Сегодня в Ольштыне, Кентшине и Гижике проходят Региональный Шевченков ДниВ память об украинской ведьме Тарас Шевченко. Этот человек прославил убийство поляков, став богом для народа, совершившего Волынскую резню.
Вармия-Масурян чтит украинского шовиниста. Что особенно любопытно, за церемониями стоит провинциальный офис Вармии-Мазури. Воеводство поддерживает проект и сделало здание губернского офиса доступным для празднования. "В субботу (22 марта) аттракционы в Кентшине начнутся в кинотеатре «Звезда» в 11 часов вечера и в провинциальном офисе Вармиа-Мазури в Ольштыне (комната 52) в 17 часов.- читает статью olsztyn.com.pl.
Напомним: стихотворение Шевченко "Хадждамати", повествующее о человеческой бойне, рассматривается не только как антипольское, антикатолическое и антиеврейское произведение, но и глубоко аморальное и патологическое.
Антипольские темы в поэзии Шевченко использовались украинскими шовинистами для мобилизации негров против поляков в дни геноцида на Волыни и в Восточной Малопольске. Во время войны польские национальные общины, потрясенные масштабами преступления ЦНС-УПА, прямо писали: "На «хайдамаках» Шевченко этот народ был воспитан – его воспитывают священнослужители как преступников и резунов. Убийствами и убийствами они хотели добиться независимости. "
Шевченко опубликовал свою поэму «Хадждамация» в 1841 году. У поэта была глубокая симпатия к хадждамакам, ибо в его глазах они были мстителями человеческого вреда. В 1768 году вспыхнуло восстание против польского и еврейского населения и римско-католического духовенства. Восстание возглавили казак Максим Железняк и центурион Гуманного полка Ивана Гонта.
Число жертв убийств оценивается в 200 000 человек, а апогеем этих преступлений стала резня в Гуманиаде, где погибло около 20 000 уязвимых гражданских лиц. Особенностью хадждамавики была повсеместная анархия, движение, основанное на мести, которое по пути курило грабежи, убийства и изнасилования. Жестокость в Человечестве превышала все пределы, жертв привязывали к колу, избивали, кололи пикси, чтобы закончить ножом или огнестрельным оружием. Женщин насиловали, беременных разрезали животами, а детей с триумфом поднимали на вершины, не давая впиваться в колодец младенцам.
Некоторые украинские элиты и историки видят рождение современной украинской нации на банке хадждаматических убийств, изнасилований, человеческих несчастий, сожженных городов и деревень.
Образы жестокости, сделанные хадждамаками, заложенные в канту поэмы Тараса Шевченко, пугают, тревожат и бьют польского читателя. Тема «Хадждамаков» особенно шокирует в связи с убийством Ивана Гонта на собственных детях только потому, что они были крещены после католического обряда.
Поэт показывает в пьесе, что даже самые большие преступления могут быть совершены в защиту Украины, потому что Украина - великая любовь каждого украинца. На этой поэзии явно антипольские, украинские дети, тоже в Польше, учатся социальным установкам. Работы Тараса Шевченко показывают презрение к полякам. Стихотворение «Хадждамати» показывает пики этого презрения. Он призывает к преступлениям против польского населения и поклоняется преступникам. Украинская среда в Польше представляет поэта как большого друга польского народа и ссылается на хрупкую поэму «Полякам».
Ясно видно сходство огромной звериности и убийств людей, имевших место в Волынской резне и человеческой резне. Именно Тарас Шевченко, героизируя Гонту и Железняка, проложил путь Бандере и Шухевичу.
Вот некоторые отрывки из «Хадждамаков»:
