Мысли, 38/2023 23 сентября 2023
Но другого Евангелия нет: есть только некоторые люди, которые сеют между вами смятение и которые хотели бы исказить Евангелие Христово. Но если мы или ангел с небес проповедуем вам Евангелие, отличное от того, которое Мы проповедовали вам, пусть он будет проклят. (Га 1.7-8).
Поэтому старейшины, которые среди вас, я молю вас, также старейшина и свидетель страданий Христа, и причастник этой славы, которая должна быть явлена: пасти стадо Божье, которое с вами, охраняя его не по принуждению, но по его собственной воле, как пожелает Бог; не для злых завоеваний, но с преданностью; и не как тех, кто угнетает общины, но как живой пример для стада. (1Р 5, 1-3)
Наступает финал так называемого Синода о соборности, который может оказать сильное влияние на жизнь Церкви. Поэтому за этим событием следует внимательно следить.
Синод Синодальности является угрозой провозглашению учения Христа и установленной им Церкви. Во-первых, она подрывает иерархическую структуру Церкви, предоставляя светским те же избирательные права, что и епископам, больше адаптируя ее к протестантской или даже светской модели. Епископы участвуют в Синоде в силу своей должности, держа вместе с папой коллегиальную ответственность за всю Церковь. Если секуляристы участвуют с правом голоса, то это уже не Синод Епископов и церковная конференция, которая не имеет апостольских полномочий учить Коллегию Епископов.
Я даже предполагаю, что речь идет не о демократических постулатах и голосовании за них, а об использовании метода голосования для проталкивания своих постулатов, при том, что большинство хочет это сделать и принимает как выражение воли народа. Голосование по учению Иисуса неприемлемо, поскольку Церковь должна проповедовать то, что Иисус дал своим ученикам, и то, что написано в Писании и передано Преданием, а не пытаться изменить их. Но даже на пути подготовки и проведения Синода Синодизма есть большие манипуляции, потому что он на самом деле не отражает волю большинства верующих. Подавляющее большинство верующих имеют крепкое чувство веры, и те, кто хочет размыть учение Церкви, знают об этом и знают, что обычно этого не достигают. Поэтому они должны прибегнуть к обману, как на Втором Ватиканском соборе, так и после его завершения.
Можно отметить следующие механизмы обмана: в подготовке документов принимают участие люди, желающие что-то изменить, люди, специально отобранные для редактирования документов, которые гарантируют, что будут выполнять все поручения руководства этим мероприятием. И следует отметить, что из более чем 400 участников заключительной части этой встречи небольшая группа — это те, кого выдвинул Папа Франциск, и среди них, как указывают наблюдатели Ватикана, есть те, кто хочет ослабить учения и моральные требования Церкви (например, фр.
Это приводит к опасности, которая стала частью современного общества. В христианских странах, прежде всего, такие изменения были внесены в избирательные правила, чтобы устранить представителей католиков или не следовать вере в голосование. Тогда было признано, что представители, избранные в законодательные органы, могут голосовать по Божьим законам и отрицать реальность. И поэтому они решили, что будут решать вопрос о праве на жизнь, о том, что такое семья, а что нет и т.д. И теперь, собравшись на Синод Синодальности, они, возможно, пожелают определить, чему должна учить Церковь, независимо от того, что Иисус дал Своей Церкви в Евангелиях и через Предание.
Церковь существует не для того, чтобы переопределить учение о вере, а для того, чтобы обеспечить залог веры, который был передан нам нашим Господом через апостолов, святых и мучеников. Все попытки изменить истинное послание Евангелия должны быть категорически отвергнуты как вредные для Невесты Христовой и ее отдельных членов. Нет другого пути к спасению, кроме Иисуса Христа и Его Церкви; об установлении Богом Евхаристии; о святости и нерасторжимости брака; о неприкосновенности достоинства человеческой жизни; о греховности половых актов вне брака; о релятивизме и религиозном безразличии, являющемся ересью; о сущностном измерении христианской жизни — Мартинии. В ближайшие недели и месяцы многие из этих истин будут поставлены под сомнение в Синоде Синодальности. Мы должны твердо придерживаться этих истин и остерегаться любых попыток проповедовать альтернативное Евангелие Иисуса Христа, а также провозглашать веру, которая говорит о диалоге и братстве, забывая об отцовстве Бога.
В свою очередь архиепископ Х. Агер отмечает синодическую близость Рима к Повестке дня на период до 2030 года. Святой Престол должен осудить эту повестку дня в противовес христианской антропологии и естественному порядку. Повестка дня на период до 2030 года призывает страны принять аборты или патологическое половое воспитание, где детей учат самым худшим извращениям. Папа Римский и Синод должны профессионально осудить Повестку-2030: такая реакция была бы поистине пророческой, она была бы апостольским выражением бдительности и признания зла в глобалистской программе. Вместо этого синодальность приводит к «восхвалению греха и извращенной терпимости, которая ему сочувствует. "
Отец Кард, Рэймонд Берк считает, что либо синод останется верным доктрине, с четким посланием о залоге веры, либо лучше вообще не происходить. На самом деле, он не имеет четкого представления о том, что такое синодальность. Это, конечно, не является признаком Церкви. Знаками Церкви являются: один, святой, католический и апостольский. Отсутствие ясности в учении несет в себе путаницу, которая грозит расколом внутри общины верующих. И добавляет: Моя личная молитва к нашему Господу каждый день заключается в том, что каким-то образом он не совершит Синод, потому что я не могу искренне видеть никакого блага, которое могло бы выйти из него.
Даже в такой непростой ситуации не следует ломать руки: надо молиться о том, чтобы папа и епископы сохранили залог веры и укрепили братьев по вере. И будем твердо стоять на Предании и стоять за неизменную Истину, которую Иисус Христос дал Церкви. Давайте не будем принимать изменившееся учение, но продолжим то, чему веками учили Церковь и верные пастыри.
Я призываю вас послушать проповедь. Р. Сара: Кризис Церкви — это кризис веры в присутствие Иисуса в Евхаристии.
