После прозрения в письмо Польская епископская конференция по случаю 40-й годовщины визита Иоанна Павла II в Римскую синагогу Великого 12 марта, подписанная пастухами Католической церкви в Польше, присутствующими в 404 году. На пленарном заседании Польской епископальной конференции я пришел к удивительному выводу, что "антисемитизм" - это грех!
Кроме того, я считал, что «После Иоанна Павла II давайте посетим синагогу 13 апреля. Давайте вспомним мужчин и женщин, чьи молитвы веками впитывали стены идолов. И там, где это возможно, давайте встретим еврейских сестер и братьев..
Кто-то действительно заботился.
WWW трансляция Радио Wnet, 24 марта, священник профессор. Вальдемар Хростовски Он прокомментировал письмо польских епископов от 12 марта. Профессор Хростовский подчеркнул, что противодействие нарративам о продолжении Ветхого Завета в иудаизме обусловлено заботой о вере, а не антисемитизмом. В этом письме богословие взаимоотношений Церкви с евреями и иудаизмом было, по моему мнению, подчиненным инструментом борьбы с антисемитизмом. Поэтому мы сталкиваемся с принятием автором или авторами этого письма еврейской повестки дня отношений с Церковью. Многие сторонники этого так называемого диалога с иудаизмом гораздо ближе к евреям, чем к своим единоверцам, которые находятся в Церкви. Но все критические замечания по этому письму исходят прежде всего из желания понять христианскую веру, из желания глубже принадлежать Церкви. Ибо если иудаизм так привлекателен и если путь без Христа так же эффективен, как путь со Христом, то почему мы христиане? Неизвестно и, по сути, до сих пор неясно, должно ли это быть письмо, которое должно быть прочитано верующим обязательно во время Великого поста, другого воскресенья Великого поста, или, как в некоторых епархиях, такая информация появилась, что она должна использоваться в качестве пастырской. Таким образом, одним словом, кажется, что это письмо было, вкратце, вынужденным. Кто-то действительно хотел, чтобы это письмо прошло. Однако для того, чтобы это письмо, вопреки ранее сделанным оговоркам, являлось весьма серьезным оговорками". — сказал священник.
Теологически неоправданный
Доктор философских наук Станислав Крайский, выпускник философского факультета Христианской теологической академии в Варшаве, преподаватель, который работал доцентом на философском факультете Христианского университета кардинала Стефана Вышинского в Варшаве с 1994 года, в трансляция 26 марта представлен на YouTube Риш, раввин Хешель и Кабала: Епископское письмо о евреях. Епископы посетят синагогиЭто не просто письмо. Он дошел до Второго Ватиканского собора. Она указывает на причастность влиятельного, видного представителя иудаизма. Он объясняет свое влияние на последующее изменение литургии католической церкви. Анализ заканчивается смелым заявлением о том, что мы движемся к кабале и философии кладки. 27 марта Станислав Крайский представил богословскую оценку письма Польской епископальной конференции по случаю 40-летия визита Иоанна Павла II в Римскую синагогу Великого, 12 марта, профессором богословских учений священника. Вальдемар Станислав Ракоци КМ. WWW трансляция на YouTube Епископальная теологическая оценка еврейского письма была разрушительной.. священник профессор Waldemar Stanisław Rakocy CM - польский католик Пресвитер, миссионер Сент-Винсента и Пауло, богослов. В 2007 году получил звание профессора теологии. С 2008 по 2013 год член правления Ассоциации польских библиологов, с 1994 по 2017 год преподаватель факультета католической теологии Люблинского университета Иоанн Павел II.
Католический сионизм
редактор Павел ЛисицкийАвтор многих книг о религии, в том числе КнигиМессия и Третий Храм. Ересь христианского сионизма, его последователи и их войныв трансляция 27 марта представленный на YouTube список разбудил демонов антисемитизма? Нет! Нет! Сопротивление является доказательством веры, завершая через 28 минут: Все эти новые учения, о которых я говорю, конечно, не застряли, они не появились здесь в вакууме. Именно они являются реализацией проекта, который мы можем наблюдать в США по строительству христианского сионизма; в данном случае это католический сионизм. То есть признание того, что ныне действующий и функционирующий Израиль, отвергший Христа, остается избранным народом, что христиане должны молиться и поддерживать Израиль в своих действиях. Израиль, отвергающий Христа. Это как раз тезис христианских сионистов из США и был, так сказать, имплантирован в польскую церковь, и не было ни одного праведника, который мог бы выступить публично..
Ближний Восток
Следует помнить, что антисемитизм как концепция не относится к религиозному порядку. Однако авторы письма хотят, чтобы антисемитизм приобрел богословское значение в Польше. По этой причине они ссылаются на Nostra aetate, соборный документ об отношении Церкви к другим религиям. - говорит Фр. Бениамин Спитас. Письмо Польской епископской конференции по случаю 40-й годовщины визита Иоанна Павла II в Римскую синагогу Великого 12 марта, подписанное пасторами Католической церкви в Польше, присутствующими в 404 году, Пленарное собрание Польской епископальной конференции вносит значительную путаницу в Католическую церковь в Польше. Не только польские католики. В этот момент следует задать вопрос, кого волнует такая ситуация? Кому это выгодно? И какое это имеет отношение к динамично меняющейся ситуации на Ближнем Востоке?
Евгений Зинкевич
