Борьба за жизнь

Еще одна смерть беременной женщины несколько дней назад показывает, как ужесточение правил абортов, введенное более двух лет назад, углубило хаос в и без того низком уровне здравоохранения. Ясно, что законодатели заявили, что потеря здоровья или жизни горстки женщин на национальном уровне в связи с этим решением является приемлемой для достижения их идеологических целей. Они не могут сказать, что вы не могли этого ожидать. Ряд подобных случаев уже имел место с 1993 года, когда фактически аборты были запрещены за пределами отдельных случаев, помимо которых закон именовал компромиссом. Все, что последовало за этим, начиная от медицинских ошибок, вызванных незнанием закона, до случаев сознательного действия против пациентов, обращения к пункту совести и прежде всего к объективации беременных женщин, является следствием этого. Сегодня в связи с ужесточением Закона 1993 года формируется еще одна фатальная глава этой истории.

Тот факт, что женщины умирают в ситуациях, когда диагноз и использование средств правовой защиты для спасения жизней не должны вызывать сомнений, трагичен, но это только один аспект вопроса. Если в этих случаях ответственность ложится главным образом на врачей, то за принуждение женщин к зародышу, который, скорее всего, будет неспособен к самосуществованию, ложится целиком на политиков. Здесь нет ошибок или неправильного толкования правил, сознательно действовать против женщин / семьи и осуждать их за ошибки, которые они не совершали.

Решение матери родить ребенка и пожертвовать собой, чтобы воспитать дюжину лет своей жизни, чрезвычайно трудно, даже когда беременность идет хорошо. Даже при благоприятных обстоятельствах (желание обоих будущих родителей сформировать полноценную семью, умение обеспечить подходящие условия жизни для своего ребенка) требуется немало жертв. Мне трудно представить, с какими дилеммами сталкиваются родители в других случаях, например, когда существует высокий риск того, что ребенок родится больным и проведет половину своей жизни прикованным к больничной койке, инвалидному креслу или, в лучшем случае, четырем стенам своей комнаты. К 2020 году они могли бы, по крайней мере, решить, готовы ли они пойти на такую жертву, на годы жертв и беспомощно глядя на страдания ребенка. Сегодня у них нет такой возможности. Дело в том, что в последние годы вы поддерживали семьи в разных формах (преимущественно со здоровыми детьми), но даже при самых искренних намерениях не в состоянии загладить вину за семьи, или, по сути, женщины (в большинстве случаев они являются главным бременем родительских обязанностей), которые вынуждают детей иметь инвалидность.

Я не обсуждаю мораль женщин, делающих аборты здесь, они будут отвечать за свои решения раньше, как кому-то нравится, за себя, историю или Бога. Я говорю о нравственности тех, кто выбрал бы для них, не неся бремени этих решений. С тех пор Я помню каждый парламентский срок, когда идет дискуссия (в которой активно участвует Церковь) по вопросу: когда начинается жизнь? Одни считают, что в первые другие, на пятый месяц беременности. Все отвечают неправильно, потому что задают неправильные вопросы, часто демонстрируя полное отсутствие интереса к тому, что происходит после девятого месяца. Это показывает слабость системы и вас самих. Как это может быть иначе, если в таких деликатных вопросах те, кто решил сам, не будут иметь детей (или те, кто не сомневался в том, чтобы стать родителем, при отсутствии дилемм, как описано выше). К сожалению, в очередной раз законодатели вместе с духовенством заложили основу для различных видов патологий - на одни хромые медицинские услуги падают, на другие наблюдают беспомощные социальные службы. Все искренне провозглашают богослужение на всю жизнь, не понимая, что его цель не в мучениях и страданиях, которые являются ценой жесткого подхода и неправильного толкования нравственных принципов. https://ocular Observer.blogspot.com/