- Более чем за сорок пять лет молитвой и просветительскими действиями в целях защиты задуманной жизни дети«Благодаря Божьей помощи и многим людям, особенно священникам, мы достигли многих миллионов людей в Польше и в мире», - говорит доктор Адам Кисиэль, лауреат премии «Друг жизни».
Когда крестовый поход был создан в защиту зачатых детей, вы были молодым человеком. Почему вы решили вмешаться? за жизнь?
Доктор Адам КисиэльПочему? Потому что мне очень повезло. Вот что я чувствую сегодня. Начало моей деятельности было временем великого духовного преображения нашего народа, главным влиянием которого стало избрание кардинала Кароля Войтылы в столицу Петра и его первое паломничество на родину.
Вы взяли ценность защиты жизни от зачатия из дома?
Без сомнения. У меня было шесть братьев и сестер, мы жили в скромных условиях, но воспитывались в уважении к католической вере и к другому человеку. Мама всегда думала о других. Некоторое время после войны с нами жил осиротевший мальчик и более бедные кузены. Несмотря на то, что у нас была одна комната, кухня и вестибюль, нам не хватало того, что было самым важным, а именно любви и хороших узоров.
Я только упомяну, что все мы, а там было пять братьев, были алтарными мальчиками. Эту службу у алтаря я продолжал в колледже и даже позже. Сегодня я тоже, если понадобится, алтарный мальчик. Я уверена, что наша мать молилась за нас. Я помню, что по вечерам, после тяжелого трудового дня, она стояла на коленях у своей кровати для молитвы. Это свидетельство ее веры и веры в Бога сыграло важную роль в формировании отношений в нашей взрослой жизни.
В одном из ваших недавних интервью вы говорили о том, что вашу мать призывают сделать аборт.
Мне было меньше тринадцати лет, когда моей маме было семь. Потом в наш дом пришли люди, которые сказали маме, что эту "проблему" можно "решить". Конечно, условия были непростые, но родители не рассматривали аборт. День, когда мама должна была обратиться к врачу РасследованияЯ надел на ее пальто открытку, в которой говорилось, что мы хотим иметь братьев и сестер и что мы собираемся помочь маме. Это был естественный инстинкт, но я еще не понимал, как он выглядит. аборт. Сегодня наш младший брат - счастливый отец четверых детей, очень активный, посещает нас и помогает нам разными способами. У него больше сил и здоровья, пример его семьи свидетельствует о вере.
В 1960-х годах аборты в Польше были законными и универсальными. Вы когда-нибудь встречали кого-нибудь, кто делал аборт?
Моя тетя, среди прочих, рассказала мне о том, насколько распространено это явление. Когда я учился в колледже и сделал первые шаги, чтобы защитить жизнь зачатых детей, у меня был шокирующий разговор с ней. Ну, какое-то время она работала помощником ларинголога. Она сказала мне, что этот ларинголог (sic!) делал, как было сказано, "скребы" у себя дома. И моей тете пришлось бросить мертвых детей в ванную. Конечно, аборты проводились и в больницах, и в государственных учреждениях. Некоторые предпочитали делать вид, что ничего не знают, но, к сожалению, было бы трудно найти человека, который в своем ближайшем или дальнейшем окружении не сталкивался бы с убийством зачатых детей.
В Кракове Вы вступили в академическое пастырское служение святой Анны и там встретили других людей, которые не были равнодушны. Защита жизни о концепции.
Правда, в пастырской заботе было много разговоров. Наш пастор Фрэнсис Плонка был выдающимся священником, который не боялся обсуждать сложные темы. Он учил нас настойчивой молитве, формировал нашу совесть и заботился о нашем духовном развитии. Он ехал с нами на каноэ, в лагерях, в горных экспедициях. Эти события непосредственно подготовили нас к тому, что должно было произойти на нашей родине — к духовному преображению нации, ажиотаж которого был связан с избранием кардинала Кароля Войтылы в столицу Петра.
Святой Отец был великим защитником зачатой жизни!
Во время своего первого паломничества он призвал нас принять участие в защите жизни. В июне 1979 года в Новых Таргах он сказал: «И я желаю и молюсь постоянно, чтобы польская семья могла дать жизнь, чтобы быть верной святому закону жизни. Если он сломается правильно Человек, чтобы жить в тот момент, когда он начинает как человек под сердцем своей матери, косвенно примиряется со всем моральным порядком, который служит для обеспечения неприкосновенности имущества человека. Жизнь — первый из этих благ». А накануне в Калварии Зебжидовской он сказал, что самый главный папский призыв, самое важное послание, это призыв к молитве. Эти слова были прямым побуждением к молитве и действию для защиты жизни.
Вы могли бы работать бок о бок с такими людьми, как г-жа Ванда Полтавская или г-н Инженер Антони Зенба. Это особые персонажи, которые были записаны в истории борьбы за жизнь нерожденных детей.
В то время доктор Ванда Полтавская проводила исследование семейной теологии на Папском богословском факультете (позднее Папская богословская академия), она работала в семейном министерстве, работающем в Краковской курии, и я встретил ее там. В свою очередь, я познакомился с инженером Антони Зиембой в Краковском технологическом университете, где он был ассистентом на кафедре строительной механики. Инженер Зенба после первого паломничества Святого Отца стал известен как умелый организатор и защитник жизни. Именно он привез из Вены красочные фотографии большого формата, на которых запечатлено пренатальное развитие ребенка, а также пугающие снимки останков детей, погибших в утробах матерей. Когда он показал мне их, я сразу понял, что мы должны действовать. Мы решили подготовить такую выставку в Кракове.
Где первое шоу?
Мы решили организовать его в церкви миссионерских отцов в студенческом городке в Кракове, сразу после студенческих юношеских праздников. Мы выбрали это место, потому что узнали, что в 1979 году около двухсот студентов различных краковских вузов делали аборты. Иногда они даже не знали, кто их ребенок. Аборт поощряли друзья, партнеры, часто родители. Это была моральная трагедия города.
Каков был социальный прием этой первой выставки?
Вдохновением Бога было то, что на выставке мы оставили большую, штукатурную книгу, которая должна была стать мемориальной книгой. В нем было просто много подписей, но были и такие аннотации, что кто-то поблагодарил нас за то, что мы показали правду о зачатой жизни. И самое главное, было четыре женщины, девочки из колледжа, которые решили родить ребенка, даже если они были вынуждены сделать аборт. Позже мы показали эту книгу кардиналу Фрэнсису Мачарски, и он решил, что работа будет продолжена. Он также подтвердил нам, что мы должны действовать двумя способами: через действие, но также и через молитву.
Так возник первый крестовый поход молитвы в защиту зачатых детей.
Мы начали 12 октября 1980 года, во Всемирный день молитвы в целях семьи, который основал Иоанн Павел II. Это был также канун очередной годовщины появления Фатимы. В то время, помимо молитвы, мы собирались писать письма людям, за которых молились, но кардинал отказался дать разрешение на отправку писем. Предоставляя — потому что ровно через четырнадцать месяцев в Польше началось военное положение. Если бы мы отправляли письма, коммунистические власти имели бы адреса всех участников крестового похода. Как показала история, это может закончиться преследованием, интернированием и любыми другими репрессиями. Бог спас нас от этого. Мы решили принять духовную заботу всех, кто зависел от социальных и политических решений в Польше. Мы молились за секретарей КК, премьер-министра, министров, судей, гинекологов, а также епископов и приматов. В список вошло около 3000 имен.
Как вы собрали первых участников этого молитвенного переполоха?
Мы ходили на десятки встреч со священниками, пастырских служб. Мы говорили в церквях, часто во время приходских объявлений. Нам удалось собрать полторы тысячи человек, ежедневно принимавших участие в Святой Мессе, и принести Святое Причастие с намерением защитить жизнь и более тысячи больных людей, которые принесли свои страдания в этом намерении. Первый крестовый поход длился три месяца.
После этого вы решили продолжить молитву.
Мы понимали, что изменить общественное сознание и отменить закон, разрешающий аборты, будет нелегко, что потребуется постоянная молитва и большая просветительская работа. Мы смягчили требования: мы попросили десять Розариев, Литанию Лоретанскую, приносить жертвы каждый день в течение года, и мы ограничили обязанность посещать Святую Мессу одним днем в месяце недели. Последующие годы крестовых походов мы начали перед Чудотворным Образом Богоматери Честоховской во время паломничества в Ясну Гуру, сначала 3 мая, а через несколько лет в День Праздника Жизни — в субботу, предшествующую празднованию Благовещения Господня.
Работа крестового похода развивалась, условия для присоединения к этому движению тоже менялись, но одно не менялось — идея духовной заботы о зачатой жизни и угроза аборта. Сколько людей присоединилось к крестовому походу за сорок пять лет?
Я уверен, что мы можем говорить о 100 000 крестоносцев. Однако следует подчеркнуть, что эти оценки неполны, поскольку не все, кто молился в намерениях крестового похода, формально сообщали о его участии организаторам. Часто, например, целые классы старшеклассников, будучи учителем, решали молиться в намерениях крестового похода.
Были ли моменты в вашей службе, чтобы защитить свою жизнь, когда вы хотели уйти в отставку?
Нет, никогда не бросай. Но, конечно, были моменты, когда я очень устал. Мы часто проводили выставки ночью, особенно в состоянии войны, когда из-за комендантского часа нельзя было поздно вернуться домой. У нас была возможность работать в подвале приходского дома при колледже Святой Анны. Это было нелегко, но я никогда не думал, что наши действия имеют смысл. Письма, листовки, информационные материалы в состоянии войны должны были быть прописаны на пишущих машинках или техниках ситопечати, потому что фотокопировальные аппараты были запечатаны и печать подвергалась цензуре. Слава Богу, там были люди, которые помогали.
Молитва была основой и осью ваших действий, но вы потратили столько же времени на просветительскую деятельность.
Это было связано с тем, что я обратился в такой среде, а не в другой. Инженер Зенба начал действовать с импульсом и естественным образом мы работали бок о бок. Поэтому мы готовили листовки, выставки, лекции, лекции, фотографии и фильмы. После отмены цензуры в 1990-х годах появилась возможность издания журнала про-лайф, печати книг и брошюр. За последние сорок пять лет мы, безусловно, достигли миллионов людей в Польше, а также в мире. Наши печатные материалы были не только на польском, но и на английском, немецком, французском или русском языках.
Итак, раз уж мы так много говорим о молитве, есть ли у вас любимая форма молитвы?
Прежде всего, я посещаю Святую Мессу каждый день. В течение дня я молюсь розарий, в воскресенье я всегда отказываюсь от четырех его частей. В другие дни недели это зависит от того, сколько намерений нужно «избегать», обычно я отказываюсь больше, чем от части Священного Розария. Каждый день около 3 часов вечера. Я отказываюсь от кружева к Божьему Милосердию, а утром кружево к Священному Сердцу Иисуса, устроенное Святым Отцом Пио. Я часто молюсь с литанией: Лоретиан, которую я знал наизусть с юности, Святому Духу, Святому Сердцу Иисуса, святому Иосифу. Я не могу не упомянуть молитву святого Бернара, которая начинается словами: «Помни, Пресвятая Дева Мария...». Я тоже читал Библию...
Мы должны непрестанно молиться, как учил нас Иисус: «Просите, и вам дано будет; ищите, и найдете; постучите, и они откроются вам. «Кто просит, тот получает; кто ищет, тот находит; и они отворятся к стукуну» (Мф 7,7-8). Мы не должны забывать, что мы должны просить Бога обо всем. Конечно, мы должны также благодарить и поклоняться Господу Богу: за чудо жизни, за каждое дыхание, за все благодати, которыми мы богато наделены. Но я часто осознаю, что в основном я спрашиваю, потому что есть так много проблем, которые мы не можем решить сами. Очень часто другие люди, оказавшись в трудной ситуации, просят нас помолиться. И мы должны обратиться с этими просьбами к Богу. Следовательно, время для молитвы продлевается, и все же мы также просим заступничества Пресвятой Матери и различных святых. Самое главное, чтобы каждый молился настойчиво, и форма выбирает ту, которая ему больше всего подходит. И в конце жизни он услышал, что его жизнь не была потрачена впустую.
В заключение я хотел бы процитировать отрывок беатификационной молитвы Благочестивого Слуги Божьей, Маленькой Сестры Иисуса Магдалины, основателя Маленьких Сестер Иисуса:
«Господи, я прошу тебя иметь веру, которая двигает горы и разрывает скалы... С этой верой я говорю вам, что я ничто, но вы все. У меня ничего нет, но у тебя есть все. Я ничего не могу сделать, но ты можешь все. То, о чем я прошу вас сегодня по заступничеству младшей сестры Иисуса Магдалины... гораздо легче, чем перенос горы, и вы обещали в обмен на веру размером с горчичное семя. Господи, с бесконечной уверенностью говорю тебе "спасибо". Аминь.
