Предоставление конференциям епископата доктринальных компетенций является ошибкой, которая противоречит сакраментальной структуре Церкви и ведет к секуляризации католицизма. Кардинал Уолтер Брандмюллер предостерегает от этого.
Папа Франциск в Апостольской проповеди «Евангелии Гаудиум» в 2013 году предложил наделить епископские конференции определенным авторитетом. Именно здесь он стремится преследовать Синод за Синодальность, рассматривая сдачу этой власти в каноническое право. По мнению кардинала Вальтера Брандмюллера, 95-летнего историка Церкви и бывшего председателя Папского комитета исторических наук, это ошибочное направление, не имеющее ничего общего с коллегиальностью епископов по смыслу церковного Предания, включая учение Второго Ватиканского собора.
Обширная статья его автора была опубликована в его блоге ватиканистом Сандро Магистером.
Кардинал указал, что первоначальным подлинным органом выражения коллегиальности епископов были провинциальные синоды, которые собирали пастухов из данной церковной провинции, то есть из метрополии. Поэтому это особая единица во главе с архиепископом, которая состоит из ряда епархий.
Как подчеркнул Брандмюллер, это нечто совершенно отличное от епископских конференций. Конференции создавались без упоминания естественного процесса исторического зарождения церковных сооружений. Конференции связаны с территорией светского государства и в этом смысле не экклезиологические, а скорее политические.
Пурпурат отметил, что первоначальная цель Епископальной конференции состояла в том, чтобы принимать решения относительно жизни Церкви по отношению к той или иной политической единице — к тому или иному государству. По-видимому, задачи Епископской конференции ограничивались управлением отношениями между Церковью и контекстом государства и общества. Это положение не менялось вплоть до 20-го века; оно также нашло отражение в пункте 23 Конституции «Lumen gentium» Второго Ватиканского Собора, где говорится о Епископальной Конференции как органе, способном к конкретному осуществлению «коллегиального духа».
Тем временем развивались дальнейшие процедуры и структуры, придавшие епископским конференциям всё более «сильный» характер, так что на практике эти органы стали ограничивать свободу и автономию отдельных епископов. Брандмюллер привел здесь критику епископской конференции, представленную кардиналами. Йозеф Ратцингер, указывая на узурпативный характер некоторых мероприятий Епископальной конференции, особенно когда речь идет о преподавательском авторитете.
Сам кардинал Брандмюллер отмечал, что наиболее критичной является атомизация Католической церкви из-за растущей компетенции Епископской конференции. Церковь по своей природе состоит «из всех племен, языков и народов», тогда как конференции являются чисто национальными и, таким образом, могут способствовать созданию де-факто национальных церквей, которые находятся в довольно свободном союзе со Святым Престолом.
Согласно немецкому фиолетовому, необходимо четко отличать компетенции епископской конференции от компетенций провинциального синода и возрождать или восстанавливать институт этого синода.
Именно провинциальные синоды являются формой осуществления святой епископской власти, основанной на сакраментальной структуре Церкви, в отличие от собраний епископских конференций, которые, как органы, относящиеся к политическим структурам государства, можно рассматривать скорее как sui generis «деловые встречи» епископов.
По мнению кардинала, это привело бы к остановке процесса секуляризации Церкви, особенно в Европе, поскольку он считает, что расширение компетенций национальных епископов усиливает этот процесс.
Другими словами, епископские конференции должны, как первоначально предполагалось, решать «дополнительные» вопросы, то есть отношения с политическим сообществом, в котором они действуют; «внутренние» вопросы — внутренние вопросы Церкви, такие как учение — должны, в свою очередь, рассматриваться провинциальным синодом как подлинный носитель сакраментальной коллегиальности епископов.
Источник: deakonos.be
Паш
