Мальчикам перед костюмированной вечеринкой в детском саду советуют оставить пластиковые револьверы и мечи. С раннего возраста женщины несут ответственность за свое воспитание, которые, естественно, склонны - и ничего странного в этом нет - решать проблемы женским способом. Как люди, мы потеряли свою ведущую роль, и на каждом шагу нам говорят, что то, чем мы являемся по своей природе, должно быть сокращено в соответствии с новыми педагогическими принципами. Последствиями являются уход, разочарование, депрессия, профессиональное выгорание и все другие болезни современного общества. Но какое отношение к этому имеют скандинавы? Добро пожаловать на чтение...
До недавнего времени мальчики прыгали на деревьях, гоняясь за поселением, а когда возникал конфликт, который они не решали, собирались в круг и улаживали дела почетно. Их врожденная энергия нашла выход. И взрослые, ответственные за их воспитание, знали, что им нужно балансировать между мудростью и силой, чтобы держать их под контролем, но не душить в них энергию, которая должна быть их величайшим оружием во взрослой жизни.
Тогда наивная, а следовательно, вредная педагогическая тенденция, согласно которой насилие плохо, и все проблемы должны решаться «современными» неконфронтационными методами. Этот подход обременен фундаментальным недостатком: он игнорирует неизменные законы человеческой природы, де-факто пытаясь создать «нового человека». И что еще хуже, этот человек растет перед нами и размножается с угрожающей скоростью.
Когда мы устранили контролируемую конфронтацию, мы видим, что способность разговаривать с людьми с разными взглядами исчезает. Это ставит нас между двумя крайностями: подметание проблем под ковер с одной стороны и отсутствие эмоционального рта с другой.
Одна из ложных догм того, что я с трудом называю новой педагогикой, — запрет на... крики. Чтобы увидеть последствия, достаточно войти в школьный коридор во время перерыва, где уровень децибела вызывает у вас головокружение, но никто из учителей не может просто стучать по этой орде изнурительных парней, потому что... у нас есть «стандарты». Так дети привыкают к тому, что им все позволено, а взрослым не дают отреагировать. Весь порядок, все правила — в таком раскладе чистая абстракция. Там, где нет последствий, все становится текучим.
Таким образом, возникает поколение со странным противоречием: с одной стороны, безнаказанность и, следовательно, растительная, но с другой стороны мягкая и неспособная бороться и выживать, как эти пресловутые «снежинки». Это поколение, которое скорее будет завуалировано государственным аппаратом, чем возьмет дело в свои руки — печальный плод постпирелизма на наших основаниях.
В некоторых местах, однако, в этой картине реальности образуются слезы. Я посвящаю этот текст двум из них. Речь идет о фильмах, снятых на холодном севере, где, похоже, трансформация общества и государственный интервенционизм уже превысили критическую массу. И тем не менее именно здесь звучит голос разума... Резонирует в фильмах Всадники справедливости и На лету.
Скандинавы восстанавливают память?
Оба фильма были сняты в Дании и трактуют одно и то же — о кризисе доблести — с разных точек зрения. Всадники справедливости ()Retfærdighedens rittere 2020 год с Мадсом Миккельсеном — примечательный фильм не столько по эстетическим соображениям (отвергает невыносимый, удушающий и порой отвратительный натурализм), сколько из-за поставленной проблемы. Все начинается с крушения поезда, в котором умирает жена Маркуса, которая возвращается из военной миссии. К нему приходят два будущих изобретателя, которые утверждают, что все дело было заговором и что они — используя свое инновационное программное обеспечение — готовы это объяснить. Полиция их не слушает, отчаявшись после смерти жены Маркуса — да.
И так начинается их самопровозглашенное преследование преступной организации, которая на самом деле является своего рода одиссеей, противостоящей им с их собственными недостатками. Маркус (лидер группы, один из силовых решений) испытывает боль своего прошлого психического отсутствия в жизни двух своих ближайших женщин (жены и дочери), остальные "команды" начинают привыкать к мысли, что с преступниками можно бороться, что их можно защищать и что для этого естественно брать в руки оружие. Многомерная пленка, тяжелая по своему натурализму, но в конечном итоге балансирующая к точке построения.
Еще более значимым, потому что не ссылаясь на такой очевидный мотив (борьба со злом) является фильм. На лету ()ПечатьТакже с 2020 года и с тем же актером в главной роли. Тема здесь уже не насилие, а алкоголь – когда-то часть нашей культуры, а сегодня вещь неправильно демонизирована из-за отхода от здоровых моральных принципов, для которых добродетель – маяк (т.е. духовная приспособленность, позволяющая нам сохранять меру и делать добро в привычке).
На лету Это идеальная и в каком-то смысле прекрасная история о том, что мир сумасшедший, а мы живем в коллективном сумасшедшем доме, под охраной кальвинистских ригористов (как знают скандинавы!). Алкоголь оказывается лекарством, поскольку он вызывает истину и стремление к добродетели, поднимает на поверхность всю грязь, которая была тщательно подметена под ковер. Как это происходит? Ну а группа коллег, учителей из школы маленького городка, решает проверить на практике гипотезу, приписываемую главными героями норвежскому психиатру Финну Скордеруду, который должен был утверждать, что у человека есть естественный дефицит полумили алкоголя и должен дополнять его, чтобы нормально функционировать.
Внезапно выясняется, что некогда харизматичный историк с синдромом профессионального ожога восстанавливает свою старую скорость, но в то же время возникает его брачный кризис, который до сих пор был загадкой полисинеля. Подобные изменения происходят и в жизни других героев. Потом действие развивается чуть менее трафаретно, но я не предам его. В любом случае, фильм. На лету Бег пьяным в гавани и радостный танец удовлетворения — это совершенно нормальная и даже исцеляющая вещь... но — внимание — в обстоятельствах, в которых мы живем. В мире, в котором нам говорили, что все, что всегда было нормальным, теперь ненормально. В нормальном мире такое поведение не было бы необходимо для большинства из нас. И тут возникает вопрос: сошел ли с ума Финн Скордеруд (как его видят герои) или он единственный трезвый человек в сумасшедшем доме? Одно можно сказать наверняка: к таким выводам она, возможно, пришла, а не к другим, потому что все остальные показатели нашего здравомыслия ниже нормы, или их даже никто не учитывает!
Не желая выдавать больше сюжетов фильма, я поделюсь общими выводами относительно обеих постановок.
Человек из стали или снежинка?
Мы можем есть психотропы всю оставшуюся жизнь, если вам жаль, но если мы не начнем жить в гармонии с нашей собственной природой, это просто способ выжить. Мужчина нуждается в адреналине. Ему нужен бой. Конфронтация. Он должен править. Переносить трудности и чувствовать ответственность. Он должен быть грязным, уставшим, истекающим кровью. Тогда он сам. А если нет, то она начинает отсутствовать, закрываться, сниматься.
Регулярные занятия, такие как употребление алкоголя, курение, стрельба из животных, борьба с другими мужчинами (в том числе споры об идеях) выталкиваются на обочину общественной жизни. И на главной карте этой жизни есть стандарты, к которым настоящий мужчина никогда не сможет приспособиться. Болезненные стандарты, согласно которым все проблемы (в значительной степени создаваемые этой больной ситуацией) должны решаться по-женски – умиротворением, разговором, переводом.
Человек делает вещи по-другому. По авторитету, а когда авторитета недостаточно - с применением силы. Социальное происхождение человека состоит не в том, чтобы читать психологические и педагогические теории, а в том, чтобы знать здоровые принципы, дисциплину и опыт борьбы со злом. В бою он просыпается и чувствует свою совесть. В бою человек вырастает из наивности. В бою он перестает быть мальчиком.
Продуктом больного мира, в котором мы живем, является большой мальчик, которому он до сих пор жалуется, что он незрелый. Но он не созревает в мужском возрасте — он должен созреть в женском. Никакой конфронтации, никакого пота, никакой крови, никакой боли неудачи, никакого страха, никакого стресса, необходимого для пересечения зоны комфорта.
Всадники справедливости и На лету Они кричат в лицо зрителю: Пусть мальчики будут мальчиками, пусть девочки будут девочками, пусть мужчины будут мужчинами и пусть женщины будут женщинами! Больше не будет путаницы, которая заставила искусственное и ненужное счастье размыть естественные границы между мужчиной и женщиной.
Мир хочет держать нас в постоянной незрелости. Никто не удивится, увидев 30-летнего мужчину, одетого как подросток, у которого нет жены и детей, играющих в игры на мобильном телефоне по дороге домой с работы. Но если один и тот же человек применял силу во имя порядка и справедливости, то вскоре он был бы поражен или даже осужден.
Кульминацией этого процесса инфантилизации является последовательное ужесточение системы тотального контроля над моральными вопросами. Власти ограничивают и ограничивают доступ к алкоголю, распространяя пропаганду о предполагаемой борьбе с алкоголизмом. То же самое касается и других областей. Мы должны водить машину и парковаться так же, как решает офисный клерк, а не так, как мы это делаем в местном сообществе. Эт caetera, et caetera...
Неудивительно, что такой воспитанный и обедневший человек в конечном счете верит, что он «создан» для скучной жизни без вызовов и конфронтации, и что монополия на насилие заключается в том, чтобы владеть государством. Неудивительно, что он сидит за своим столом и смотрит на стену. Неудивительно, что он впадает в депрессию и приходит к выводу, несмотря на какую-то юмористическую довоенную песню, что он даже не стоит того, чтобы напиваться.
Пусть будет снято как можно больше фильмов Всадники справедливости и На лету. Они являются мотивацией и напоминанием о том, что мы не те, кем должны быть. То, что в наших душах с самого рассвета установился порядок, и никакая педагогическая теория и никакое надругательство над статистической властью никогда полностью не уничтожат этот порядок. Он внутри нас, он требует выражения, он требует свободы.
Филипп Обара
Деконструкция после Человек, который хотел «только вернуться домой» как архетип потерянного рая
8 Столпов Свободы (по этому вы узнаете, что вы не раб!)
