Мы живем в такое время, когда ценности, которые создали нашу цивилизацию, не только подвергаются критике. Это было бы не так опасно, потому что есть конкретные аргументы в пользу конструктивной (или абсурдной) критики. Крайне опасно издеваться над принципами, которые построили безопасное место, где мы живем.
Нынешняя тактика неолиберальной среды напоминает эсбекское искусство борьбы человека с «врагами народа». Методы высмеивания и выведения сумасшедших из своих противников перешли теперь в более высокую фазу. Сегодня вся система ценностей, в которую верили наши предки, высмеивается и дает указатель, как это сделать, чтобы не заблудиться.
Именно здесь пропагандируется радикальный потребительство, особенно среди молодежи. Это создает десятки проблем. Однако я хотел бы остановиться на одном из них, а именно на вопросе призваний к соревнованиям и широко понимаемой страсти к их исполнению.
Сегодня все реже и реже ходят на работу, потому что чувствуют моральный долг и готовность это сделать. Учителя, врачи, солдаты, полицейские, спортивные политики и вы можете обменяться еще. Это соревнование привлекает волонтеров не потому, что кто-то чувствует талант к выполнению деятельности в рамках конкретной деятельности. Они привлекают социальное обеспечение, заработок, доступность на вакантные должности или отсутствие идеи для себя. В качестве альтернативы, кумовство выбирает определенный карьерный путь.
К сожалению, кризис преобладает и в католической церкви. Все меньше и меньше призывов к священнослужению, а добровольцев на духовные семинары с каждым годом мало.
Считается, что жизнь, посвященная Богу, напрасна, потому что такой человек обходит все «великое», будучи временным.
На призыв стать родителем также бесстыдно нападают. На каждом шагу можно увидеть, что иметь детей считается проблемой в карьере и комфортной жизни, а пары, у которых больше трех детей, считаются патологическими. Проблема воспитания детей по-прежнему подпитывается антагонизмом женщин и мужчин. Хуже того, обычно это делают невежественные и обычные люди, а не офицеры, которым платят за дестабилизацию нашей культуры. Оригинальное название: Divid et Impera.
Стоит отметить, что в западном мире среди так называемых знаменитостей есть отдельные личности, которые не согласны с нынешними тенденциями, о которых я пишу выше. Просто упомяните Мела Гибсона или Джереми Айронса. Первый, будучи объявленным католиком, начал громко говорить о том, что Голливуд коррумпирован. Интересно, что его фильм «Страсть» считался... антисемитским. Еще один момент и Новый Завет будут объявлены направленными на нацию, о которой нельзя говорить иначе, чем они хотят. Джереми Айронс, с другой стороны, только похвалил, подчеркну - похвалил католическую церковь за ее антиабортное отношение. Их СМИ не оставили на нем сухой нити, а лишь высказали его мнение. В других интервью он упоминал, что «аборт разрушает женщину». Это факт, а не мнение. Поскольку актер отстаивал ценности, в которые верил, его стали называть спорным и, конечно, насмешкой на 70-м Берлинском кинофестивале, где он был судьей. Актера частично защитил художественный руководитель фестиваля, который ответил, что те высказывания были вне контекста и больше не актуальны. Это называется компромисс. Интересно, что Айронс не является человеком, который каким-то образом особенно связан с церковью. Как он сам вспоминает, иногда посещает службы. Но его дети и жена полностью исповедуют католичество.
Поэтому я не думаю, что его мировоззрение изменится после критики СМИ. Это простое запугивание общества, и другие видят, что социальный остракизм не хочет идти вперед. Простая социология – поскольку кого-то известного, богатого и популярного можно спутать с грязью, то это простой человек.
Это уже не время Симона Слупника, который тридцать лет раскаивался на высокой площадке и жил в полном аскете. В Европе больше нет мучеников, которые могли бы отдать жизнь за свою веру. Сегодня мученик — это тот, кто говорит слово. Это слово противоречит стандартам.
Нам говорят, что без мирской собственности наша жизнь пуста, мала и бессмысленна. Важно то, что тривиальные вещи мимолетны. Такое мышление определяет страх, парализующий здоровое действие. Действуя в страхе, рациональный подход переходит на другую сторону, люди теряются и не следуют за сердцем, потому что они подавляются многими способами.
В своем письме к Церкви в Лаодикии Откровение Иоанна говорит: «Я знаю ваши дела, что вы не холодны и не горячи. Тебе лучше быть холодной или горячей! И да, раз ты лето и ни жарко, ни холодно, я хочу, чтобы ты вырвался из моих уст». Так что, если мы не можем отстаивать нашу веру, которая является нашим щитом, мы уязвимы.
Сначала было слово. Логос. Поэтому слово надо начинать.
Конрад Громадзки
