Случилось очень плохое. «Солдаты прокляты» стали догмой. И как догма они не подлежат нормальной исторической оценке. Коллективно и нерефлексивно помещаются под этим названием все. Поскольку вы не согласны с их коллективным благородством, мудростью и честностью, вы перестаете быть поляком. Больше нет места для оттенков. Истина одна. Сегодня, как проклятые солдаты, люди перечислены, не имеющие к этому никакого отношения: Уолтер-Янке, Филдорф, Пилецкий, Станишкис или Скальски. Они размещены в одной строке, например, с Раджем «Бурим». Это нечестно. Берманов преследовали и проклинали.
В то же время я отвергаю вторую неразумную классификацию и пишу о «проклятом» и называю все подполье поакским бандитом. Конечно, нет. Были и те, кому некуда было идти. А в 1990-х многие из них познакомились с Хедой Грей, захотели или Гуторски. История польской послевоенной войны складывалась из запутанных судеб польского народа.
Культ так называемых солдат, проклятых в рамках повстанческой мысли, вошел в нашу традицию и стал частью официальной государственной идеологии современной Польши. Это, конечно, САМОБИЙСКАЯ ТЕНДЕНЦИЯ ПОСКИХ людей, входящих в последовательность ДУТИ в Польше.
Наиболее удивительный подход к предмету люди обычно трезвые, ссылаясь на достижения национальной демократии и реалистичное отношение Романа Дмовского. Деятельность послевоенного подполья даже противоположна реализму, которому учил Дмовский. Сны о начале следующей Третьей мировой войны, которая должна была взорваться после Второй и дать ясное обоснование для продолжения вооруженных действий на освобожденных территориях Третьего рейха республики, — безумие. И это даже не оправдывает безнадежного положения некоторых солдат, связанных с подземным миром независимости.
Роман Дмовский в своей фундаментальной работе «Польская политика и восстановление государства» писал: «Риск Польши, ее будущее не должно быть потеряно ни отдельным лицом, ни организацией какого-либо, ни даже целым поколением». Сторонники правого послевоенного подполья забывают об этой важной науке.
Я полностью отождествляю себя со сбалансированной позицией профессора Ягеллонского университета Анны Ран. Нерефлексивный культ бедствий — ноябрьское восстание, январское восстание, Варшавское восстание и запланированное после войны антикоммунистическое восстание — катастрофа для нашего народа. Повстанческое и пищеварительное мышление, к сожалению, вошло в нашу традицию и всегда использовалось противником. Это то, что мы наблюдаем каждый день. К сожалению, этот повстанческий инстинкт сильно закодирован в нашей национальной ДНК. Большая группа наших соотечественников продолжает думать лозунгом "сегодня твой триумф или смерть".
Надеюсь, что когда тема станет более распространенной, наверное, через несколько лет, настанет время тщательно проанализировать это явление без лишних эмоций. В какой-то степени это сделал Мариуш Мазур, автор священного произведения «Антикоммунистический подпольный коллективный портрет 1945—1956 годов». В этой книге нет простых формул и красоты реальности.
Лукаш Марчин Ястрженбский
Еще одна точка зрения на «проклятие» есть в статье https://myślpolska.info/2023/03/01/wirtel-o-zolnierznorzech-paste-1944-1953-slow-kilka/
