Волынский мемориальный шатер по случаю 80-летия Волынского ордена - из архива

solidarni2010.pl 1 год назад

История

Дата: 02 июля 2023 г. Редактор: Редакция

В рамках проекта Silver Poland HISTORY AND CULTURE, финансируемого Программой Института национальной мысли Романа Дмовского и Игнатия Яна Падеревского – PATRIOTIC FUND – Freedom in Polish – edition 2023 2 июля Ассоциация Solidarni210 организовала Волынский мемориальный шатер на улице Краковских Пржедмесье напротив Президентского дворца. В программе: Волынская поэзия, песни, исторический рисунок в исполнении Агнешки Халабурдзин-Рутковской и Ханны Добровольской. Анна Ладзинская прочитала Письмо убитых семей. Голос забрал убитых потомков Волыни.
Мы публикуем подробный сценарий празднования и фотографии, сделанные MB и RS.

«Wolyńska Rzez» в 1943 году, без сомнения, был преступлением «Людоубийства». Решение о начале восстания на Волыни было принято на Третьей ОУН-Б конференции (Организация украинских националистов Бандеры), проходившей с 17 по 23 февраля 1943 года. Был приговор на Волыни, где у поляков не было никаких партизанских войск для защиты и проведение «Рзези» было очень легким.

Во время «Ржези» ЦНС-Б создала свою вооружённую армию, которая на рубеже апреля и мая 1943 года приняла название Украинская пушистая армия. Геноцидное действие апогея на Волыни произошло 11 июля 1943 года, в день украинского праздника Петра и Павла. В тот день украинские националисты и местное население атаковали польских жителей одновременно в более чем ста деревнях и 12 июля атаковали еще 50 польских населенных пунктов.

Геноцид польских граждан, проживающих на Восточных землях Второй Республики Польша, совершенный в 1939-1947 годах украинскими националистами, включал не только Волынскую (волынскую губернию), но и Львовскую, Тарнопольскую и Станиславскую губернии – т.е. Малопольскую Восточную, в том числе часть губерний, граничащих с Волынской: Любельщизна (Люблинская провинция) (с запада) и Полесье (польская провинция) (с севера).

Лица, совершившие геноцид польских граждан Второй Польской Республики (в том числе Волынские преступления 1943 года) – структура Организации украинских националистов фракции Степана Бандеры (ОУН-Б) и ее вооруженного подразделения Украинская Армия Поустанс (УПА) в собственных документах планировали истребление польского населения, именовались «Антипольским действием».

Пропаганда ОУН представляла польских граждан, поляков (также армян, чехов, словаков, венгров, евреев) естественными врагами украинского народа. Это подтверждают слова, популярные среди активистов УОН песни "Мы родились от крови нации", один из стихов которой гласит: "Смерть, смерть, смерть Лахома" Смерть московско-еврейской проклятой коммуны Он ведет нас к кровавой схватке".

Две матери

Зигмунд Ян Румель, июль 1941

У меня две матери-отцы гонятся за моей головой.

Один янтарный гребень расчесал ей волосы

Второй риф порохов, омывающих кораллы

Она провалилась на лирах с ямой слепых — судьба...

Один глаз танцевал с золотым поясом,

У другого шея колотилась - пьяный как шмель -

Один босиком принял печаль за синий —

Вторая ее курица выпила бунтарскую косу

Две матери-отцы научили меня говорить.

В косе крови, сплетенной с ягодами роз -

Разбить сердце болью в две половины...

Чтобы твое сердце плакало, как голос...

Убийства польского населения начались в сентябре 1939 года. Вступление немцев 22.06.1941 спровоцировало активизацию ЦНС и её ополченцев, что вызвало первые единичные убийства польской разведки, но было не таким публичным, как в 1943 году.

Число жертв истребления польского населения стало лавинообразно расти — от Волыни, Полесья до Восточной Малопольской. В 1943 году опустошённое сельское население начало защищать себя от близлежащих городов.

Первое массовое убийство польского населения в 1943 году, совершенное с особой жестокостью, произошло в колонии Парросза I, где 9 февраля 1943 года было убито не менее 155 поляков.

Летом и осенью 1943 года украинский террор ОУН-УПА достиг огромных размеров. Уничтожение польского населения началось в районах Сарне, Костопольской, Рынской и Злбуновской в июне 1943 года и расширилось до районов Дубенски и Луки, а в июле 1943 года охватило район Кёльска, Влодзимирского и Гороховского, а в августе также район Любельского.

10 июля 1943 года поэт и офицер польской армии Зигмунт Ян Румель отправился в качестве посланника делегата польского правительства в командование ЦНС, чтобы попытаться остановить бойню поляков бандами УПА. Парламентский Зигмунт Румель вместе с представителем Волынского района АК Кшиштофом Маркевичем и тренером Витольда Добровольского были задержаны вооруженным отрядом и убиты слезой лошадей, а их расчлененные тела захоронены в общей могиле в еще не установленном месте (недалеко от села Кустыче).

Особенно кровавым было воскресенье, 11 июля 1943 года, в день украинского праздника Петра и Павла. В день рассвета украинские войска УПА при активной поддержке местного украинского населения одновременно атаковали более 100 польских деревень на Волыни (в Ковельском, Влодзимирце, Гороховском и частично Луцком) и 5 храмов во время службы там.

Произошли бесчеловечные убийства мирных жителей и разрушения. Исследователи подсчитали, что 8-12 тысяч поляков, в основном женщин, детей и стариков, умерли всего за один день.. Польское население погибло от пуль, топоров, вилок, ножей и других орудий, также в церквях во время мессы Св. Организованная акция группы ОУН-УПА была геноцидом, и ее целью было уничтожение польского населения, а не его изгнание, как говорят некоторые историки и публицисты.

Волынь

Юзефа Радзиминска

Ноябрь 1943 года.

(перенаправлено с «The Sword and Plow Movement Letter Kuźnia»)

Поток крови омрачил миры,

Бульдозе ее ревущих колес оскверняет солнце!

Как тяжела новость - она убивает нож света,

Беременная мать не может найти своих отцов.

Для детей, которые застряли в вилке, это больно для глаз.

Огонь, как спазмы, разрывает безумный крик.

- дедушка не вернет землю хриплой косы

- когда он пнул его кровью с размазанной шляпой.

Она взорвала огонь безумной истории банды,

Рассвет дымящегося пепла взрыва —

Бог не сдавался в церкви ради торговли.

Когда ему отрубили голову, он упал с порога.

Горит, как тупые глаза дикого человека

Слепой от крови из вонючих сражений

Смертельный марш бьет лопатой.

Шаг разбился -

Но пролитая кровь запрещает это делать.

Ограбление храмов не было случайностью. Бандеровцы говорили об убийстве как можно большего числа поляков, т. е. во время мессы поляки шли в церковь иногда несколько, несколько километров, чтобы присутствовать на воскресной мессе, и умирали вместе со священниками. Только в это «кровавое воскресенье» 11 июля 1943 года в церкви в Порыке погибло около 200 прихожан вместе с приходским священником Болеславом Шавловским. Отец Ян Котвицкий умер в часовне в Хринове с группой из примерно 150 прихожан.

Перед лицом опасности поляки были вынуждены покинуть свои дома, бежав в города, где находились венгерские и немецкие войска. Парадоксально, что поляки, которым угрожала УПА, были вынуждены искать убежища у немцев, а в 1944—1945 годах — у Советов, от которых они так сильно пострадали.

Лишь немногие пытались защитить себя, создавая средства самообороны. Наиболее известными из них являются Одежда (более 10 000 поляков защищались), Из около 100 польских центров самообороны из-за отсутствия оружия, боеприпасов и командного состава мало кто защищался.

Истребление польского населения в 1943 году на Волыни оказало значительное влияние на развитие польского подполья, в том числе создание крупнейшего партизанского отряда в период оккупации — 27 Волынской национальной армейской пехотной дивизии. Дивизия, сформированная в рамках акции «Бурза» (январь-февраль 1944 года), имела пик в 6,5 тыс. солдат.

После массового вывоза и арестов НКВД и репрессий со стороны немцев (выход на принудительные работы в рейх, аресты, лагеря и массовые расстрелы) Поляки на Волыни в 1943 году составляли всего 10—12 % всех жителей. Они были этнической группой, лишенной в основном социальных активистов, разведки, военных. Выжившие, изуродованные, одинокие, лишенные основных средств к существованию Поляки не представляли угрозы для украинцев и не создавали конфликтных ситуаций, даже любой ценой избегая их. Это следует подчеркнуть, поскольку некоторые украинские историки ставят под сомнение эти факты.

Очки

Мария Дорота Пьенковска

Мы пришли закончить эти мессы на Волыни.

Мы пришли помолиться тебе

Беспомощный Бог Кресовян

Когда ты повернул Святое Лицо

Боль без меры

Только Христос кричит:

Почему ты бросил меня?

Продолжение до конца с концами

Бесконечные страдания

Конец света и деревья

яблоко разрезают на ствол

Я не хочу, чтобы они снова рожали.

Плоды такие хорошие и сладкие

Терпеливый садовник

Позаботились о смоковнице

в другое время

На другой земле

Он нанес этой рану.

И мрачная тень

Восток и Запад

И сегодня он подарил этот день

Когда серые дети убитых матерей

В сердце холодного города

Как и каждый день

За семь десятилетий

Они просят у нас любви

[из сборника стихов "Ночь света", Варшава 2015]

С осени 1943 года акция геноцида была перенесена на территорию восточных Малопольских губерний (Львовское воеводство, Станиславское и Тарнопольское воеводства), а также в Люблинскую область.

По оценкам польских исследователей, геноцид украинских националистов в поляках поглотил около 200 тысяч жертв. Те, кто выжил, должны были бежать и покинуть свою землю навсегда. По меньшей мере 485 тысяч поляков (125 тысяч из Волыни, 300 тысяч из Восточной Малопольской, 60 тысяч из Челмшизны) избежали истребления украинской ЦНС УПА.

Согласно толкованию и обоснованию в трудах профессора. Ришард Шабловский, преступление Волынско-Нополопольска, был третьим геноцидом в польской нации после немецких и советских преступлений, совершенных во время Второй мировой войны. Преступники использовали строгую расовую и этническую сегрегацию — они убивали своих жертв только потому, что они были поляками. Потери Римско-католической церкви на Восточных землях Второй республики от рук ЦНС-УПА в 1939—1947 годах составляют около 200 человек (жрецы, монахи и монахини). Стоит также отметить, что в результате действий УПА около 70% прихода на Волыни прекратило существование. По меньшей мере 62 церкви (38,7%) и 33 часовни (20%) были разрушены, сожжены и разрушены. Эти акции были осознанными и преднамеренными. Это был самый большой удар по католической жизни в Луцкой епархии во время Второй мировой войны.

Фото

[Польские дети убиты УПА]

Лусия Огинска

На старой фотографии

из 40-го

Кровавое дерево растет,

И детей распяли...

Провода, как розы, вплетенные в запястья...

Ангел не выше их,

Сорок четвертый год,

На фотографии зимой...

Сегодня они висят в тени,

Боль остановила их на фото.

Неподходящее время остановило их часть,

И мир изменился, изменился...

И до сих пор вешают на Польшу...

Матери в листьях и кирах,

Ни жаворонков, ни священников,

Ни шепота, ни феи...

Только тяжелые деревья,

И колючая проволока, как розы...

Пять, четыре и только половина весны...

Другой - это мир.

И другие деревья выросли.

И розы, и белый ангел...

Пять, четыре и половина.

У детей были...

Годы!

Есть другой мир, другой мир...

У меня есть фотография старика.

Боль бесконечности в ловушке

Детские глаза мертвы,

С застывшей белой верой на деревьях ветвей.

Крик давно ушел.

Я не знаю.

Они пойдут к нашей госпоже,

Они пойдут к ней.

Около 2000 городов, где в 1939 году проживали поляки, в результате деятельности группы ОУН-УПА были навсегда стерты с карты. Мученичество нескольких десятков тысяч поляков на Волыни по сей день отмечается крестом, помещенным на честном поле (а не памятником) в менее чем 150 городах. На сегодняшний день памятного знака нет примерно в 1350 городах Волыни, где поляки погибли от рук банды ОУН-УПА. Тысячи ям смерти ждут эксгумации украинцев, убитых поляками, достойными христианского погребения. Украина - единственная страна, которая отказывается от этого права на погибшего.

Прокуроры Следственного отдела IPN в настоящее время проводят 32 расследования преступлений украинских националистов на польских гражданах. Они классифицируются как преступление геноцида. Правовой основой для этих расследований является статья 118 (1) Уголовного кодекса 1997 года, которая ввела понятие геноцида во внутреннее право Польши. В соответствии с Конвенцией ООН 1948 года о предупреждении преступлений геноцида и наказании за них, оно определяется как акт, «предпринятый для полного или частичного уничтожения национальных, этнических, расовых или религиозных групп как таковых».

Некоторые ученые склонны использовать термин genecidium atrox (чудовищный геноцид). Таким образом, преступления бандитов рассматриваются как «высшие» по жестокости геноцида, совершенного нацистами или сталинистами.