6 декабря в католической церкви и православной церкви хранится память о святом Николае Чудотворце Миры, чей образ был изуродован и секуляризирован американцами и Coca-Cola. Вместо католического епископа с большим сердцем, турецкого происхождения, у нас теперь есть толстяк с волшебным оленем, а также сами праздники (интересные что?), живущие в снежной Лапландии. В России и бывших советских сателлитах, однако, советские коммунисты создали деду мороз и снег. Таким образом, истина отвергается обеими частями христианского мира. На Востоке возвращается культ святого Николая, а на Западе, к сожалению, атеизация продолжается быстрее, чем у Советов...
Считается, что святой Николай жил на рубеже третьего и четвертого веков. Он родился в древнем Патаре в Ликии, недалеко от руин, который сегодня является турецким городом отдыха Гелемиш. Несмотря на то, что он родился в очень богатой семье, он был скромным, благочестивым и чувствительным к нуждам бедных с детства. После смерти родителей он решил отдать все свое состояние. Примером этого было то, что он заставил трех дочерей обедневших дворян выйти замуж со скрытыми деньгами, которые он посадил ночью. Это может быть непостижимо для всех, но отец решил отправить девушек на улицу, чтобы заработать себе на плоть, потому что девственницы без приданого были обречены на отсутствие интереса. Для них это была трагедия жизни. Даже Данте упоминает это событие в своей эпопее. Действуя как епископ Миры (ныне Демре) — древнего города на юго-западе современной Анатолии, он прославился своими чудесами и своей помощью бедным и нуждающимся. Например, он должен был молиться, чтобы спасти рыбаков во время сильного шторма от неизбежного утопления. Вот почему он берет честь как покровитель моряков и рыбаков. Во время чумы, которая преследовала его сторону, он служил зараженным с риском для собственной жизни. Григорий I Великий в жизни святого Николая говорит, что во время гонений, вспыхнувших на императора Диоклетиана и Максимиана (начало IV века) Святой был заключен в тюрьму. Он был выпущен только Миланским эдиктом в 313 году, изданным Константином I Великим. Когда император приговорил трех юношей Миры к смертной казни, за какое-то преступление, несоразмерное столь суровому приговору, святой Николай отправился лично в Константинополь, чтобы помолиться за своих верных, что привело к положительному результату. Санта Клаус представил себя хранителем истин веры и традиции Церкви и участвовал в первом общем соборе в Ницце (325), на котором епископы осудили ошибки Ария и в какой-то момент ударили его самого. Очень интересный аспект его провидения после смерти обеспечивается одним из приложений, в котором говорится, что Санта-Клаус воскресил трех студентов в 13 веке, убитых в гневе отельером за то, что не смог его расплатиться. Они были соединены расчлененными частями тела.
С 9-го века Санта-Клаус поклонялся в восточном и западном христианстве как святой и чудотворец. Первые известные упоминания говорят о существующем культе Николая, потому что он был похоронен в базилике и паломники молились у его могилы. Он считался мучеником. Первая жизнь, напоминающая епископа Миру, была создана в 9 веке в Византии. Жизнь архмандритового пера Михаила 9-го века передает, что 6 декабря в Константинополе отмечался праздник Николая, который рассматривался как достойная подготовка к Рождеству. Император Леон VI заявил: «Враг человечества терпит поражение на каждом празднике в честь святых, но он больше всего зол на праздник святого Николая, потому что он отмечается во всем мире». На Западе его поминанию также присвоили звание святого. Самое старое из этого послания исходит из акта синодов в Неаполе 821 и 842 годов. На Синоде в Оксфорде 1222 года чин этого праздника был поднят по календарю до высшего. В память о переводе тела Санты в Бари 1087 года 9 мая был установлен второй праздник. Он отмечался как в католической церкви, так и в православных церквях. Первые известные литургические гимны в честь святого были созданы в 9 веке на юге Италии. Второй Ватиканский собор распорядился пересмотреть поклонение святым в католической церкви. Была создана комиссия, состоящая из богословов и историков, чтобы предложить убрать праздники тех персонажей, существование которых было невозможно доказать. Это бросило вызов историчности Николая, что вызвало оживленную дискуссию, в которой значительная часть иерархии и верующих встала на поклонение святому. Папа Павел VI принял компромиссное решение. В издании Календаря Румынии 1969 года он отменил фестиваль 6 декабря и решил, что этот день будет отмечаться любой так называемой памятью. Средневековые агиографические тексты, посвящённые Николаю, также были удалены из календаря, оставив короткую записку по Стрателатису VI века. Интересно, что культ святого был настолько популярен, что с 16 века запись об упоминании того дня Николая сохранилась в протестантских календарях 6 декабря. Название праздника было заменено на День Санты.
В Польше культ святого поселила королева Рычеса, жена Жизни II. Правитель, связанный с византийскими императорами, пристроился к модному при дворе в Константинополе епископу Миры, забрал у бабушки Теофано. Только с приходом Рычезы на реку Вислу начинается поклонение Николаю, и храмы по его призыву формируются из его основания. В Польше культ святого Николая был когда-то очень популярен. Сегодня под его призывом находится 327 церквей. После Иоанна Крестителя, а до Петра и Павла наиболее популярным является святой Николай. Церкви в Гданьске и Эльблонге являются одними из самых популярных. У алтарщиков святых гораздо больше, а фигур и образов больше тысячи. Святой воспринимал поклонение как покровителя девственниц, моряков, рыбаков, детей, заключенных и пекарей. Он числился среди 14 адвокатов. Прежде чем его место занял святой Антоний Падевский, святой Николай был призван во все насущные нужды.
Читайте также:
В.П. Чичел: История величайшего геноцида в истории в колыбели неограниченного аборта
