Божена Раттер: Вы собираетесь впускать нелегалов?
Дата: 19 июня 2024 Редактор: Анна
Прокурор Адам Боднар назначил специальную группу в прокуратуре в Седльце в апреле для расследования незаконного поведения служб на польской границе Беларуси ... путем принятия действий из Белоруссии (незаконно в конце концов) в Польшу для возвращения на линию границы, несмотря на их готовность получить международную защиту (!).
Вы намерены пойти по стопам своих предков, впустив нелегальных иностранцев на территорию Республики Польша?
Русини (украинцы) в восточных районах республики вместе с поляками не мыслили в прежние века, пользовались только и даже уничтожали товары, построенные теми, кто готов развивать эти восточные районы республики. Они также совершали ужасные преступления на поляках во время последующих восстаний украинских казаков, после зверств татар.
Все татарские походы к границам Рзплитея предназначались не столько для грабежа имущества — за них платили только овцы, лошади и скот, — сколько для охоты жители ездили в другие страны. По словам Боплана, крымские татары смогли представить до 80 тысяч солдат для своих экспедиций в Польшу, и они взяли с собой от 50 до 60 тысяч пленных, в зависимости от того, как далеко они проехали в Польшу, — пишет автор в Варшавской библиотеке (р.1910).
От татар русский народ республики научился не уважать чужой труд и имущество, чужой мир и жизнь, это было основанием для более позднего казачества. Республика Польша понесла большие потери из-за лапы казачьей мочи, которая принесла нападения татар и турок, уничтоживших достижения, убивавших и похищавших сотни тысяч величайших представителей польского народа.
Из введения в дневник, опубликованный на французском языке со времен Конфедерации адвокатов и Колледжа:
Для нашего читателя гораздо важнее современник автора этого дневника и это историческая ценность рассказа. (...) В движении, известном как Столкновение, нет видимого "чувственного национального элемента" - как сказал один из писателей современной Галицийской Руси, и это тем более, по классификации писателя "гигант" - "прославленный". Что касается области, которую взяла на себя Колыщина, она включала только 8 из 12 районов сегодняшней Киевской области, не полностью, а именно районы Киева, Васильковского, Звианигродки, Каниовского, Тарасчжанского, Хуманского, Черкаски и Чехринского.
Причины хайдамавики были в легендах о боях Хмельницкого, которые рассеяли население, заразили его хроническим славянолом, ложным представлением о свободе и искусственно породили ненависть к польской нации, которая была необходима для поддержания в постоянном напряжении народной энергии.
Привыкшее набирать хлеб, не работа, а славола, население этого уголка Украины, где находился штаб Хмельницкого, не могло вступить на правильный путь государственной жизни. Все казалось ее бременем, все было злом. Жизнь, не от работы, а от грабежа, до сельскохозяйственных полей, до охотничьих полей — на которые Дикие поля давали возможности, — была маленьким отражением того, что происходило за Хмельницки. Недовольных существующим порядком было много, а дикие поля были слишком близко, а главное, уже к Рзптею. Они не были. Вы можете спрятаться там безопасно. Так что в Хадждамачине были моральные мотивы.
Строго говоря, от взрыва Хмельницкого до 1768 года в этом углу никогда не умирали хадждамаки. С одной стороны, религиозная агитация Мелхиседека Яворского, направленная против уницкого духовенства, с другой стороны, политика русского правительства, которое уже явно находилось в процессе отделения русских губерний от рзптейских польских. Ложная проповедь, приказывавшая убивать поляков и евреев, была, несомненно, ложной, как политический документ, но умело употреблявшаяся в отношении мрачной, фанатичной и вечно недовольной народной массы, играла роль истинной, была порывом, отпущенными грабителями и разбойниками, была завесой безнаказанности. Народная масса наивно делала вид, что верит в правдивость зрелища; не показывать его имело значение, а разум действовать.
Незнакомец кодекса, из которого мы печатаем абзац о Колледже, устроил описание аварии по рассказам очевидцев и пришедшим к нему мощам. В нем есть все черты современности: цвет, характер, даже чувствительность почти очевидца. Подробности, собранные в рассказе, и несколько неизвестные, могут даже пригодиться будущему автору всеобъемлющей монографии о хадждамачи.
Мы публикуем этот дневник в том виде, в каком он дошел до нас, оставляя подробный анализ специалистам. (Фр. Равита-Гавронский Лозина).
Боже мой.
Все татарские походы к границам Рзплитея предназначались не столько для грабежа имущества — за них платили только овцы, лошади и скот, — сколько для охоты жители ездили в другие страны. По словам Боплана, крымские татары смогли представить до 80 тысяч солдат для своих экспедиций в Польшу, и они взяли с собой от 50 до 60 тысяч пленных, в зависимости от того, как далеко они проехали в Польшу, — пишет автор в Варшавской библиотеке (р.1910).
От татар русский народ республики научился не уважать чужой труд и имущество, чужой мир и жизнь, это было основанием для более позднего казачества. Республика Польша понесла большие потери из-за лапы казачьей мочи, которая принесла нападения татар и турок, уничтоживших достижения, убивавших и похищавших сотни тысяч величайших представителей польского народа.
Из введения в дневник, опубликованный на французском языке со времен Конфедерации адвокатов и Колледжа:
Для нашего читателя гораздо важнее современник автора этого дневника и это историческая ценность рассказа. (...) В движении, известном как Столкновение, нет видимого "чувственного национального элемента" - как сказал один из писателей современной Галицийской Руси, и это тем более, по классификации писателя "гигант" - "прославленный". Что касается области, которую взяла на себя Колыщина, она включала только 8 из 12 районов сегодняшней Киевской области, не полностью, а именно районы Киева, Васильковского, Звианигродки, Каниовского, Тарасчжанского, Хуманского, Черкаски и Чехринского.
Причины хайдамавики были в легендах о боях Хмельницкого, которые рассеяли население, заразили его хроническим славянолом, ложным представлением о свободе и искусственно породили ненависть к польской нации, которая была необходима для поддержания в постоянном напряжении народной энергии.
Привыкшее набирать хлеб, не работа, а славола, население этого уголка Украины, где находился штаб Хмельницкого, не могло вступить на правильный путь государственной жизни. Все казалось ее бременем, все было злом. Жизнь, не от работы, а от грабежа, до сельскохозяйственных полей, до охотничьих полей — на которые Дикие поля давали возможности, — была маленьким отражением того, что происходило за Хмельницки. Недовольных существующим порядком было много, а дикие поля были слишком близко, а главное, уже к Рзптею. Они не были. Вы можете спрятаться там безопасно. Так что в Хадждамачине были моральные мотивы.
Строго говоря, от взрыва Хмельницкого до 1768 года в этом углу никогда не умирали хадждамаки. С одной стороны, религиозная агитация Мелхиседека Яворского, направленная против уницкого духовенства, с другой стороны, политика русского правительства, которое уже явно находилось в процессе отделения русских губерний от рзптейских польских. Ложная проповедь, приказывавшая убивать поляков и евреев, была, несомненно, ложной, как политический документ, но умело употреблявшаяся в отношении мрачной, фанатичной и вечно недовольной народной массы, играла роль истинной, была порывом, отпущенными грабителями и разбойниками, была завесой безнаказанности. Народная масса наивно делала вид, что верит в правдивость зрелища; не показывать его имело значение, а разум действовать.
Незнакомец кодекса, из которого мы печатаем абзац о Колледже, устроил описание аварии по рассказам очевидцев и пришедшим к нему мощам. В нем есть все черты современности: цвет, характер, даже чувствительность почти очевидца. Подробности, собранные в рассказе, и несколько неизвестные, могут даже пригодиться будущему автору всеобъемлющей монографии о хадждамачи.
Мы публикуем этот дневник в том виде, в каком он дошел до нас, оставляя подробный анализ специалистам. (Фр. Равита-Гавронский Лозина).
Боже мой.
