.
.
К 85-летию со дня смерти лидера Национальной демократии.
.
.
Для начала:
- Текст постановления Сейма Республики Польша 25 лет назадВ связи с 60-й годовщиной смерти Романа Дмовского Сейм Республики Польша выражает признательность за борьбу и работу великого государственного деятеля по восстановлению независимого польского государства и заявляет, что оно хорошо служило Родине. В своей деятельности Роман Дмовский подчеркивал взаимосвязь между развитием нации и владением собственным государством, формулируя концепцию национальных интересов. Это означало объединение всех земель бывшей республики, населяемых польским большинством, а также повышение национального сознания всех слоев и социальных групп. Он создал школу политического реализма и ответственности. Как представитель воскрешенной республики на Версальской конференции он внес решающий вклад в формирование наших границ, особенно западной границы. Особенно важна роль Романа Дмовского в подчеркивании тесной связи между католицизмом и Польшей для выживания нации и восстановления государства. Сейм Республики Польша высоко оценивает выдающегося поляка Романа Дмовского. — Роман Дмовский Источник: Резолюция Сейма Республики Польша от 8 января 1999 года о праздновании 60-й годовщины смерти Романа Дмовского
2.обширный выбор из нескольких цитат из текстов Романа Дмовского или из публикаций, посвященных Его персоне и взглядам:
"...никто не может уничтожить национальный лагерь: он не является ни выражением, ни доктриной, ни особым интересом; он вырастает из сущности нации, он является организацией национального духа, и когда нация жива, она не может погибнуть. Возможно, он не сможет выполнять свои обязанности, когда он глуп и когда его беспокоят внутренние проблемы. — Роман Дмовский Источник: в письме к священнику-прелату Юзефу Прандзинскому http://www.romandmowski.pl/default.php?share=texts&id=27.13 Февраль 1934
Мы так отошли от других стран, что празднуем поражения, когда они празднуют победу. Роман Дмовски Польская политика и восстановление государства, 1925
"Да, мы находимся в главной нашей массе, в том, что представляет собой нацию будущего, молодое общество, которое только начинает монетизироваться и продвигаться в область международной конкуренции, на которой сегодня удобно расположились другие народы. И если можно сказать, что Польша, упавшая на землю и удерживаемая с века, снова начала двигаться, то главный момент здесь — движение народной массы, молодой, жизненной, фальсифицированной, сперва пробудившейся со сном сил, бегущих к жизни: это на самом деле не возрождение старой Польши, а формирование новой из неподвижных палуб на века. Роман Дмовски Источник: Мысли современного полюса, 1903
"Глубоко глубокий срыв польской разведки стал результатом массового вторжения в ее ряды евреев. Накануне польской реформы правовые разногласия между ними и польским обществом были упразднены. Затем они пошли в высшие школы и университеты. Они создавали большой интеллект, принимая участие в польской жизни, внося в нее свои наклонности, навязывая ему свои вкусы и свою ненависть, и в тех случаях, когда даже старались быть как можно большим количеством поляков, неспособных избавиться от своей отдельной психики, своих инстинктов. Эта разведка по мере роста ее численности стала менее польской и более еврейской». Роман Дмовски Мысли современного полюса, 1903 http://www.nonpossumus.pl/library/roman_dmowski/minds/p-I.
Это то, что дает нам (пассивность – автомобили.) не только как нации, но и как личности. Прежде всего, мы обязаны ей тем, что среди нас так распространено явление пессимизма, безнадежности, отсутствия веры в себя и в способность жить лучше. Вы должны знать и понимать мир, и вы должны сделать свою собственную жизнь в соответствии с вашими собственными требованиями. Тогда мир не будет таким уродливым, и жизнь на нем будет не такой плохой, как мы часто думаем». Роман Дмовски Источник: Мысли современного поляка, 1903.
«Я польский — это слово в более глубоком смысле много значит. Я не только потому, что говорю по-польски, что другие, говорящие на одном языке, ближе ко мне и поняли для меня, что некоторые мои личные дела ближе к ним, чем к чужим, но и потому, что рядом со сферой личной жизни я знаю коллективную жизнь нации, частью которой я являюсь, что наряду с моими личными интересами и интересами я знаю национальные интересы, интересы Польши в целом, высшие интересы, ради которых не стоит жертвовать личными делами». Роман Дмовски Источник: Мысли современного поляка, 1903
«Кто-то другой, философски мыслящий — а такой в нашем пассивном, ленивом обществе легион — скажет: зачем тогда работать на нацию, продвигать ее вперед, выносить ее в аудиторию истории, если однажды он состарится и умрет? Бог мой, каждый из нас знает о себе, что он умрет, и все же он не против работать на себя, набирать богатство, должность, влияние и т.д. Наша задача как членов нации состоит не в том, чтобы дать ей вечное существование, а только в том, чтобы получить от нее наибольшую силу, чтобы завоевать ему как можно больше, богатейшего, во всех отношениях возможной жизни». Роман Дмовски Мысли современного полюса, 1903
Мы молодая нация, и когда дело доходит до духовной свежести основной социальной массы — возможно, самой молодой в Европе. Польша пала не потому, что она старела как нация, а потому, что она сорвалась в развитии». Роман Дмовски Источник: Мысли современного поляка, 1903
«Всё польское принадлежит мне: я ничего не могу отречься. Мне позволено гордиться тем, что в Польше велико, но я должен принять и унизить нацию за то, что в ней бедно». Роман Дмовски Мысли современного полюса, 1903
«Мир должен знать и понимать, и строить свою собственную жизнь в соответствии с вашими собственными потребностями. Тогда мир не будет таким уродливым, и жизнь на нем будет такой плохой, как мы часто думаем. Это трудно только для женственных бездельников и безжалостно для тех, кто не понимает духа времени». Роман Дмовски Мысли современного полюса, 1903
«Наш крестьянин, несмотря на свою низкую культуру, более дееспособен, более дееспособен, чем немецкий или французский крестьянин, и это не обязательно является причиной того, что эти нации сформировались из низшего расового материала, но что только живя в цивилизации в течение длительного времени и в более интенсивных ее формах, удалось вытащить из народа некоторые из лучших материалов и в значительной степени уничтожить его». Роман Дмовски Мысли современного полюса, 1903
«Мы живем в эпоху банкротства многих основ, на которых в новейшие времена истории строилась жизнь мира нашей цивилизации. В ведущих странах цивилизации существующие основы быстро развиваются, и мало что свидетельствует о творческом подходе к созданию новых. Скорее, человек видит упрямство в спасении того, что не может быть спасено. Подобные моменты в истории цивилизованного человечества происходили и раньше. Они всегда были отмечены определенными общими чертами, независимо от условий времени и места: падение веры, сильная вера во что-либо; падение мысли — упадок творения; падение вкуса — усиление уродства над красотой; распределение нравственной дисциплины и падение обычаев; и, наконец, распространение различных суеверий, заменяющих религиозные убеждения. Все эти особенности очень ярко проявляются в современной жизни нашей цивилизации». Роман Дмовски Источник: Церковь, нация и государство, 1927
Нет необходимости доказывать, что падение католических наций приведет к падению роли и влияния католической церкви. В церковных сферах с резкой критикой были осуществлены некоторые крайности национализма, но в целом очень успешный симптом национальной энергии в католических обществах. Тем более, что вместе с возрождением национальной мысли наметился поворот к Католичество шло, охватывая большое количество людей, которые под влиянием течений XIX века были далеки от него». Роман Дмовски Источник: Церковь, нация и государство, 1927
«До Польши, на мой взгляд, существовали такие великие взгляды, каких не было на протяжении веков. Но использовать ее можно только в том случае, если она вырастет до своего положения и своих обязанностей. Это зависит от того, не ослабнет ли в эти трудные для него моменты польский национальный лагерь ни в мыслях, ни в действиях. Не сомневаюсь, что наши оппоненты это хорошо знают... Сегодня также первая задача состоит в том, чтобы извлечь выгоду из слабости или глупости этих или других элементов в нашем чреве, разбить нас на части, разбить нас на группы, сражающиеся друг с другом. http://www.romandmowski.pl/default.php?share=texts&id=2713 февраля 1934 г.
«Они (евреи) связали свою карьеру с современным капитализмом, на развитие и характер которого они сами оказали большое влияние, и благодаря этому они ожидали прийти к полному мировому господству», — Роман Дмовский в 1930 году. Источник: Adam Leszczyński, Как правые цензоры Дмовски http://election.pl/1,75968,15216829,How_right_censor_Dmowski.html, Election.pl, 3 января 2014.
«Польские бежевые евреи были бы похожи на суп без перца без вкуса». — Роман Дмовски Польская политика и восстановление государства, 1925
Политика католического народа должна быть искренней католической, то есть религия, ее развитие и сила должны рассматриваться как цель, которую нельзя использовать как средство для других целей, не имеющее к ней никакого отношения. Роман Дмовски Источник: Церковь, нация и государство, 1927
"Польское государство - это католическое государство. Дело не только в том, что подавляющее большинство населения является католиком и не является католиком в том или ином проценте. С нашей позиции это католичество в полном смысле этого слова, потому что наше государство — национальное государство, а наша нация — католическая нация. Эта позиция имеет серьезные последствия. Это означает, что законы государства гарантируют свободу для всех религий, но преобладающая религия, правила которой регулируются законодательством государства, является католической религией, а католическая церковь является выражением религиозной стороны в функциях государства. У нас есть некатолики в нашей стране, у нас есть они среди самых сознательных и наиболее эффективных польских членов нации. Однако они понимают, что Польша является католической страной и применяют к этому свои действия. Польская нация в более строгом смысле, включая ее сознательную ответственность и ответственность, не лишает своих членов права верить во что-либо, кроме католиков, исповедовать другие религии, но не предоставляет им права вести политику, противоречащую характеру и потребностям католической нации, или против католиков». Роман Дмовски Источник: Церковь, нация и государство, 1927
"Свобода уже утратила силу духовного влечения. Обладая организационной властью, а значит, и властью и провозглашением благодати, она по-прежнему привлекает людей в большом количестве. Но эта человеческая раса, привлеченная благодатью, не покоряет мир. Будущее принадлежит тем, у кого есть идея, вера в нее и способность жертвовать ею». Роман Дмовски Источник: Церковь, нация и государство, 1927
"Хотим ли мы уничтожить Германию?" Нет, не знаю. Это было бы уничтожением европейской цивилизации, что является общим благом всей Европы. Я всю жизнь работал против немцев, потому что хотел, чтобы Польша жила, и немецкая политика поставила цель ее уничтожения. Однако было бы неправильно думать, что я руководствуюсь какой-то слепой ненавистью к немцам или что я не способен справедливо судить о ценности немецкого народа. Многие черты менталитета и характера немцев противоположны моей польской психике, целый ряд других народов ближе мне духовно, но я глубоко уважаю индивидуальность каждой нации и далек от осуждения всего, что мне чуждо. Я был бы счастлив, если бы отношения между нами и Германией могли быть здоровыми, добрососедскими отношениями, основанными на взаимном уважении, что позволило бы сотрудничать там, где это необходимо. К сожалению, я боюсь, что пройдет много времени, прежде чем такие отношения произойдут. До глубины нездоровой психологии немецкого народа по отношению к Польше еще долго будет оставаться источником неумолимой борьбы и потери силы, как польской, так и немецкой, которые могли бы быть использованы для великой цивилизационной работы обоих народов». — Роман Дмовский Источник: Изабелла Воликовская, Роман Дмовский. Чувак, Pole, Friend. pp. 124-125.
Ясно, что для обеспечения будущего Польши мы должны упорно и последовательно добиваться того, чтобы в нашей стране было все меньше и меньше евреев. Основой их силы является овладение торговлей в Польше, а отчасти значительными и ремеслами, чтобы прокормить наши города и поселки. Поляки должны взять в свои руки свою торговлю, очистить свои ремесла от евреев. — Роман Дмовский в 1934 году. Источник: Adam Leszczyński, Как правые цензоры Дмовски http://election.pl/1,75968,15216829,How_right_censor_Dmowski.html, Election.pl, 3 января 2014.
«Долгое время я считал, что Пилсудский мечтает о военной диктатуре, о роли Наполеона в революции. Такой человек, включённый своими соучастниками, жаждущими власти, легко готов попытаться напасть на сейм. Такое убийство, на мой взгляд, обречено на фиаско в том смысле, что Польшей правят без поддержки нации никто не может. Однако мы должны столкнуться не с таким переворотом, а с целью не убийства. Попытка такого убийства может убить Польшу...» — Роман Дмовский Источник: в письме Станиславу Грабскому http://www.romandmowski.pl/default.php?share=texts&id=2814 марта 1919 г.
«Борьба с национальной этикой с христианской точки зрения свидетельствует не о глубоком понимании христианских принципов и сильной привязанности к ним, а лишь об отсутствии национального смысла и зачастую логики. По отношению к иностранцу, отдадим его немцу или москалю, христианская этика относится ко мне так же, как и к моему личному отношению, к отношению человека к человеку, но там, где мы оба выступаем как представители и защитники дел наших народов, я единственный в национальной этике. В личных отношениях я не должен вредить ему так же, как если бы он был моим соотечественником, ибо в этих отношениях наша этика, христианская этика, не признают национальных различий. Но даже убить его я обязан бороться за свою страну». Роман Дмовски Основы польской политики (печатано в «Обзоре всей Польши» в 1905 году, а затем в третьем издании «Мысли современного поляка», 1907)
Я не могу сказать, где впервые, во Франции или Италии, слово «национализм» было использовано для определения нового национального движения. Я всегда думал, что это неудачный термин, ослабляющий ценность движения и мысли, которые выражало это движение. Весь «изм» содержит в себе понятие учения, направление мысли, с которым есть место для других, равнозначных направлений. Нация — единственная социальная фигура в мире нашей цивилизации, ответственность перед нацией — это обязательства, из которых никто из ее членов не может вырваться: все его сыновья должны работать на него и бороться за его существование, прилагать усилия, чтобы поднять его ценность как можно выше, извлекать из него как можно больше энергии в творчестве и в защите национального существования. Любые «измы», которые не признают эти обязанности, разрушающие их чувство человеческих душ, нелегитимны. Роман Дмовски Источник: Церковь, нация и государство, 1927
«Правильно организованная нация — это сила, которой ничто в мире не может противостоять. Поэтому национальная организация обязана действовать честно и открыто. Только лагерям, действующим против нации и ее благосостояния, приходится прибегать в борьбе за свои цели к нечестивым средствам — к лжи, лицемерию, клевете, даже к убийству. Организация, которая ценит достоинство своей нации, желая быть как можно более религиозной и нравственной, может действовать только честными средствами. Честность, однако, требует большого мужества, когда дело доходит до борьбы. Трусы никогда не сражаются честно. — Роман Дмовски Источник: отрывок речи, произнесенной в конце встречи с призывом к ОРП в Познани http://www.romandmowski.pl/default.php?share=texts&id=24Декабрь 1926.
Все цитаты для: https://quotepark.com/en/authors/roman-dmowski/
больше
Несколько собственных размышлений:
Вышеприведенные цитаты, конечно, не исчерпывают всех аспектов размышлений Р. Дмовского о Польше, а тем более о современном мире. Это лишь контур взглядов из разных периодов его жизни, государственной деятельности и политической журналистики. Но, остановившись на этом выборе, я испытываю искушение сделать своеобразную оценку актуальности и долговечности 120 - 100 лет назад.
- На мой взгляд, заявления Дмовского о психическом становлении польского общества и своего рода бездействии остаются в силе, чтобы не сказать сварливости. Да, мы политически пассивная нация с большой инерцией и какой-то безрассудством и незрелостью. Эти особенности делают национальную идентичность и национальное сознание, которые не найдут поддержки в конкретных основах экономического и культурного суверенитета, легко могут быть потеряны или размыты через информационно-культурную внешнюю агрессию — спонтанную или, что еще хуже, организованную.
Поляки, как относительно молодая нация, подвергались великим историческим попыткам распада и уничтожения, и из этих испытаний вышли сильно изуродованные, но не побежденные. Для того, чтобы выйти из этого исторического опыта с оборонительной стороны, поляки должны сломать свою пассивность, выйти за пределы зоны конфиденциальности и попытаться создать свою собственную национальную и государственную идею развития.
- На мой взгляд, Р. Дмовский допустил ошибку, отождествив польское национальное государство с понятием католического государства. Дмовский недооценивал как внешние силы, разрушающие институт католической церкви, но еще хуже он не видел противоречия между глобалистской (как мы ее сегодня называем) сущностью католической церкви, так и целостной и суверенной концепцией польского государства.
Р. Дмовский, несмотря на свои знания о силе и влиянии мировой еврейской и масонской среды, недооценивал их растущую мощь и масштабы и инструменты влияния на социально-экономическую жизнь в будущем, а также то, что идет рука об руку, на политические отношения. Другой стороны этих сил также не было видно — активное и эффективное формирование культурно-цивилизационных изменений.
- Все заявления Р. Дмовского об организационных основах политического поведения нации и основах этико-нравственных организаций государства как политических форм жизни нации сохранили свой нынешний статус и по сей день.
PZ
больше
Приложение для СМИ:
