К сожалению, в течение нескольких десятилетий постный характер всего священного карантина постепенно устранялся. Даже Церковь смягчила свою дисциплину, что всегда можно обсуждать, особенно когда мы видим последствия постоянного ослабления требований. Стоит хотя бы вернуться к некоторым практикам самостоятельно, - говорит о. Матеуш Маркевич.
Священник Доктор, что самое важное в посте?
Самое главное во время Великого поста — понять, что это период подготовки человека в духовном и телесном аспектах к самому важному празднику года, к самой важной неделе года, а именно Великой ночи. Празднуя воскресение Христа после его мучений и смерти, это для нас праздник, из которого растет наша вера и через который наши грехи прощаются. Павел писал об этом прекрасно: «И если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна, и все же вы остаетесь в грехах ваших» (1 Кор 15:17).
Хотя во время молитвы рекомендуется больше Пост, дело не в том, чтобы проводить много часов в храме, пренебрегая повседневными обязанностями?
Мы все знаем, что в течение года с этой молитвой мы разные, и мы обычно можем винить себя. Либо мы пропустим это, либо будем молиться так. Поэтому Великий пост – это возможность возобновить добрые молитвенные практики, тем более что они могут помочь подготовить нашу душу к плодотворному опыту пасхальных праздников. Сам факт прикладывания усилий в области духовной жизни хорош, ибо напоминает нам о нашей духовной природе и необходимости заботиться о ней, чтобы она была готова встретить Бога. Поэтому Великий пост посвящен развитию молитвенной жизни, чтобы мы могли чаще встречаться и думать о Боге в течение дня.
Почему быстро? Как быстро?
Пост — это то, что человек принимает, чтобы освятить свое тело и восстановить определенный баланс между душой и телом. Ибо так часто она направляет душу, так же как и наш интеллект и волю, посредством которых они выбирают материальное, временное. Тело, которое человек унижает, настолько слабее, но также и так, что душа может направлять его легче, так что человек чаще думает, что однажды это тело развалится, будет уничтожено смертью.
Что касается самой практики поста, она должна быть адаптирована к нашим духовным потребностям, нашему здоровью и нашим возможностям. Иногда для кого-то может быть большей жертвой выпить несладкий кофе, чем прожить сорок дней без мяса. Поэтому вы должны выбирать мудро. Таким образом, цель достижима, при этом давая нам некоторый дискомфорт, требуя от нас контролировать свои желания.
Иногда не получается, мы не отказываемся от конкретных молитв, не посещаем богослужений... Это так легко сломать, обескураживать... но мы действительно слабы... Большой пост о том, чтобы избить себя?
Если что-то не получается, стоит подумать, почему. Установили ли мы планку слишком высоко или это было правильно, но мы доказали отсутствие сильной воли, определенной дисциплины. Точно, дело не в том, чтобы избить себя, а в том, чтобы не жалеть себя и не оправдываться слишком легко. На самом деле, можно сказать, что в Великий пост следует разумно требовать друг друга. Именно благодаря такому отношению мы можем стать более объективными по отношению к себе, лучше и честнее видеть свои слабости и сильные стороны, то, что уже улучшено, и над чем мы еще можем работать. Да, это может вызвать некоторое разочарование, но это должно и должно быть поводом для радости, если мы добились небольшого прогресса с Божьей помощью. Именно эта маленькая радость самосовершенствования заставит нас не чувствовать, что мы сами себя наказываем.
Имеет ли смысл признание, считающееся долгом?
Она не существует как таковая как обязательство Великого Исповеди, но это просто благочестивая практика, которая не должна быть отвергнута под предлогом ее отсутствия обязательного характера. Скорее, стоит испытать его по-другому, не только во время этого священного карантина, но и признавшись, что он не был верен Великого поста. Таким образом, исповедь будет не только сакраментальным средством для прощения грехов, но и возможностью увидеть, как я справляюсь со своими постными положениями.
Необходимо ли отступление, чтобы пережить Великий пост?
Постной ретрит, особенно понятый как посещение учений, посвященных размышлению о пытках Господа, очень полезен для каждого из нас, потому что, используя нашу хорошую духовность в эти недели, мы можем углубить нашу веру и любовь Спасителя к нам. Это не обязательные упражнения, без них можно хорошо провести Великий пост, но с ними лучше. И если есть возможность сделать лучше, чем хорошо, и с небольшим усилием, почему бы не использовать его?
Что мы не должны делать в Большой Почте?
К сожалению, в течение нескольких десятилетий постный характер всего священного карантина постепенно устранялся. Даже Церковь смягчила свою дисциплину, что всегда можно обсуждать, особенно когда мы видим последствия постоянного ослабления требований. Так что стоит хотя бы вернуться к определенным практикам, особенно касающимся общественной жизни. Пост — это период, в течение которого не должны проводиться так называемые большие игры. Давайте вспомним эту рекомендацию и изменим нашу общественную жизнь в течение этих сорока дней, даже если это потребует от свидетеля отказа от приглашения на клубную ночь или на любой другой вид веселья.
Как Великий пост может нам помочь?
Великий пост должен помочь нам подготовиться в целом к плодотворному опыту Песаха, который является вершиной нашей веры. В свою очередь, практики Великого поста обучают нас богословским добродетелям, особенно в любви. Молитва напоминает нам о Боге, и поэтому она вдохновляет нашу веру, выражая нашу любовь к Творцу. Великий пост можно читать как знак надежды, ибо жизнь на этой земле в изобилии, ожидая будущей жизни, в основном духовной. Так мы свидетельствуем о любви к себе, потому что желаем лучшего для нас, спасения. Наконец, милостыня, понимаемая как совместное пользование нашими благами (материальная, но иногда и физическая сила через работу для хорошего дела или нуждающегося человека), является наиболее ощутимым доказательством любви ближнего, и, таким образом, тем, которое показывает, что мы действительно любим Бога и себя.
Спасибо, что поговорили.
Марта Дибинска