Я часто встречался с жалобами консервативных комментаторов, что в 19 веке, где бы ни вспыхнула революция, даже в самом дальнем уголке Европы, там должны были быть поляки — никто не знает почему, далеко от страны и ее дел.
Об этом должны были свидетельствовать глубинные анархистские инстинкты, подрывные тенденции, укоренившиеся в нашей стране. Я убежден, что эта оценка неверна. О том, что поляки в сарматские времена не имели большей склонности к сворачиванию и воинственности, чем другие народы Европы той же эпохи, свидетельствовал Павел Ясиеница в книге «Польская анархия». Можно даже спорить, за авторами так же разные, как Михал Бобшиньский и Ян Стачнюк, что традиционный польский менталитет имел противоположные характеристики: он эманировал с сварливостью, нежеланием, пацифистским придворным сибаритизмом, в вопросах веры в течение длительного времени выражался религиозным безразличием, высоковольтно называемым терпимостью. Таким образом, мы удаляем одностороннее изображение.
Традиционный польский дух на протяжении веков имел второе лицо: это был беспокойный дух, движимый стремлением к приключениям. Именно поэтому в польской культуре образ-фигура хунака, всадника верхом на лошади до конца горизонтов, лучше всего воображается Мицкевичем в виде Фэриса в стихотворении, посвященном поэту «Эмиру» Вацлав РзевускиЖивое олицетворение этого духа.
Ведь именно этот дух породил фигуры польских военачальников-доверителей, которые во главе частных армий или обыкновенных собраний в эпоху димитриады рубили свое имя на Востоке: князь. Роман Рожинский, Ян Петр Сапега, Александра Лисовски И другие. Этот польский дух, жаждущий приключений и борьбы, должно быть, процветал до тех пор, пока ему не было места, пока ему некуда было идти, так как в предрайонные времена он наиболее шумно проявлял себя как «каприз» типа. Ольбрахт Ласки (Olbracht Łaski), Станислав из Stadnicki Łańcut, назвал Дьявола, Самуэля Лашца или принца Чарльза Радзивилла (Charles Radziwiłł). Называется Мистер Любовь. Так что польский дух вырвался наружу, не найдя лучшего применения своей жажде импульса и действия, во внутреннем разрушении, в фактической подрывной деятельности. Тем не менее, необходимо было рассматривать его сторону как позитивную, замечательную, так как Сенкевич позже превратил «архив» Лашча в героический кмич. Владимир Владимирович, возможно, смоделировал на примере авантюриста, который нашел свое место на службе государства – Стефана Хмелецкого, крупнейшего уголка территории республики.
Теперь вы понимаете, милостивый читатель? Участие поляков в европейских революциях 19 века есть не что иное, как разлив польского «варчленда» за границу. Но сам «грохланд» был лишь маской для польского беспокойного духа, путешествующего по миру в поисках приключений. Модные французские лозунги о свободе, равенстве и братстве, резонирующие о «нашей и твоей свободе», служили ему лишь предлогом. В 1833 году он сдался полковнику. Луи Оборски Идея формирования Святого Хуфия у поляков во Франции и проведение его через горы Швейцарии, чтобы помочь восстанию во Франкфурте. Именно он приказал генералу во время «весны народов». Я скажу Фрэнсису возглавить повстанческие силы в немецком княжестве Пфальц, генерала Бема в Венгрии, Луи Мьерославского на Сицилии, а затем в Бадене; и он назвал это кровавым эпилогом. Ярослав Домбровский и Валерий Врублевский На баррикадах печально известной Парижской Коммуны. Он сделал Михаил Чайковский Он ездил в Турцию в качестве эмиссара князя Чарторыйского, что перевёл туда Садыку-пашу, а в Крымской войне воевал за султана во главе казаков. Ранее, перед разделами, он отправил Пуласки и Костюшко воевать за Америку. В таком смысле вполне может быть, что у Костюшко есть памятник в Вест-Пойнте на другом конце света, хотя правота дела, за которое он боролся, была очень сложной и неясной проблемой.
Но давайте вспомним также, что польский беспокойный дух в те дни преследовал приключения не только мечом или ружьем в руке.. Здесь перед тем, как Чайковский попал под турецкое правление, другой поляк, замаскированный и под вымышленным именем, и прогнал империю султана вдоль и поперек, в конфиденциальной миссии для Папы: священник Максимилиан РыльоБоже. И он был не единственным. Когда в Европе, кроме Европы, были потушены революционные выгорания, польский дух продолжал стирать новые пути. Там, где не велась война, он показал другое лицо первопроходца и смог найти для себя лучшую, творческую работу. Затем Игнаси Домейко Он выкапывал мины и выкапывал сокровища Чили, Эрнест Малиновский и Владислав Фолькерский Они пересекли железные дороги через пустыню Перу, и Эдмунд Стрцелецкий обошел весь мир без малого, после чего и по сей день получил название самой высокой вершины Австралии, гор Костюшко. Ян Кубари открыл острова Океании, Александр Чекановский - Сибирские укромные уголки, Стефан Шольц-Рогозинский был первым европейцем, который пересек вершины и воды Камеруна, собрав особенности этого еще плохо описанного на картах земли. Да, польский дух волнений огибал Землю; если бы тогда наш язык отказался от своего Киплинга, чтобы прославить его деяния!
Александр Чекановский
Кроме того, в некотором роде он выпустил и также получил литературную Нобелевскую премию, даже раньше, чем Киплинг Инглиш. Ибо что такое «В пустыне и в пустыне», если не хвала бурному духу, одному из величайших в нашей литературе, как «Кто» в английской литературе? Роль романа Сенкевича редко видели и ценили (как правило, совершенно ошибочно унижая его до ранга только произведения «для детей»), но он мог это сделать. Станислав Кэт-Маккевич. Этот самый известный монарх второго дня республики часто подчеркивал, что приключенческие работы Сенкевича сформировали его политические убеждения с раннего возраста. О, да. В конце концов, самые важные работы польской Нобелевской премии также входят в категорию приключенческих работ - и они представляют мир менее экзотическим, чем Британская империя, изображенная Киплингом (или, как мы говорим, Дикий Запад и Аравия из книг). Чарльз Майя. «Самая большая вещь Сенкевича, Трилогия, работа, которая только что популяризировала и положила под крышу оригинальность Польши и, таким образом, была великой работой, не имела ничего общего с современными конструкциями Дмовского.
В Трилогии Польша вовсе не была национальной, этнически единой — действие происходит все время на пределе среди казаков, татар, армян, диких полей и широких степей. Польша Сенкевичовская является польской многонациональной империей; это скорее красочная коронация английского короля с шотландскими обрядами и тюрбанами индуистских советов, а не единый национальный съезд гимназической организации «Сокол» в Праге. Сенкевич не был польским националистом в этой концепции, которая родилась из национальной политики Наполеона III, и получил свой зенит в работах президента Вильсона во время Версальского периода, Сенкевич был скорее польским империалистом. В его Польше должны были быть католические епископы — Единство и православные епископы, у нее были муллы и армяне вместе с Мазури, Жмудзином и казаками [1].
А среди нас были и авантюристы в золотые времена Маккевича. Если полная утрата ее государственности после 1846 года толкнула польский дух драки в широкий мир, то после ее восстановления он не отказался от своей эскапады. 1926 год в нашей истории был в основном короткой польской гражданской войной, и она изобиловала другими событиями, которые иностранный автор мог считать не менее важными. За этот год пыль едва утихла после боев в Варшаве, в августе и сентябре военный летчик Болеслав Орлинский и невероятно изобретательный механик Леонард Кубиак Они вылетели на биплане из Варшавы в Токио – через все кровотечение – и обратно. Также в 1926 году он покинул Польшу — по личному благословению маршала Пилсудского — Ежи Елинского, который решил путешествовать по всему миру на автомобиле. После пересечения Европы, Африки, Азии и Америки он вернулся в страну в 1929 году. Чуть позже Казимеж Новак Он путешествовал по меридиану в Африку на велосипеде; ему потребовалось несколько лет (1931-1936), чтобы пересечь маршрут из порта Триполи в восточную часть континента до мыса Игельный на его южном конце, а затем западная часть вернулась на северное побережье. С 1932 по 1939 год Елинский повторил свой подвиг. Владислав ВагнерНо на воде: он обогнул Землю, проплыв три океана сначала на маленькой лодке, а затем на яхте.
И путешествия были не единственными, в которых вынесло польское неловкое настроение. Работаю, создаю. такой Ежи Лот - еще до Первой мировой войны, будучи коммерческим агентом, он познакомился с Коста-Рикой, Панамой, Колумбией, Венесуэлой, Перу, Кубой и Соединенными Штатами, не считая всех крупных стран Европы; и что он также получил образование (он владел одиннадцатью иностранными языками, пять из них свободно) и писал свои собственные исследования, в независимой Польше он уже был профессором географии. Станислав Корвин-Павловский Переправившись через котел гражданской войны в России и на Кавказе, он в 1926 году основал в Варшаве Восточный институт — первое в своем роде ориенталистское учреждение в Польше — и руководил им в течение первых нескольких лет его работы. Сбитый с толку нарастающими усилиями властей превратить институт из научно-исследовательского центра в грубый внешнеполитический инструмент, он отправился на Ближний Восток и в 1936 году принял участие в антибританском восстании в Палестине в качестве офицера арабских повстанческих сил (на Восток он должен был тогда вернуться в качестве дипломата послевоенной Польши, предварительно пройдя через заговор Тайной польской армии в оккупированной стране и концентрационный лагерь в Освенциме). О нем писали в прессе: "Лоуренс Польский". И что, если не стремление к приключениям, и в его благороднейшем разнообразии, к пронизанному религиозным рвением, были наши жрецы, как Блю. Владислав Буковинский или Слуга Божий, отец Серафин Касзуба, Кто, в конце Второй мировой войны, по собственной воле отправился в давнюю одиссею после необъятности Советского Союза, государства, охотящегося на священников, чтобы найти людей, ожидающих Христа и его сакраментальные дары в его самых упавших уголках?
Мои друзья иногда выражали удивление, что я ценю писать. Леона Дегрель это Юлиус Эволи Или, цитируя название определенного исследования, «радикализм ранних работ Эрнста Юнгера». Я ценю это, потому что они были кормильцами духа бунта (кто не верит, пусть он дойдет после военных мемуаров Дегреля или после, собранных в отдельном томе, текстов Эволы о альпинизме, который практиковал сам автор), как ранее хвалил его Шпенглер (например, в «Прусском духе и социализме»). Но искать его в этих иностранных писателях нам не нужно, потому что, как я повторяю здесь все время, у нас есть его представители в нашей собственной польской истории, родословной и книгах.
Трагедия сегодняшнего дня в том, что польский беспокойный дух был убит. Сегодня поляки хотят только есть (в широком смысле, потреблять) и зарабатывать деньги, как на Западе. Их жизненные идеалы патетически буржуазны, и я думаю, что они были достаточно точно выражены в своих предвыборных лозунгах в прошлом году политической партией: барбекю, газон (с газонокосилкой) и две машины на семью. Сегодня поляки боятся всего. Боятся телевизионных болезней (ковид, легионелла и так далее). Они боятся выходить из Евросоюза. Они боятся Путина и его агентов, скрывающихся за каждым углом.
Тот, кто хочет сделать что-то для Польши сегодня, вместо того, чтобы говорить о налогах, выборах и опросах, должен искать способы пробудить польский дух беспокойства, чтобы вернуться. Особенно это касается, по его мнению, пропольских правых в нашей стране. Картина правильного бытия формируется каждый день, в контакте с другими людьми; мы формируем ее в себе и в других. Образ жизни, который мы считаем хорошим или достойным восхищения, не остается несвязанным с нашим политическим выбором (например, довольно легко предсказать взгляды и политические предпочтения того, для кого идеал жизни — это человек, у которого много денег, или кого-то другого, для кого идеал — бесконечное событие). Фердинанд Гётель Он назвал свой последний романНе стоит быть маленьким.Все в порядке. Правая рука в нашей стране должна, особенно сегодня, давать полякам такие установки, шаблоны и мысли, какие он проповедовал своей жизнью даже недавно умершим (на Килиманджаро). Александр ДобаВы знаете, этот скучный набор персонажей, которые на практике теперь служат ее идолами.
Адам Данек
[1] Stanisław Mackiewicz, "History of Poland from 11 November 1918 to 17 September 1939", London b.d.w. pp.
На фото: Чекановский Саммит в Сибири
Подумайте о Польше, No 29-30 (14-21.07.2024)
