Божена Раттер: Берлин играет незапомненный польский марш расчленения

Освальд Бальцер — выдающийся историк права и системы, профессор и ректор Львовского университета, директор архивов Национальных Гродских и Земских актов во Львове, создатель и президент Научного общества во Львове, защитник дела Морского Глаза

Он написал письмо, открытое в 1897 году в ответ на обвинения славян в «низких ценностях» и «варварстве» немецкого ученого из Берлинского университета Теодора Моммзена.

Проведен сравнительный анализ всех факторов, влияющих на формирование немецкого и славянского народа и культуры. Он завершил свое выступление словами:

В большей степени политики и германизаторы, чем цивилизационисты, отождествляли понятие культуры с понятием своей страны и национальности; они понимали и хотели войти в мир, даже хотели, чтобы мир поверил в это, что путь к цивилизации ведет только через Германию, и что нет большего счастья для других народов, чтобы получить этот путь к высшему совершенству. Они провозгласили себя патентными хранителями всех тех, кто впоследствии задумал у них дело цивилизации, нисколько не спрашивая, хотят ли другие этой заботы, и не рассчитывая на то, что сами смогут работать на культуру, получив в приданое от Бога то же, что и Германия. ...

Германия несла культуру между славянами в основном только ценой отказа от их высшего блага, их национальности; там, где славяне не хотели платить, они ставили прямые препятствия их саморазвитию цивилизации, где они не позволяли им расширять свою культуру дальше, хотя они хвастались, что служат ей верно. Славянские народы, не утратившие своей национальности, но ставшие культурными народами, стали ими вопреки и даже вопреки воле немцев. Вот почему они любят называть их дикими и варварскими. Немецкая культура не является ни первой, ни последней, ни единственной, которая ведет к совершенству.

Леопольд Литинский ответил на пропаганду немецкой письменности (июль 1905) «Новая Пресса», объясняя поведение немцев по отношению к полякам, венграм и Чехии:

Массовое увеличение власти и влияния германского государства в последние годы стало значительным стимулом для увеличения и увеличения энергии германского элемента в Австрии. Могущественный германец Дранг Нах Остен нашел здесь готовую к использованию выставку для своих целей. Все ненавистные немецкие политические партии объединились под знаменем великой пангермановской миссии и защиты чисто немецких интересов.

Берлин играет невспоминаемый польский марш раздела, у него Вена на часах. Несмотря на волю, нам напоминается печальная аналогия, которая заметна в деятельности всех немцев по отношению к нашей нации. В Берлине есть не только «Wacht am Rhein», но и «Wacht an der Weichsel», который смотрит не только на Познань, но и на Варшаву. Оттуда идут сети дипломатических интриг, чтобы подавить политическую жизнь королевства и предотвратить естественное, нормальное кровообращение этой важнейшей части польского тела. Силезский институт в Катовице (1934)

Кароль Сайноча писал в 1902 году об угрозе всей Восточной Европы от тевтонизма:

Много лет назад, благодаря тому, что поляки были вживлены в прусскую почву, использовали тевтонских рыцарей в первые пятьдесят лет щедрой польской работы, во второй половине века порядок, установленный уже в Пруссии против собственного нищего, Польши и вырвал ее за бурные дни локтей Поморзе, Добрыни, Куявы, самой красивой части польской короны того времени, пути к морю - "об угрозе всей Восточной Европы со стороны тевтонизма" в 14 веке. Гнетущее влияние тевтонского квартала сделало более болезненным для поляков ощущение, что он был обременен любовью своих соседей по отношению ко всем остальным, и он испытывал отвращение к неиспользуемому соседу.

Он вспомнил французского историка Шарля Сайноха, который «поразительно знакомился с обычаями всех народов того времени», так охарактеризовал наших западных соседей в 14 веке:

«Германия по своей сути неотесанна и прямодушна, если только речь не идет о прибыльном рыболовстве, потому что они устали от остроумия и мастерства. Немцы никому не сдержали своего слова и не сдержали ничего из того, что они когда-либо обещали или за что заключили сделку. Немцы такие жадные... Немцы так же жадны, как и любая другая нация, и не имеют пощады ни к кому, когда они обладают властью над ним; и они помещают своих пленников в очень тесные тюрьмы, и заковывают их в очень тонкие обручи и колючки, и используют различные другие инструменты и тюремные принадлежности, на которых они прекрасно понимают друг друга, чтобы вынудить больший выкуп от своих пленников. Немецкий народ уступает сарацинам и неевреям. Проклятие Германии! Они люди без благоговения и сердца, и они не должны помиловать друг друга».

Боже мой.