Божена Раттер: Польша связывает в наших душах идею справедливости, свободы

К сожалению, мы не выполняем это обязательство, не реагируя на антипольские действия. Профессор Лех Людоровский, президент Henryk Sienkiewicz Общество, говорило об этом в интервью:

Антипольский стереотип поляков - Лача очень хорош в Украине. «Тарас Бульба» был и остается школьным чтением. Картина Лачи, в основном дворян, была совершенно негативной в украинской литературе. Благородный - убийца, вор, насильник, жестокий человек. Этот тип живописи был также популяризирован во всей европейской и даже мировой культуре романом Николая Гоголя 1842 года «Тарас Бульба». Оказалось, что этот роман, наполненный зверствами Лахова и ненавистью к полякам, был переведен почти сразу на все европейские языки, а позже в эпоху кино — благодаря усилиям россиян и некоторых других сред — стал предметом показа. Первый — российский немой фильм 1909 года, второй — немой 1924 года. Затем, в 1936 году, была создана франко-американская версия с участием видных актёров, а в 1961 году французско-итальянский фильм, который пересек всю Европу и обе Америки. Последние показы «Тарас Булби» были созданы менее 10 лет назад.

Ненависть прославляет еще одна антипольская украинская литература, принадлежащая к канону — «Хадждамация» Тараса Шевченко 1841 года. Стихотворение является редким примером в литературе такого беспощадного, апологетического одобрения преступления. Стихотворение наполнено такими страшными зверствами, буквально волнами крови, огня, смерти, призывающими к убийству Лахова, т.е. Поляки, без ограничений, что даже отговаривает меня от аналитического подхода, - объясняет профессор, автор анализа работы Генрика Сенкевича.

К сожалению, мы не выполняем свои обязательства, мы согласны не только в Европе и в мире, но и в Польше по поводу обесценивания наследия, полученного от предыдущих поколений. Разрешить создание и публикацию произведений и высказываний, лежащих в основе польской истории, в университетах, в СМИ, гидах, даже в некоторых так называемых кресовских издательствах.

Антипольский стереотип работает. Чтобы продемонстрировать существование Украины как государства (Украина была создана в 1991 году, ранее социалистическая советская республика) столетия назад, она ликвидирует в украинской и даже польской (sic!) историографии, созданной на наши деньги в польских университетах украинскими учеными, существование Восточной Малопольской как района I и II республики. Заменяет название Галиция или область, а поляков, армянских евреев, проживающих во Львове (и других польских городах) в 1918-1945 годах, называют галицким населением или обществом или населением области. Поэтому галисийское население может быть классифицировано как Банах, Вейгл, Твардовский, Сайноча, Теодорович, Аксентович, Брыла, Шульц, Словацкий, Корценовский, Герберт, Пола, Брукнер и т.д.

В 1918 году, после 123 лет оккупации, мы вернули Малопольску в состав Республики Польша. Императрица Мария Тереза была универсальной, т. е. письмом ко всем, датированным 11 сентября 1772 года, объявлявшей о захвате части польских земель, позднее названных Галицией, в Австрию. Галиция погибла при падении Австро-Венгрии. С 1918 по 1945 год это была Республика Польша. Доктор Майер Балабан, еврейская польская историография Нестора, польский историк, востоковед и просветитель еврейского происхождения знали об этом очень хорошо. Он считался ведущим историком польских евреев и преподавал иудаизм в польских университетах Второй республики.

Он писал в Деяниях евреев в Галиции и Краковской Республике 1782-1868: Республика оккупировала Австрию в 1772 году; с тех пор польские евреи стали галисийскими евреями и прошли различные железные дороги в соответствии с планами Вены и порядком политики. Но географическое понятие «Галичина» меняется в разные годы, так как на рубеже 18 и 19 веков наполеоновские войны окружали австрийские поместья с разных сторон, уже в пользу Варшавского княжества, уже в пользу России.

К сожалению, украинская версия истории Восточной Польши воспроизводится политиками, советниками таких президентов, как Богумила Бердыховская или Пшемыслав Журавский. Гражевски. Войцех Янковский в «Утро Внета» процитировал фрагмент речи маршала Малгожаты Госевской от празднования 76-й годовщины геноцида в Янове Долине: Преступления совершались в праздности немецкого гарнизона. И таким местом, которое могло бы стать символом развития, стала одна из сотен могил, свидетелей преступлений, совершенных украинскими националистами на Волыни и в Восточной Галиции.

Мы позволяем исчерпать польское наследие и сохранить ложный антипольский стереотип народами турецкой цивилизации, не принявшими во внимание фашистское преступление геноцида поляков, евреев, армян, Чехии. Майер Балабан является переводчиком еврейских элегий, посвященных событиям середины 17-го века, жестокому геноциду евреев и поляков.

Первые казачьи восстания начались спустя несколько десятилетий после Люблинского союза. В 1990-х годах вспыхнуло казачье Косинское восстание, несколько лет спустя — Налевайки, в 1625 году — Жмайлы, в 1630 году — Федорович, в 1637 году — Павлука, Останица в 1638 году и, наконец, в 1648 году — Хмельницкая война, которая стала страшным ударом по Первой республике. Позже наступил 18-й век, эпоха, которая также прославилась своими ужасными убийствами. К сожалению, это повторялось в нашей истории с удивительной регулярностью и сопровождалось этими убийствами с особой жестокостью, — сказал профессор Лех Ледуровски, родившийся в Коуле на Волыни, свидетель геноцида атрокса 20-го века.

Это события, к которым трудно вернуться. Воспоминания того времени стоили мне очень много. Идиллия моего детства внезапно стала сентябрьским адом 1939 года. Я видел, как погибла Польша. Я видел польских орлов, разорванных и растоптанных, бело-красные флаги, таблички с польскими именами. Советский плен продолжался полтора года. Чудом мы сбежали из Сибири. В июне 1941 года другой фронт моего детства прорвался через обстрелянный горящий город. Новый немецкий «порядок» был основан на чудовищном прямом терроре немедленной смерти. Я видел публичные казни и «мягкие» формы принуждения: ловить, избивать, унижать. Но вскоре был введен немецкий террор - самый страшный из всех - ужасающий террор Украины, - вспоминает профессор. (Антипольский стереотип профессора Леха Людоровского)

В патриотически-цитизационном эссе служба Генрика Сенкевича своему профессору Леху Людоровскому цитирует инструкцию Генри Сенкевича о Родине: Прекрасный лозунг: «через родину к человечеству» (из опроса я думаю о Германии, 1905) развил писатель в следующем комментарии:

(...) Первейшая обязанность истинного патриота состоит в том, чтобы идея его Родины не просто противостояла счастью человечества, а стала одной из его основ. ... Мы, поляки, понимаем идею родины, (...) для Польши связывает в наших душах идею справедливости, свободы, права на жизнь для всех и идею развития человеческих принципов..

Боже мой.