Божена Раттер: Это преступления против человечности в самой тяжелой форме геноцида.
Дата: 13 апреля 2024 Редактор: Анна
Существует длинный список преступлений и несчастий, которые затронули восточные территории Второй республики и находившихся там польских граждан. Она состоит из военного преступления, застреленного НКВД свыше 20 тысяч беззащитных заключенных, польских офицеров, перемещения сотен тысяч граждан республики, их бесчеловечных условий, - обращает внимание доктор Славомир Ценкевич на новую правовую квалификацию Катынского преступления в Постановлении Сейма от 23 сентября 2009 года об агрессии Советского Союза против Польши от 17 сентября 1939 года.
Эту резолюцию подписал следующий маршал Сейма, на этот раз с антикоммунистической традицией, президент Польши Бронислав Коморовский.
Славомир Ценкевич обращает внимание на пункт резолюции 2009 года, который универсализирует преступления, чтобы мы не относились к себе как к исключительным жертвам Советского Союза: судьба Польши разделила многие другие народы Центральной и Восточной Европы... Организация системы, длительность и масштабы явлений дали этим преступлениям, в том числе Катынскому, знак геноцида.(Польский монитор No 63)
В поисках оправдания для изменения юридической квалификации преступления в Катыни в связи с Резолюцией от 22 марта 2005 года, подписанной Чимошевичем, в которой говорится, что преступление в Катыни не может рассматриваться как одна из многих военных трагедий и в которой есть все, что поляки и Польша сражались и должны сражаться до сегодняшнего дня в Катыни. Дело о преступлении, Славомир Ценкевич рассмотрел тысячи документов МИД.
В памятке от 26 июня 2008 года, составленной заместителем госсекретаря МИД РФ, Владимир Титов заявляет, что материальная компенсация семьям Катынь со стороны России вызовет спираль аналогичных требований о «советской оккупации» со стороны других стран. Страх перед этим побуждает российских политиков, особенно в Думе, требовать компенсации за пленных Красной Армии, убитых в Польше в 1920 году. По словам Титова, проблема Катыни должна решаться постепенно, а атмосфера двусторонних отношений и диалога между Польшей и Россией должна быть улучшена.
Слова Титова стали обязательным принципом политики Сикорского и Туска в отношении Катыни в польско-российских отношениях, — объясняет Славомир Ценкевич.
К сожалению, они стали действительным политическим принципом последних 8 лет во главе как с правительством, так и с президентом (аргументы, взятые почти живыми из Резолюции от 26 июня 2008 года) в отношении польско-украинских отношений. Интересно, что эта политика даже перешла в сферу деятельности католической церкви в Польше.
Еще одна ярмарка католических издателей стартовала в Варшаве, - говорит Лешек Жебровски. Capital Publishing на них нет. Это следствие событий, произошедших в ноябре прошлого года в Люблине. В то время это издательство «Капитал» было выброшено из коллегии Люблинского католического университета Иоанна Павла II. Неофициально благодаря экспозиции книг «Волынь без мифов» (позиция издана совместно с Ассоциацией «Сообщество и память»). Авторы: ed. Paweł Zdziarski, Stanisław Srokowski, Edward Bień, Henryk Jakubicki, Czesław Filipowski, Fr Tadeusz Isakowicz-Zaleski, Dr. Michał Siekierka, Ewa Jakuszko, Dr. Leon Popek, Leszek Żebrowski, Dr. Leszek Pietrzak, Dr. Krzysztof Kawęcki, Ireneusz Lisiak, Witold Gadowski, Paweł Lisicki, Stanisław Michalkiewicz and Łukasz Warzecha) и "Talmud on Gojachs" (p. Stanislaw Trzegak).
Как видите, принципы политики Сикорского и Туска применялись и к другим религиям, которые веками выражали отвращение к католицизму. Книга «Талмуд о гоях» и другие преподобные доктора Станислава Тжезака, профессора Петербургской конституционной академии, великого ученого, эрудита, знатока многих древних и современных языков, тщательно вычислявшего еврейские, французские, немецкие, русские источники для каждой научной работы... были обречены на уничтожение Цензурией PRL в 1951 году. Именно тогда Джеймс Берман, коммунистический мучитель, курировал культуру, образование, пропаганду, внешнюю политику, науку и широко понимаемую идеологию. Прошло 70 лет, и цензура Польской Народной Республики вступила в силу.
Иоанн Павел II объявил указ о героизме слуги Божьего Иосифа Себастьяна Пельцара, которого он канонизировал 18.05.2013, который также говорил о Талмуде и студентам и академикам Ягеллонского университета:
Когда Иисус Христос явился на землю, некоторые евреи признали его обещанным Мессией и Сыном Божьим в человеческом теле; большинство атоллов, ожидавших не Учителя и Спасителя, а могущественного вождя и царя, отвергли его истину и благосклонность. В Талмуде, особенно в договорах Абоды Сары, Шабата-т-Синедриона, а также в других еврейских книгах (н.п. в Толдот-Иешу), есть ужасные нападки на Христа Господа, называемого там шутом, магом, идолопоклонником, безбожником; и это объясняет нам, почему обращения среди евреев были и являются столь редкими. Сегодня, Евреи смеются над Талмудом, но как сторонники новых идей, прежде всего материализма, они ненавидят католическую религию; их журналы и ложи ведут борьбу против Церкви и откровения. О. Юзеф Пельчар, Апологетические конференции о причинах неверия в наше время и потребности религии, Ягеллонский университет, 1884
По этой причине ярмарка католических издателей уберет произведения Иоанна Павла II?
В Дельфийском храме Аполлона была написана глубокая мысль: познай себя. Этот принцип великого греческого философа Сократа (родился около 469 г. до н.э.) следует расширить, добавив: «Встреть своего соседа». В современных отношениях его следует добавлять по практическим соображениям: «Знай своего соседа по комнате», потому что он легко может распространить свои претензии на совместное хозяйство, и даже хозяин захочет их снять. Поскольку в Польше насчитывается около 4 миллионов абитуриентов, которые ведут себя все ярче как отдельная и чуждая нация и даже как элемент врага, поэтому необходимо точно знать этих абитуриентов с их образом мышления и действия по отношению к экономической нации, знать их намерения, планы и цели. Эти соседи по комнате - евреи, которые, хотя и находятся в Польше сотни лет, наслаждаясь своим гостеприимством, пользуются привилегиями, но они кажутся в такой степени чужеродным элементом, что слишком много несчастных случаев, что даже на польском они не говорят, и часто также подвергаются судебным санкциям за оскорбление вас или польской нации. (реф. Станислав Тржевак, Талмуд о Гойяче и еврейском вопросе в Польше).
«Хуже того, есть христиане, которые думают, что жить честно безразлично религии человека, потому что все религии — это только разные формы одного чувства. Но кто видит, как несправедливо и нелепо это предложение; ибо именно от него Бог безразличен к истине и лжи, и ставит христианина, поклоняющегося равным Ему по духу и истине, с черным человеком, убивающим людей как жертву, которая оскверняет святость Бога; повторяет, что все религии истинны, хотя одна исключает другую, которая противостоит разуму; в-третьих, что Бог не открыл никакой религии, или что открытая религия не имеет за собой свидетельства, что лежит история. Джозеф Пелчар, Апологетические конференции о причинах неверия в наше время и потребности в религии, Краков, 1884
Боже мой.
В поисках оправдания для изменения юридической квалификации преступления в Катыни в связи с Резолюцией от 22 марта 2005 года, подписанной Чимошевичем, в которой говорится, что преступление в Катыни не может рассматриваться как одна из многих военных трагедий и в которой есть все, что поляки и Польша сражались и должны сражаться до сегодняшнего дня в Катыни. Дело о преступлении, Славомир Ценкевич рассмотрел тысячи документов МИД.
В памятке от 26 июня 2008 года, составленной заместителем госсекретаря МИД РФ, Владимир Титов заявляет, что материальная компенсация семьям Катынь со стороны России вызовет спираль аналогичных требований о «советской оккупации» со стороны других стран. Страх перед этим побуждает российских политиков, особенно в Думе, требовать компенсации за пленных Красной Армии, убитых в Польше в 1920 году. По словам Титова, проблема Катыни должна решаться постепенно, а атмосфера двусторонних отношений и диалога между Польшей и Россией должна быть улучшена.
Слова Титова стали обязательным принципом политики Сикорского и Туска в отношении Катыни в польско-российских отношениях, — объясняет Славомир Ценкевич.
К сожалению, они стали действительным политическим принципом последних 8 лет во главе как с правительством, так и с президентом (аргументы, взятые почти живыми из Резолюции от 26 июня 2008 года) в отношении польско-украинских отношений. Интересно, что эта политика даже перешла в сферу деятельности католической церкви в Польше.
Еще одна ярмарка католических издателей стартовала в Варшаве, - говорит Лешек Жебровски. Capital Publishing на них нет. Это следствие событий, произошедших в ноябре прошлого года в Люблине. В то время это издательство «Капитал» было выброшено из коллегии Люблинского католического университета Иоанна Павла II. Неофициально благодаря экспозиции книг «Волынь без мифов» (позиция издана совместно с Ассоциацией «Сообщество и память»). Авторы: ed. Paweł Zdziarski, Stanisław Srokowski, Edward Bień, Henryk Jakubicki, Czesław Filipowski, Fr Tadeusz Isakowicz-Zaleski, Dr. Michał Siekierka, Ewa Jakuszko, Dr. Leon Popek, Leszek Żebrowski, Dr. Leszek Pietrzak, Dr. Krzysztof Kawęcki, Ireneusz Lisiak, Witold Gadowski, Paweł Lisicki, Stanisław Michalkiewicz and Łukasz Warzecha) и "Talmud on Gojachs" (p. Stanislaw Trzegak).
Как видите, принципы политики Сикорского и Туска применялись и к другим религиям, которые веками выражали отвращение к католицизму. Книга «Талмуд о гоях» и другие преподобные доктора Станислава Тжезака, профессора Петербургской конституционной академии, великого ученого, эрудита, знатока многих древних и современных языков, тщательно вычислявшего еврейские, французские, немецкие, русские источники для каждой научной работы... были обречены на уничтожение Цензурией PRL в 1951 году. Именно тогда Джеймс Берман, коммунистический мучитель, курировал культуру, образование, пропаганду, внешнюю политику, науку и широко понимаемую идеологию. Прошло 70 лет, и цензура Польской Народной Республики вступила в силу.
Иоанн Павел II объявил указ о героизме слуги Божьего Иосифа Себастьяна Пельцара, которого он канонизировал 18.05.2013, который также говорил о Талмуде и студентам и академикам Ягеллонского университета:
Когда Иисус Христос явился на землю, некоторые евреи признали его обещанным Мессией и Сыном Божьим в человеческом теле; большинство атоллов, ожидавших не Учителя и Спасителя, а могущественного вождя и царя, отвергли его истину и благосклонность. В Талмуде, особенно в договорах Абоды Сары, Шабата-т-Синедриона, а также в других еврейских книгах (н.п. в Толдот-Иешу), есть ужасные нападки на Христа Господа, называемого там шутом, магом, идолопоклонником, безбожником; и это объясняет нам, почему обращения среди евреев были и являются столь редкими. Сегодня, Евреи смеются над Талмудом, но как сторонники новых идей, прежде всего материализма, они ненавидят католическую религию; их журналы и ложи ведут борьбу против Церкви и откровения. О. Юзеф Пельчар, Апологетические конференции о причинах неверия в наше время и потребности религии, Ягеллонский университет, 1884
По этой причине ярмарка католических издателей уберет произведения Иоанна Павла II?
В Дельфийском храме Аполлона была написана глубокая мысль: познай себя. Этот принцип великого греческого философа Сократа (родился около 469 г. до н.э.) следует расширить, добавив: «Встреть своего соседа». В современных отношениях его следует добавлять по практическим соображениям: «Знай своего соседа по комнате», потому что он легко может распространить свои претензии на совместное хозяйство, и даже хозяин захочет их снять. Поскольку в Польше насчитывается около 4 миллионов абитуриентов, которые ведут себя все ярче как отдельная и чуждая нация и даже как элемент врага, поэтому необходимо точно знать этих абитуриентов с их образом мышления и действия по отношению к экономической нации, знать их намерения, планы и цели. Эти соседи по комнате - евреи, которые, хотя и находятся в Польше сотни лет, наслаждаясь своим гостеприимством, пользуются привилегиями, но они кажутся в такой степени чужеродным элементом, что слишком много несчастных случаев, что даже на польском они не говорят, и часто также подвергаются судебным санкциям за оскорбление вас или польской нации. (реф. Станислав Тржевак, Талмуд о Гойяче и еврейском вопросе в Польше).
«Хуже того, есть христиане, которые думают, что жить честно безразлично религии человека, потому что все религии — это только разные формы одного чувства. Но кто видит, как несправедливо и нелепо это предложение; ибо именно от него Бог безразличен к истине и лжи, и ставит христианина, поклоняющегося равным Ему по духу и истине, с черным человеком, убивающим людей как жертву, которая оскверняет святость Бога; повторяет, что все религии истинны, хотя одна исключает другую, которая противостоит разуму; в-третьих, что Бог не открыл никакой религии, или что открытая религия не имеет за собой свидетельства, что лежит история. Джозеф Пелчар, Апологетические конференции о причинах неверия в наше время и потребности в религии, Краков, 1884
Боже мой.
