Пасха — важнейший христианский праздник, суть которого — вера в искупление человечества через смерть и воскресение Иисуса Христа. Хотя поляки являются нацией в большинстве католиков, даже из кратких наблюдений ясно, что они сосредотачиваются больше, чем на религиозном измерении, на традиции и церемониальности этих праздников. В этом отношении наряду с христианской символикой существуют элементы, не имеющие ничего общего с христианством, такие как яйца, крушанки, кролики или привычка рыси. Это свидетельствует о взаимном проникновении христианской и языческой традиций на протяжении веков. Фактически Церковь не смогла искоренить дохристианские обряды и обычаи, и таким образом «привыкала» к ним и приспособила их. Это было не особенно трудно, ибо и в случае христианской Пасхи, и в случае языческих Яри Богов (праздник весеннего солнцестояния) речь шла о победе жизни над смертью, света над тьмой, добра над злом. Стоит посмотреть на интересную символику Пасхи.
Я думаю, что символ, наиболее связанный с Пасхой, это яйцоЭто, однако, трудно отнести непосредственно к христианству. Яйца присутствовали во многих религиях и культурах как символ возрождения жизни. Этот символ был помещен в египетских гробницах в знак надежды на возвращение к жизни. В славянских верованиях яйцо было солнечным символом, олицетворявшим солнце, свет, плодородие или возрождение природных сил, имевших тесную связь с весенним солнцестоянием. Яйца также были амулетом для противодействия колдовству и злым силам. Славянам было свойственно украшать яйца (письменные, крушанки), которые стремились обеспечить здоровье, изобилие и успех в наступающем году. Этот обычай сохранился до наших дней, хотя современные пасхальные яйца являются священными в церквях и приобрели христианские цвета.
Схожий характер символичен Пасхальный кролик. Кролик был символом весны, пробуждения новой жизни и плодородия. В отличие от ягнят, однако, пасхальные кролики не имели никакого отношения к христианству, как доказательство переплетения старых и новых верований. Хотя символ Пасхального кролика распространился в нашей стране довольно поздно, он связан с пасхальными праздниками.
Еще один символ Пасхи пальмы. Хотя они обычно отождествляются с празднованием Вербного воскресенья — в память о вхождении Иисуса в Иерусалим, обычай делать пальмы (союз различных растений и трав) начинается со славянских обычаев. Пальмы изготавливались из ивовых ветвей, с добавлением таких растений, как бук, можжевельник или черника. Они обладали силой отгонять духов и защищать их от зла. Часто наши предки также боролись с пальмами, чтобы обеспечить их здоровье и жизнеспособность.
Еще одним пасхальным обычаем является традиция брызг воды, которая в народе называется скупус-дингус. Этот обычай также имеет дохристианские корни и символизировал очищение в прошлом. Было также широко распространено мнение, что полив способствует плодородию, и поэтому девственниц часто выливали на выпуск. Однако стоит отметить, что изначально пропеллер и дингус были отдельными обычаями. Смигус означал символическое скрежетание ив и обливание водой, а дингус был формой избавления от этих практик, например, через освежение.
Очевидно, что пасхальные обряды выходят далеко за рамки христианского понимания Пасхи. Это один из примеров проницаемости верований, традиций и обычаев на протяжении веков. Также нет сомнений в том, что, хотя фестиваль является религиозным, он объединяет людей независимо от мировоззрения. Кроме христиан, за рождественским столом обычно сидят неверующие и многие другие религии. Это показывает, что пасхальное послание победы жизни над смертью имеет универсальное измерение.
Михал Радзиковский
