славы сопутствует скромность, богатство – простота, книжная мудрость – эта жизнь.
Сегодня мы думаем о развитии науки и техники. Это не самоцель. В конечном счете, настоящее развитие человека происходит, когда он растет и созревает в любви к Богу и ближнему. Все остальное должно служить или выражать эту любовь. Смысл исканий человеческой истины реализуется только тогда, когда они служат благу человека, помогают исцелять, защищать и защищать жизнь. В согласии с Божьей целью, которая не ограничивает человеческий разум, но направляет его.
Сегодня давайте попросим врачей, фармацевтов и всех, чья профессиональная миссия состоит в том, чтобы заботиться о человеческой жизни: объединить свои знания с мудростью сердца; чтобы в мире, где даже медицина подчиняется логике выгоды или идеологии, они оставались верными закону совести; чтобы у них было мужество противостоять всему, что относится к человеческому достоинству — от генетических манипуляций до эвтаназии. Пусть их труд будет знаком того смирения, с которым мудрецы Востока преклоняют колени перед Божественным Младенцем. Ибо тот, кто преклоняет колени перед Богом, может стоять рядом с человеком с любовью.
Молитва Иоанна Павла II из энциклики Evangelium vitae и Литва в Святое Семейство (стр. 17-18)
Чтобы политики их делали правильно Он охранял брак и семью в соответствии с естественным законом и уважал неприкосновенность и святость человеческой жизни.
Побег Святого Семейства в Египет глубоко трогает нас. Ангел разбудил Иосифа ночью и сказал: «Встань, возьми ребенка и мать его и иди в Египет». (Мф 2:13). Быстрее, быстрее!
Но что ты имеешь в виду? Почему? Может ли гнев Ирода достичь Сына Божьего? Это невозможно, так что, может быть, вам лучше остаться здесь, в Вифлееме...
Что тогда думала Мэри? Мы не знаем. Но мы видим, что она полностью доверяла Джозефу. Сейчас нет времени переводить. Связи любви, которая их объединяет, достаточно для объяснения: связь, пронизанная присутствием Бога.
Жизнь Маленького Спасителя оказалась в реальной опасности. И защита этой жизни потребовала больших усилий. Однако мы смотрим на это усилие: труд дороги, усталость, страх угнетателей, неуверенность завтрашнего дня - и тем не менее мы видим здесь красоту: мы видим прекрасное сердце Марии, которая не теряет доверия Бога, и мы ценим заботу Иосифа, который берет на себя ответственность за свою жену и приемного ребенка до конца.
Мерой человечности является забота о том, кто, с человеческой точки зрения, не может дать мне ничего: у него меньше сил, меньше денег, меньше способностей, меньше договоренности или, возможно, просто меньше счастья. В то время как в глазах мира такие люди иногда мало что значат, это то, что мы интуитивно желаем, даже независимо от нашей веры: защитить слабого; убедиться, что богатые не смотрят на бедных; сделать умелого проводника к потерянным; использовать их на службе беспомощных. Чтобы родители всегда принимали сторону своих детей, врачи — своих пациентов, политики — граждан.
Мы знаем, что мир никогда не будет таким – всегда будет много вреда, боли и несправедливости. Однако это не должно быть оправданием для того, чтобы кто-то избежал ответственности: как в частной, так и в общественной жизни. Ибо хотя мы не в силах изменить весь мир, но каждый из нас может быть слугой Царства Божия во всем, что от него зависит.
Ирод, ради власти, решит убой Вифлеемской молодежи. Сильнее убивает слабее — это одна из величайших несправедливостей людей. Желание сохранить власть — это искушение политиков всех времен, в том числе и нынешних.
Тем более молимся за тех, кто осуществляет власть: чтобы они, как и святой Иосиф, мужественно встали на защиту тех, кто не может защитить себя, и не уклонялись от ответственности, даже когда верность истине не приносит избирательной выгоды.
Молитва Иоанна Павла II из энциклики Evangelium vitae и Литва в Святое Семейство (стр. 17-18)
Социальная справедливость, которая проявляется в реальной государственной помощи инвалидам, а также в развитии и продвижении перинатальных хосписов.
Читая Евангелие, мы ясно видим, что Господь наш никого не исключает: Он учит элиты и простых людей; Он творит чудеса среди евреев и язычников; Он с богатыми и с бедными; Он исцеляет прокаженных, но также берет детей и благословляет их. Он не безразличен ни к кому, но хочет подарить всем свою любовь.
Подражание Христу часто подразумевает приход на помощь тех, кто помощь Спрашивает - но не только об этом. Ибо есть и наши братья и сестры, чьи крики о помощи мы не услышим ни по какой причине. Увидеть их, предостеречь их от безмолвного крика о любви, а также как учеников Христа мы призваны.
Дети до и после рождения, подростки, взрослые, а также пожилые люди; пострадавшие от кризиса, болезни, физических или интеллектуальных нарушений – в них все Бог призывает к любви. Он хочет дать их всем через наши руки и уста через наши сердца.
Красота любви выражается в ее безусловности. Мы видим это в любви матери, которая любит своего ребенка, независимо от трудностей, с которыми она сталкивается. И хотя любовь часто требует жертвоприношений, иногда тихих и недооцененных, тот, кто даже не забывает любящую «чашу пресной воды» (Мф 10:42), не забудет трудности заботы о жизни, которая нуждается в заботе и присутствии.
Господь, который из любви к нам стал маленьким, беззащитным Младенцем, мы просим, чтобы о каждой хрупкой и слабой жизни заботились. И где бы вы ни хотели, сделайте нас своими помощниками в этой работе.
Молитва Иоанна Павла II из энциклики Evangelium vitae и Литва в Святое Семейство (стр. 17-18)
Для журналистов и людей СМИ – использовать имеющиеся у них инструменты, чтобы смело провозглашать правду о человеческой жизни и достоинстве.
Можно сказать, что в каком-то смысле настоящий пророк, когда говорит, молчит. Ибо если он провозглашает истину Божию, то он сам не источник ее, а лишь носитель ее. Он голос, но не Логос, которому он служит.
Это был предшественник Господа, величайший из пророков — Иоанн Креститель. Он сказал о себе: «Я глас плачущего в пустыне: устреми путь Господень» (Ин 1:23). Ранее отец его, Захария, сказал о нем: «Ты пойдешь пред Господом, чтобы приготовить ему пути» (Лк 1:76).
Иоанн служил истине всем своим существом. И в этом служении истине — служении Христу — он отдал свою жизнь. Он скорее умрет, чем будет неверен миссии проповеди истины. Однако для того, чтобы сохранить свою жизнь, ему не нужно было называть зло добром или ложной истиной — достаточно было бы, если бы он сбежал в тишине.
Какое это искушение: способ трусливого молчания, который так легко оправдывается перекладыванием ответственности на других или стремлением к практической эффективности. То же искушение присутствует и сегодня.
Есть такой способ свидетельства истины, который больше связан с делами, чем со словами. В частности, самоотверженная забота матерей о своих детях является немым кличем в защиту правды о ценности и достоинстве человеческой жизни. Каждую жизнь. И при любых обстоятельствах. Это признак противодействия цивилизации смерти. Эта проповедь истины через жизнь с ней в конце повседневной жизни — она есть и всегда будет необходима и важна. Это путь Марии, Елизаветы и многих других, известных и неизвестных святых женщин на протяжении всей истории.
Но нам также нужны такие люди, как Иоанн, которые проповедуют истину словом: мужественно, без компромиссов и в то же время с любовью. Потому что без нее проповедь истины причиняет ей больше вреда, чем помогает.
Давайте спросим сегодня СМИ: что, как святой Иоанн Креститель, мы должны смело провозглашать истину, даже если она не стоит этого в человеческих терминах. Особо просим, чтобы в культуре, отмеченной гедонизмом и релятивизмом, не боялись говорить о человеческой жизни и достоинстве.
Молитва Иоанна Павла II из энциклики Evangelium vitae и Литва в Святое Семейство (стр. 17-18)
Молитва святого Иоанна Павел II из энциклики Евангелие vitae
О! Мария, заря нового мира, Матерь живых, тебе мы доверяем дело жизни: посмотри, Матерь, на бесчисленное множество детей, которым не позволено приходить в мир, на бедных, которые борются с трудностями жизни, мужчин и женщин — жертв бесчеловечного насилия, стариков и больных, которые убиты безразличием или ложной жалостью. Пусть все верующие в вас Сын способен открыто и с любовью возвещать людям нашей эпохи Евангелие жизни.
Дай им благодать принять его как всегда новый дар, радость восхваления его с благодарностью на протяжении всей жизни, и мужество активного и прочного свидетеля об этом, чтобы они могли построить со всеми людьми доброй воли цивилизацию истины и любви в честь и славу Бога-Творца, который любит жизнь. Аминь.
Литва в Святое Семейство
Kyrie eleison — Христос Элисон, Кири Элисон.
Христос, слушай нас, слушай нас.
Отец с небес, Бог - Помилуй нас,.
Сын, Искупитель мира, Бог,
Святой Дух, Бог,
Святая Троица, единственный Бог,
Иисус, Сын живого Бога, который, став человеком любви к нам, освятил семейные узы,
Святое Семейство, образ Святой Троицы на земле - Помогите нам.
Святое Семейство, совершенный образец всех добродетелей,
Святое семейство, презираемое в Вифлееме людьми,
Но, славясь пением ангелов,
Святое семейство, получая дань от пастухов и мудрецов,
Святое семейство, прославленное старым Симеоном,
Святое Семейство, преследуемое и изгнанное на чужую землю - Помогите нам.
Святое Семейство, живое скрытое и неизвестное,
Святое семейство, верное закону Господню,
Святое семейство, хранитель которого является образцом отцовской любви,
Святое семейство, мать которого является образцом материнской любви,
Святое семейство, чей ребенок является образцом послушания и зятя любви,
Святое Семейство, покровитель и хранитель всех семей,
Святое семейство, наше спасение в жизни и надежда в час смерти,
От всего, что может нарушить мир и единство сердец - Спаси нас, Святое семейство.
От отвлечения ума и сердца,
От холода в служении Богу,
В поисках удовольствий и мирских утех,
От привязанности к земным благам,
Из стремления к тщеславию,
От страшной смерти,
Идеальная связь ваших сердец - Услышь нас, Святое семейство.
По своей нищете и смирению,
Своим совершенным послушанием,
Сквозь скорби и скорби твои,
Своими трудами и делами,
Через ваши молитвы и молчание,
Совершенством твоих дел,
Агнец Божий, отнимающий грехи мира, Пройдем, Господи..
Агнец Божий, отнимающий грехи мира, Услышь нас, Господи..
Агнец Божий, отнимающий грехи мира, Помилуй нас,.
К.Семья святости и почтения, мы прибегаем к вам с любовью и надеждой.
У.Дайте нам знать последствия вашего спасения.
Будем молиться: Боже, ты в Святом Семействе дал нам образец жизни. Заставьте нас любить друг друга, чтобы подражать в наших семьях ее достоинствам и достичь вечной радости в вашем доме. Через Христа нашего Господа. Аминь.
См. материалы предыдущих изданий:
V Неделя молитвы о защите жизни (2025)
IV Неделя молитвы о защите жизни (2024)
III Неделя молитвы о защите жизни (2023)
Вторая неделя молитвы о защите жизни (2022)
Неделя молитв для защиты жизни (2021)
Письма, посланные епископами:
