Глупость и глубина в современном польском обществе

Фрагмент книги профессора Габриэля Ласинского «Глупость и процветание в современном польском обществе», опубликованной издательством PROHIBITA.

*Ох,**

Суть ухаживания

Следующие вопросы могут быть введением к рассмотрению характера, обстоятельств и последствий жалобы:

• Почему так важно для многих, кто будет Польшей и чья Польша будет?

• Почему многие не гордятся Польшей, но стыдятся ее и ненавидят?

• Почему так много поляков не заботятся о суверенной, безопасной и экономически сильной Польше, а демонтаж польской безопасности и польских интересов для них не важен?

• Почему так много ответственных за роль слабой, зависимой, формально зависимой страны ЕС, и практически немецкого превосходства и его интересов, и в конечном счете за роль государства категории II?

• Почему так много поляков голосуют против национальных интересов?

Такие вопросы обосновываются результатами исследования, проведенного в «Политической Познанской лаборатории» Института психологии Польской академии наук (май 2023 года) по польско-польским отношениям: «Отождествляем ли мы с Польшей?». Исследование проводилось на репрезентативной выборке из 1504 поляков и поляков в возрасте 18-96 лет и позже углубилось на 40 интервью с представителями выдающихся пяти сегментов настроений. Это: Выполненные демократы (20%) для них >>>Быть поляком - это нормально". Они чаще всего голосуют за Гражданскую коалицию, но отождествляют себя с польскостью. Открытые традиционалисты (23%) в основном голосуют за единое право. Для них. >>>Быть поляком — это различие."Они сохраняют терпимость к другим народам. Консерваторы участвуют (15%) - для них >>>Быть поляком – это честь и миссия.". Смущенная Польша Это 14-процентная группа граждан нашей страны. Последняя часть, особенно многочисленная, является Отставные пессимисты (28%). Для них. >>>Быть поляком не значит много.". Доклад показывает, что они заняты индивидуальной жизнью, а не общественной жизнью».^{1 1}

В докладе интеллектуальной собственности Польской академии наук говорится: «Люди с низким уровнем идентификации с польским народом. У них низкое чувство связи с другими поляками, польский народ понимает очень поверхностно. Эта часть поляков видит другие нации лучше своих. Для них быть поляком — позор. Они часто признают, что у них нет представителей среди политиков». Авторы исследования оценивают, что на их отношение также может влиять «в целом низкая самооценка, недовольство жизнью, чувство одиночества, не отождествление с Польшей на более глубоком уровне, выход за рамки политики. Смущенная Польша - это люди, которых мы часто называем >>>пикофобы" (не поощряйте свой собственный народ) >>>левый". Они ценят Европейский Союз больше, чем поляки, даже больше, чем европейцы. Смущенная Польша не видит смысла в культивировании традиционных патриотических ценностей. Национальный патриотизм ассоциируется с негативной, ксенофобией, расизмом, манией величия, — говорится в анализе. Кроме того, >>>Это люди с низкой самооценкой, как здоровые, так и нарциссические."."^{2 2} Если мы добавим к этой группе «пенсионеров-пессимистов» (28%), для которых быть поляком в целом означает мало, то мы уже имеем дело с большим, 42-процентным коллективом, для которого суверенная и сильная Польша не важна.

Приказ Это называется отрицанием чего-то, кого-то – своей родины, суверенитета, семьи, религии, культуры, обычаев и т.д. – на благо других. Это также измена, недоверие (согласие, сотрудничество) национальным интересам, отрицание, распродажа, неверность, отказ от прежних убеждений.³ Собственность – это синоним предательства, с одной стороны, и более широкого понятия – с другой. В здравом смысле предательство связано скорее с радикальной формой наглости, сильнее отмечено негативной коннотацией, и больше относится к политической, антинациональной и антигосударственной деятельности, не столько к религиозной, семейной и моральной сфере, где чаще встречается термин неверность, недоверие, уединение.

Что касается страны, то она близка к понятию "отцовофобия" (Гр. ойко - дом + фобос Страх перед домом, семьей. Термин был введен британским философом, писателем и эссеистом профессором Роджером Скрутоном (2004). В своей работе он выделил феномен кризиса социальной идентичности, характеризующий декадентскую фазу развития цивилизации, приписываемый левой и либеральной средам, означающий отказ (от резерва к ненависти) от родной культуры и апологетизацию других систем ценностей. В описании Скрутона отцовофобия является противоположностью «отцовофилии», понимаемой как любовь.

Дом к тому, что принадлежит нам. Причины этого явления наблюдаются в молодежном бунте, деятельности, связанной с левыми взглядами, такими как отказ от традиции, и в деятельности социальной инженерии. Самоопределение этих групп как защитников от ксенофобии, понимаемой как отвращение к незнакомцам, характерно, без точного определения смысла и аспектов обвинений, а также правильного политического распространения лозунгов против сексизма, расизма, гомофобии и антисемитизма. Их заявленной целью является создание инклюзивного, открытого, мультикультурного общества. По мнению Скрутона, некоторые из так называемых интеллектуальных и политических элит Европы впадают в отцовство. Отношение к отказу от наследия и дома, выраженное лозунгом: «Я — моя родина, где я хорошо себя чувствую», приписывается международным институтам (Европейскому союзу) и широко понимаемым космополитичным, прагматичным и постмодернистским интеллектуалам. Крайняя форма отцовской фобии определяется как ненависть к семье, родине, национальной культуре и цивилизационному сообществу; отчуждение в сочетании с бездомностью, страхом и разочарованием. Причина, по которой он смотрит на секуляризацию общества. Скрутон указывает на возвращение к реалистической метафизике, антропологии и, следовательно, классической христианской цивилизации.^4.4

Отрывок из главы 5 «Профессиональность – между равнодушием, смещением, космополитизмом и предательством» из книги Габриэля Ласинского «Тупой и запрет в современном польском обществе», Варшава 2024, ПРОХИБИТА Издательство.

Книга доступна для продажи в Multibook. Книжный магазин:

https://multibook.pl/en/p/Gabriel-Lasinski-Glupota-i-approach-we-modern-Polish-14091