Еще одна попытка легализовать партнерские отношения сопровождается пропагандистским светильником, который призван развеять реальную цель создания этого института, который должен инициировать радужную революцию в польском законодательстве. Надо признать, что на этот раз сторонники псевдобрачных браков гораздо лучше подготовились к своей задаче в социально-технических целях, что вынуждает консервативную сторону к простоте дальнейших обманчивых, но броских и броских лозунгов.
В 2019 году Павел Рабей, исполняющий обязанности заместителя президента Варшавы Рафала Трзасковского, публично высказался словами, которые он непреднамеренно оказал польской правой руке большую услугу: Во-первых, давайте привыкнем к людям, что партнерские отношения не просто зло, что они не разрушают социальные ткани и польскую семью. Тогда будет легче сделать следующие шаги, для равенства брака с усыновлением. Самоустранение Рабея в СМИ заставило многих поляков подойти к существованию скрытого под (кажется, безобидного) названия «партнерских союзов» ненадежного. Однако прошло много времени с тех пор, как слова истины были забыты напрасно, и либеральные левые узнали, что эффективное общественное убеждение в этом вопросе требует иного, дезориентирующего распределения акцентов, универсализации послания и игры с человеческим состраданием.
Партнерство «для всех»?
В пропаганде псевдобрачных сторонников он уже некоторое время приводит аргумент «партнерства предназначены для всех пар, поэтому они не могут быть связаны с повесткой дня ЛГБТ-движения в одиночку». Однако то, что кажется верным (фактически партнерские отношения могут заключаться как гомосексуальными, так и гетеросексуальными парами), скрывает фальсификацию их существ, на которую обращает внимание сам генезис «зарегистрированного союза» как юридического лица. Этот институт был создан в 1989 году в Дании. только Для моносексуальных отношений и был мишенью только За них. Лишь после датского эксперимента заключение псевдобрачного брака предлагалось гетеросексуальным парам, которые теоретически зависели бы от какой-то формы легализации своих отношений, но без принятия решения о традиционном браке. Однако, вопреки сказанному, в данном случае необходимо было иметь не мать изобретения, а мать нужды. Расширение предложения гетеросексуальным парам с самого начала носило характер пресловутого «цветка к козе», призванного дистанцировать ассоциации от еще спорной гомосексуальности.
Социальная стоимость этой «дымчатой завесы» заключается в поливе традиционного брака, известного каждому, создавая, казалось бы, простые альтернативы, а также углубляя культурную дезинституционализацию. В мире, где легкость и снижение ответственности рассматриваются как абсолютные активы, дешевый брачный продукт должен был найти своих любителей. Хотя уровень интереса к псевдобрачным бракам варьируется от одной европейской страны к другой, можно с осторожностью сказать, что он значителен и в некоторых возрастных группах становится опасным соревнованием за традиционные браки. Министр Катарзина Котула, оправдывающая необходимость введения заменителей традиционного брака снижением его популярности, не учитывает тот факт, что во многих странах введение партнерства как раз предшествовало этому спаду, и это дает серьезные основания для опасений, что брачный кризис будет усугубляться введением нового закона. Это не должно удивлять - психологическая интуиция подсказывает, что те, кто не хотел решаться на брак в конкретный момент своей жизни, после "партнерских отношений" никогда не решат снова жениться; зачем превращать партнерство в брак, поскольку основное чувство безопасности на формальном уровне уже обеспечено?
Понимание этой закономерности показывает, как институт брака был разрушен, и это только потому, что ЛГБТ-лобби имеет удобное оправдание для своих противников и дистанцирует внимание общественности от своей последовательно реализуемой стратегии нормализации и поддержки девиантного сексуального поведения на юридическом и культурном уровне.
Психологический прорыв
Действия министра Екатерины Котулы свидетельствуют о том, что она осведомлена об эффективной реализации в нынешних условиях плана, который ранее непреднамеренно раскрыл нам Павел Рабия. Отношение министра явно отличается от действий рядовых членов и избирателей левых, которые в ответ на очередные «плотности» своего народного коалициониста реагируют агрессивно и ставят под сомнение любое чувство разговора с «реактивной» ПСЛ. Котула не так безразлична: она принимает уступки и введение псевдобрачных даже в сильно усеченном варианте своего политического лагеря, потому что понимает, что даже такой принесет значительный психологический прорыв в польском обществе, после которого все уже должно сдвинуться "с холма".
Очевидно, что в течение нескольких лет последствия введения псевдобрачных браков не станут явными эффектным образом (например, полномасштабной официальной церемонии, сопровождающей легализацию союза, например, придется ждать десятилетиями, иногда целым поколением), поэтому прирученное общество с "не угрожающими" новинками.
По всем вопросам, связанным с ЛГБТ-повесткой дня, терпение до сих пор работает на либералов и левых, поэтому нет никаких оснований для того, чтобы оно было другим на этот раз, даже из-за неуклонно растущего уровня поддержки однополых браков (даже если гомосексуальные НПО обманывают общественность о масштабах увеличения этой поддержки - сам факт ее возникновения верен). Что-то, что в крайнем случае будет воспринято идеальными левыми как «гнилый компромисс» или даже «унижение» однополых пар, и таким образом в конечном итоге склонится в свою пользу — привитое небольшой дозой «законодательного отклонения» общество, примет другое. До последнего шага вводить однополые браки с возможностью усыновления детей.
Дональд Туск смотрит на всю ситуацию без страсти, для которой вопрос партнерства имеет хоть какой-то вес лишь постольку, поскольку укрепляет свои политические позиции или создает риск потери власти. Вопрос о псевдобрачных браках настолько неудобен для него, что он представляет собой костяк раздора между Новой Левикой и ПСЛ, а разрыв коалиции на недостаточно продвинутой стадии политического потребления коалиционистами создает серьезный риск повторения его успеха на выборах. Поэтому оптимальным вариантом стал бы "законодательный укус" - с одной стороны, не раздражающий тоже избирателей ПСЛ, а с другой - как предварительный просмотр идеологической победы левых. Поэтому так важно, чтобы потенциальные избиратели народов гомо-камуфляжа осознавали эффективность своих коалиций в своей риторике.
Избиратель Святого Мира
Последним элементом этой политической головоломки является Шимон Головня, давно выступавший в качестве национального посева согласия. Из многих ценностей, декларативно исповедуемых этим политиком, на пьедестале он наверняка поставил себе Святой Мир, который может быть занят любыми уступками, с согласия на создание системного аппарата для истребления нерожденных детей включительно. Если даже нерожденных детей можно бросить в молох Святого Мира, то что можно сказать о согласии на партнерские отношения, которые, по либеральной оптике, "никому не вредят"?
Головня — это голос «усталой от споров» части польского общества, которая ради обманчивой мечты о социальном мире и примирении готова нести (вернее — жертвовать) величайшие жертвы. И в этом ложном обещании кроется последняя ложь псевдобрачной пропаганды - "давайте подойдем к компромиссной версии партнерских отношений, и тогда нездоровые эмоции поляков остынут. "
Больше ничего плохого. Прежде всего, можно сделать вывод о том, что левые неумолимо выполнят всю программу ЛГБТ и согласие на псевдобраки в любой форме добавит гомосексуальный ветер в паруса: даже остаточный успех покажет, что усилия активистов имеют смысл, выведут польских ЛГБТ-активистов из мародёрства, вызовут полную мобилизацию и приведут к усиливающейся культурной войне. «Католическая» (с добрым предположением) наивность Головны по отношению к революционным левым будет поэтому иметь прямо противоположный эффект, чем того ожидает от него электорат последователей Святого Мира.
Социальное давление – это все
Как общество, мы оказываемся в ситуации усталости от длинного водителя, который медленно начинает мечтать. Сон за рулем угрожает нам коллапсом, поэтому мы должны сохранять бдительность во всех отношениях, хотя все звуки, которые приходят нам в голову, пытаются обмануть нас. Тем не менее, мы не можем уснуть ни обещанием успокоения социальных чувств, ни гарантией взаимных жертв и компромиссов, ни обещаниями универсальных выгод, вытекающих для всех пар, независимо от сексуальной ориентации — все эти истории снимают социальное сопротивление в решающий момент, когда решается, будет ли дверь гомо-революционера снята. И они останутся закрытыми только в том случае, если циничные политические игроки признают, что введение псевдобрачных браков в будущем угрожает их власти - и это произойдет только в том случае, если революция (даже в ее, казалось бы, мягких проявлениях) будет постоянно разоблачена, также в глазах бессознательных избирателей правящей коалиционной партии.
Луи Луи
