Есть несколько событий в моей жизни, которые потрясли меня. Среди них есть и такие, которые выходят за рамки частной сферы. Вот как я помню — и это вдвойне — дату 13 декабря: сначала в связи с военным положением 1981 года, а затем как подписание так называемого Лиссабонского договора 2009 года. Здесь символически говорят именно этот декабрьский день, но тоталитарные эксперименты над людьми также могут растягиваться с течением времени, а значит, гораздо сложнее распространяться. Франция существует«CoeurVideo19» («Puste Heart 19») поставила перед собой цель поддержать семьи людей, погибших во время так называемой пандемии, а затем лишившихся возможности попрощаться со своими близкими, в том числе запрета блокировки на похоронные церемонии (это, по оценкам, затрагивает около 2 млн французов). Сегодня многие из этих людей требуют эксгумации умерших и их приличного захоронения.
Наши частные трагедии, суммируясь друг с другом, иногда могут стать историческим социальным событием, иногда также национальной травмой, и в мире, который насильно глобализируется даже «конец света». Но я хочу верить, и у нас не будет недостатка в доказательствах того, что сочетание хорошего и красивого может работать аналогичным образом. Иногда это приходит к нам с неожиданной стороны. Это произошло всего четыре года назад во время псевдомедицинского «падения». Во время так называемого ковидиоза, испорченного — как может показаться — костному мозгу — «старшей дочери Церкви», она смогла «танцевать радость» 4 марта 2021 года на парижском вокзале в художественной провокации «Danser encore — par Flashmob Gare du Nord».
Сегодняшняя Франция, как таковая, только для глупых невежественных людей является культурной моделью, которую следует подражать. В официальном художественном повествовании нет даже следа рыцарской эпохи «Песни о Роланде» или песен Жоржа Брассенса. В то же время в этом разделенном халифатом государстве (как называют эту страну мудрые нечестивцы) возрождается католическая традиция, и избиратели в шаге от отдачи своего правления правым.
Тоталитарные подъемы власти всегда направлены против власти и являются источником истинного сопротивления, которое, в противном случае характерно, определяется ранее на вне сцены театров или среди уличных певцов. Иными словами, художники, которые годами использовались для той или иной пропаганды (включая создание политически «модных» мировоззрений), не знают, когда становятся солдатами контрреволюции. Где-то есть этот предел человечности, после которого возникает реакция. Об этом лучше всего свидетельствуют примеры гонений на Церковь, которые мы знаем не только из рассказов святого Саула/Павла, но и из известной реальности материализма, когда восклицаемые ненавистники и атеисты «рано» получают благодати обращения и становятся ревностными последователями Христа, даже готовыми умереть за веру.
Марксисты десятилетиями очень эффективно использовали художников для изменения общественного сознания. Иногда это были очень сложные методы. Так обстояло дело с так называемым «культурным глушением», начало которого можно отнести к 1950-м и 1960-м годам, а конкретно связано с движением битников («Beat Generation») и революцией контркультуры (хиппи). Все с одной целью – разрушение прежнего культурного образования на основе христианской веры и трудового этоса. Продолжением этого является сегодняшняя «отмена культуры», которая заключается в маркировке и устранении все еще «неисправимого», то есть на практике «закрутить правый пакет».
Другой отравленный «культурный леденец» стал «флешмобом» («перевод на вспышку») или сбором больших групп людей в каком-то общественном месте, используя для этого социальные сети. Суть этих мероприятий заключается в том, что участники реализуют заранее подготовленный сценарий-действие (пение, танцы, музыка и т.д.), а затем «как будто ничего никогда» раскалываются. Здесь мы имеем дело с другой мутацией социально вовлеченного уличного театра (100 лет назад это было сделано в Германии Театром Пролетариша, и 40 лет назад во Вроцлавской Оранжевой Альтернативе). В рамках нынешнего циничного политического приобретения и использования такого, казалось бы, «спонтанного веселья», «флешмоб» используется для продвижения потребительских товаров и даже для создания так называемых цветных революций. Таким образом, «демократия» превратилась в «демократию». Однако не изменилось и то, что и «кратия» — всего лишь манипуляция, которую одни используют для поддержания власти, а другие для поддержания корпоративной монополии. Оба эти действия часто идут рука об руку.
Но так же, как революция «съедает своих детей», так и инструменты, предназначенные для порабощения и индоктринации, могут обернуться против своих создателей (подобно тому, что вышито из многих трупов Франкенштейна или репликанта-андроида, образовавшихся в результате генетических экспериментов). И это происходит потому, что человеческие существа и, следовательно, духовность, данная нам Творцом, не могут быть уничтожены. Именно это «взорвалось» на парижском Северном вокзале, когда несколько десятков человек (певцы, танцоры, музыканты, акробаты и другие) осмелились освободить свои лица от замаскированных морд и пересечь барьеры так называемого «безопасного расстояния» человека от человека (в котором отмечены на полу белые круги). И станция пела, танцевала. И не только тех, кто готовился к мероприятию в качестве актеров. «Мури» с треском спустился вниз, и офицеры системы сделали вид, что ничего не видят. И они пели так:
Ты, он и я танцуем столько, сколько Бог может дать нам.
Давайте танцевать свободно и радостно, как это,
Давайте танцевать под цветную, как эта птица...
А потом цветные птицы улетели. Оставался печальный привокзальный зал с этими белыми кругами и людьми, у которых отобрали лица, но было и осознание того, что за стеной есть жизнь.
Томаш А. Жак
Он запустил «OPA-DRON». Сила искусства и формирование национальной идентичности на практике
