Б. Рэттер: Польская государственная школа должна воспитывать молодежь для хороших польских граждан
Дата: 03 мая 2024 г. Редактор: Редакция
Государственная школа в польской стране должна воспитывать молодых людей, как польских, так и польских, в хороших польских гражданах.
Задача всеобщего образования состоит не в воспитании и воспитании абстрактного человека или абстрактного гражданина какого-либо государства, а в воспитании гражданина польского государства, государства, являющегося правовой организацией существования независимой коллективной личности и воли польского народа. Отправной точкой всей государственной работы в Польше — когда речь идет о сохранении и не уничтожении восстановленной независимости — является аксиома: сувереном польской страны является польская нация — профессор Станислав Грабский в 1927 году сослался на «просьбу о пересмотре польского акта 1924 года» партиями русского и белорусского меньшинств. Акт, который единогласно приняли все польские партии, кроме социалистов. Требование о пересмотре Закона 1924 года является чисто политическим требованием, - сказал Станислав Грабский.
Год 2024. Союз украинского меньшинства в Польше, а также власти соседнего государства Украина требуют пересмотра Польского закона об образовании.
Министр Барбара Новацка присоединилась к социалистической работе и вместо того, чтобы увековечить её, намерена уничтожить восстановленную независимость и объявляет, что «украинская составляющая» скоро вступит в силу в польских школах. Министерство образования Украины особо подчеркнуло «сохранение украинской идентичности и языкового обучения и украинской истории». Ничто не мешает этим детям присоединиться к тысячам детей, которые учатся в Украине и заботятся о своей идентичности.
Требование о пересмотре Закона об образовании для украинского меньшинства и иностранного государства является чисто политическим требованием.
Нет никакой разницы в вашей основной политике. Польская политика не поднялась с колен, изменила колени, - сказал депутат Гжегож Браун после разоблачения министра Сикорского. Вы один зачинщик войны, который сделал польский народ заложником чужого государства, чужого интереса.
Правильно, что политики не заинтересованы в том, чтобы быть великим польским «его личностью, а не личностью беженцев».
Профессор Станислав Грабский, который, будучи министром образования (исповеданий и народного просвещения) во Второй Польской Республике, не был социалистом, писал в 1927 году:
Государственно-образовательные задачи школы должны быть поняты иначе польской политикой, направленной на сохранение всего Рзплитея, или политикой российских и белорусских партий, открыто проповедующих отделение восточных концов от Польши. Для этих партий задача школы состоит в том, чтобы повысить осведомленность о языковой и культурной самобытности русинов... должна со временем превратиться в требование национальной самобытности.
Политика великого государства не может быть только политикой обороны. У него должна быть своя руководящая мысль, своя историческая задача. Сохранение всех своих границ является первой заповедью государственной мысли нации, но она не выполняет ее полностью.
Отвергая доктрины и принимая во внимание только интересы польского государства и реальные потребности непольского народа наших воеводств, мы должны логически достичь следующего:
1) государственная школа в польской стране должна воспитывать молодежь, как польскую, так и польскую, быть хорошими польскими гражданами, и тем самым придавать ей польский дух культуры, развивать в ней любовь к польской литературе, искусству, культ польских героев, гордость за принадлежность к польскому государству, чувство общности с польской нацией истории и если не единства, то хотя бы расового и языкового родства с польским населением страны;
2) Государственная школа должна удовлетворять важные культурные потребности как непольского, так и польского населения. Поскольку русское и белорусское население ощущает реальную необходимость учить русский и белорусский языки, государственная школа должна дать ей это.
Однако задача не в том, чтобы создать отдельную национальную русскую или белорусскую цивилизацию.
Польский народ – духовное целое. Если его мысль сегодня не достаточно однородна и последовательна, воля не достаточно устойчива и сильна, она может сделать ее более сплоченной, утвердить, укрепить.
Но черпать общую мысль и волю у поляков, которые хотят процветания, власти, славы польского государства, у немцев, которые не могут преодолеть, что их правление на польских землях закончилось, у евреев, которые считают польский народ гоями, данными Иеговой на благо «избранного народа», у русинов, герои которых Хмельницкий, Гонта, Железняк, которые знают только о своей местности, — это наследуемая мечта.
Польша уже пережила один раз в своей истории период от Люблинского союза до Конституции 3 мая, когда суверен государства был коллективным, хотя и объединен общим государственным интересом, но не единообразно национальным. И это был период еще худшего падения Rzplitej. Это закончилось в рабстве.
(Школа, Ежемесячное образование в целом, и в частности общее образование, 1927)
А в период 1939—1947 годов, пленения Рзплитея после агрессии Германии и России, украинское меньшинство поддержало истребление немецкого и русского народов, совершив жестокий геноцид 200 тысяч поляков, евреев, армян, который оно не осудило и по сей день.
Хитрость украинского меньшинства и его ненависть к республике были известны гораздо раньше.
Год 2024. Союз украинского меньшинства в Польше, а также власти соседнего государства Украина требуют пересмотра Польского закона об образовании.
Министр Барбара Новацка присоединилась к социалистической работе и вместо того, чтобы увековечить её, намерена уничтожить восстановленную независимость и объявляет, что «украинская составляющая» скоро вступит в силу в польских школах. Министерство образования Украины особо подчеркнуло «сохранение украинской идентичности и языкового обучения и украинской истории». Ничто не мешает этим детям присоединиться к тысячам детей, которые учатся в Украине и заботятся о своей идентичности.
Требование о пересмотре Закона об образовании для украинского меньшинства и иностранного государства является чисто политическим требованием.
Нет никакой разницы в вашей основной политике. Польская политика не поднялась с колен, изменила колени, - сказал депутат Гжегож Браун после разоблачения министра Сикорского. Вы один зачинщик войны, который сделал польский народ заложником чужого государства, чужого интереса.
Правильно, что политики не заинтересованы в том, чтобы быть великим польским «его личностью, а не личностью беженцев».
Профессор Станислав Грабский, который, будучи министром образования (исповеданий и народного просвещения) во Второй Польской Республике, не был социалистом, писал в 1927 году:
Государственно-образовательные задачи школы должны быть поняты иначе польской политикой, направленной на сохранение всего Рзплитея, или политикой российских и белорусских партий, открыто проповедующих отделение восточных концов от Польши. Для этих партий задача школы состоит в том, чтобы повысить осведомленность о языковой и культурной самобытности русинов... должна со временем превратиться в требование национальной самобытности.
Политика великого государства не может быть только политикой обороны. У него должна быть своя руководящая мысль, своя историческая задача. Сохранение всех своих границ является первой заповедью государственной мысли нации, но она не выполняет ее полностью.
Отвергая доктрины и принимая во внимание только интересы польского государства и реальные потребности непольского народа наших воеводств, мы должны логически достичь следующего:
1) государственная школа в польской стране должна воспитывать молодежь, как польскую, так и польскую, быть хорошими польскими гражданами, и тем самым придавать ей польский дух культуры, развивать в ней любовь к польской литературе, искусству, культ польских героев, гордость за принадлежность к польскому государству, чувство общности с польской нацией истории и если не единства, то хотя бы расового и языкового родства с польским населением страны;
2) Государственная школа должна удовлетворять важные культурные потребности как непольского, так и польского населения. Поскольку русское и белорусское население ощущает реальную необходимость учить русский и белорусский языки, государственная школа должна дать ей это.
Однако задача не в том, чтобы создать отдельную национальную русскую или белорусскую цивилизацию.
Польский народ – духовное целое. Если его мысль сегодня не достаточно однородна и последовательна, воля не достаточно устойчива и сильна, она может сделать ее более сплоченной, утвердить, укрепить.
Но черпать общую мысль и волю у поляков, которые хотят процветания, власти, славы польского государства, у немцев, которые не могут преодолеть, что их правление на польских землях закончилось, у евреев, которые считают польский народ гоями, данными Иеговой на благо «избранного народа», у русинов, герои которых Хмельницкий, Гонта, Железняк, которые знают только о своей местности, — это наследуемая мечта.
Польша уже пережила один раз в своей истории период от Люблинского союза до Конституции 3 мая, когда суверен государства был коллективным, хотя и объединен общим государственным интересом, но не единообразно национальным. И это был период еще худшего падения Rzplitej. Это закончилось в рабстве.
(Школа, Ежемесячное образование в целом, и в частности общее образование, 1927)
А в период 1939—1947 годов, пленения Рзплитея после агрессии Германии и России, украинское меньшинство поддержало истребление немецкого и русского народов, совершив жестокий геноцид 200 тысяч поляков, евреев, армян, который оно не осудило и по сей день.
Хитрость украинского меньшинства и его ненависть к республике были известны гораздо раньше.
