В День святого Валентина кинотеатры соблазнила "новая Бриджит", но, похоже, в кинотеатрах на женский день появляется настоящий подарок. Подарок поступает прямо из Италии, был снят Паолем Соррентино и в польской версии озаглавлен «Богиня Партенопа».
Фильм рассказывает историю женщины, настолько красивой, что ее имя было дано почти божественно. Первая часть этого имени включает греческое слово «parthenos», или девственница, или фамилия Афина, после того, как христианство победило греческих божеств, данных Марии. Хотя действие фильма происходит в церквях Неаполя, Афина является покровительницей этой истории, как из-за ее девственности, так и из-за ее мудрости. Культ девственности, столь важный в христианстве, хотя и не во всех его разновидностях, в момент возникновения раннего христианства в культуре вызвал много споров, потому что девственность — это выбор, который означает сказать «нет» материнству, это форма отвлечения от жизни — что неудивительно в случае религии, которую ранние верующие ожидали надвигающегося конца света. Об этом пишет увлекательный историк Питер Браун в книге «Тело и общество». Мужчины, женщины и сексуальное воздержание в раннем христианстве». Отрицание, отставка, уход - это слова, которые являются одной из руководящих тем последнего фильма Паолы Соррентино, которая рассказывает историю женщины, настолько красивой, что она, кажется, отличается от остальных людей, и которая не может испытать удовлетворение в любви - хотя эротика, и это в извращенной версии, не ее странник. В то же время это фильм о женщине-мудреце, т.е. она способна видеть мир не по призме своих фантазий о нем, а способна видеть и принимать те его аспекты, которые трудно принять. Он видит вокруг себя больше людей. Возможно, тот факт, что Партенопа становится мудрецом, объясняется ее погружением в меланхолию, то есть, как писал Фрейд в классическом тексте. О горе и меланхолии Неподкупный, невозможно путешествовать, и по этой причине разрушительный или разрушительный скорбящий.
Каково это быть красивой женщиной?В первой части Дон Кихот Сервантес рассказывает нам историю пастуха Марсели. Марсела славится своей красотой, но не хочет становиться невестой Господа, то есть ходить в монастырь, или выходить замуж. Вместо ожидаемого «да» изо рта падает радикальное «нет», Марселька решает провести свою жизнь, блуждая по пустыне в одиночестве. Его отказ приводит к «смерти любви» многих местных юношей. В литературе, созданной в католической части Европы после Первого Трентского собора, слово «самоубийство» не могло быть использовано, отсюда и этот эвфемистический термин в тексте Сервантеса, который сам был достаточно разумен, чтобы ожидать испанской инквизиции. Злой, но почти любознательный рыцарьНа вопрос о причине его отказа Марселька дает удивительной женщине во рту ранний современный ответ, говоря, что она родилась свободной. Во времена возрождения интереса Платона, в мысли которого красота и добро являются синонимами, история Марсельки вводит тревожную мысль о том, что красота может идти рука об руку с хаосом, страданием, упадком. В фильме Соррентино красота Партенопы воспламеняет надежды на неопределенное, хотя почти гарантированное счастье.который оказывается ловушкой. Первая победа Партенопы заключается в том, что она не может быть определена чужими представлениями о себе. Как и многие красивые женщины, она - человек, на которого все смотрят, но редко видят, редко пытаются заметить ее внутри. У самой Партенопы соколиный глаз, она многое видит. Прежде всего, она понимает, что ее восхищение своей персоной — это поистине богослужебное нытье, и в большинстве случаев они исходят от людей, которые не хотят тратить время на то, чтобы узнать, кто она. Может быть, поэтому он одержимо хочет ударную линию, последнее слово в каждом разговоре, которое часто удивляет интервьюера, но почти никогда не принимается как приглашение к разговору. Сама Партенопа открыта для новых впечатлений, ее поощряют найти актрису, которая найдет время, чтобы сделать эту попытку и пойти на занятия с известным профессиональным учителем. Во время первой встречи выясняется, что бывшая красавица носит черные вуали, сквозь которые ее лицо не видно, якобы убитый бразильским хирургом. Партенопа просит на мгновение отказаться от тайны, и вместе с ней мы видим, что под толстым быком нет чудовищных шрамов.Вы можете увидеть прекрасную старуху, которая не может принять, что мы не только смертны, но даже до этого мы подвержены процессам старения и предпочитаем жить фантазией о красоте, которая может уничтожить неумелого хирурга, но которая не подвержена течение времени. Сама главная героиня фильма не имеет проблем со старением, свободна от фантазии бессмертия и поэтому добавление в польское название слова «бог» перед именем главного героя является ошибкой. В одной из финальных сцен фильма Партенопа получает овации, которые она не получала как актриса, но которые она заслуживает как профессор антропологии, обожаемый ее учениками и студентами. Небожественная Партенопа, столь человечная, не одурачена фантазиями бессмертной красоты, которые отличаются от прекрасных актрис, показанных в фильме, которые в возрасте становятся воплощением чужих представлений о себе, беззащитных и неспособных противостоять своей идентичности.
Фильм «Соррентино» — это необычное приглашение к упражнению в восприятии, слово «видеть» имеет решающее значение для этой работы. Так много вещей в этом фильме ничего не подозревают, зритель получает необычайно много места для поиска связи между различными отрывками рассказанной истории. Самая большая загадка — это одиночество, выбранное Партенопой, которое можно объяснить многими способами. Соррентино показывает много лидов. Она приводит нас в свою семью, показывает своих пассивных, равнодушных родителей, которые приводят в мир двух прекрасных детей, но не дают им никаких подсказок о том, как найти себя в этом мире. Как и Партенопа, мы переполнены разговорами преданных, чьи комплименты на самом деле являются списком ожиданий или желаний, которые, по их мнению, Партенопа должна выполнить. В фильме трудно увидеть, что первая любовь Партенопы — это ее брат, красивый, как она, пойманный или соблазненный ее матерью, одинокий в браке с очень эмоционально замкнутым отцом детей. В толпе людей, которые вращаются вокруг самой красивой из возможных женщин, можно не заметить, что только ее брат имеет для нее открытые руки и сердце. После достижения совершеннолетия братья и сестры путешествуют, чтобы завоевать мир, в поисках счастья. Тем не менее, мир принимает только одного из них, или Партенопу, отрицая их обаяние другим своим братьям и сестрам. При трагических обстоятельствах Партенопа остается одна, и хотя нельзя сказать, что она не пытается войти в поток жизни с любовью, влюбиться или даже стать матерью, из этого ничего не выходит. В конце концов, её сердце остаётся в подвешенном состоянии, без брата кажется неполным, как будто это половина её собственного, и, вероятно, именно поэтому она не в состоянии оплакивать его, остаётся в состоянии меланхолии, из-за чего её уста дают так много слов отказа, или частичной отречения от жизни и любви. Несколько раз в фильме появляются фигуры изуродованных древних скульптур, на которых изображены неполные, смертоносные фигуры прекрасных богов и нельзя не почувствовать, что они относятся к умершим после смерти брата главного героя. Ничто не меняет того факта, что ее тело испытывает эрос, но в извращенной версии, через красочный роман с циничным кардиналом, который, однако, просто соблазнитель, кто-то неспособный отказаться от любви.
Хотя эротизм Партенопы, несмотря на её красоту, является её наименее живой частью, она способна любить, в отличие от любовника её кардинала. Такого рода любовь, которая доступна главному герою, грекам называется агапе, по-латыни caritas, или милосердие. Это любовь к людям, которых понимают как братьев и сестер, то есть к людям, равным нам, в одной и той же ситуации, не судя по их выбору, — это определенное искусство для человека, который так много видит. Частично любящая, отчасти вечно мертвая и грустная Партенопа может быть среди людей с достаточной любовью, чтобы люди цеплялись за нее. Ей также есть кому открыть свое сердце, потому что в фильме она встречает кого-то, кто испытывает, возможно, не менее трудную историю любви, а именно профессора антропологии, который становится ее гидом. В фильме, который вызывает много чувств, сцена выпуска Партенопы в секрете ее мастера, пожалуй, самый красивый момент во всей истории - если не считать, что самой трогательной в этом фильме является любовь, которую Соррентино исповедовал к своему городу, Неаполю, всего несколько раз скрытому для появлений под мощными инвекторами.
Фильм «Божественная партенопа» можно рассматривать как редкий подарок ко Дню женщины. Сколько раз фильм предлагает женщинам фильмы, в которых женщине доступен такой большой масштаб человеческого опыта — красота, меланхолия, увечья, извращенный эрос, но и способность быть милосердной, мудрость, которая придает жизни ценность, но также не заменяет полной способности любить. Неудивительно, что, когда действие происходит в Неаполе, в фильме часто звучит тема моря, в воды которого погружаются главные герои — чаще всего падают, как бы теряя равновесие, падая спиной на водоем. Просто смотреть этот фильм — все равно что погружаться в глубокие чувства, мысли, переживания, которые могут стать нашей долей, поэтому стоит позволить себе прыгнуть в действительно глубокую воду и провести некоторое время в кино на последнем фильме Паоло Соррентино.
