Не имеет смысла желать или другим в этом году быть лучше предыдущего, так как это будет проявлением праздного заклинания реальности, также нет смысла предполагать, что будет хуже, даже если это, кажется, указывает на естественную траекторию текущих событий.
Однако стоит пожелать, чтобы все стало более ясным, как для добра, так и для зла, т.е. чтобы падало больше масок и появлялось больше скрытых идей, что позволит более и более благоразумно относиться к истине и лучше служить ей с большой буквы.
Поэтому стоит пожелать того, что будет сделано в нашу пользу, только если мы берем на себя обязательство пропорционально ожидаемой выгоде. Тогда не будет необходимости пассивно ожидать благосклонности от внешних несчастных случаев, и, приложив справедливые усилия, она не будет уязвима для возможного отсутствия подобной благосклонности. Другими словами, только тогда разумная природа готова принять ожидаемую благодать.
*Ох,**
Возможность справедливого спора заканчивается не там, где провозглашается первенство истины и другого мнения, одно первенство принципа и другое обстоятельство, будь то одно первенство обязательства и другого желания, а там, где утверждается, что между одним и другим нет резкой разницы. Тогда известно, что человек замешан не в споре, а в мошенничестве, поэтому не стоит обсуждать, а давать предупреждения.
*Ох,**
Ошибочно искать какой-либо очевидный или скрытый смысл в накоплении сегодняшних насильственно суицидальных и мизантропических идеологий. В то же время ошибочно полагать, что их нынешний коллапс является результатом неудачного взаимодействия обстоятельств. На самом деле саморазрушительная и унизительная чушь всех этих идеологий призвана служить тому, кому погружение мира в абсурд является самоцелью.
Иными словами, с одной стороны, не стоит тратить время на размышления о целевой форме знаменитого «нового мирового порядка», потому что нет метода, при котором накапливаются абсурды. Только тогда, с одной стороны, не будет переоценена возможность противника, а с другой стороны, не будет проигнорирована его разрушительная решимость, сочетающая непоколебимую бдительность с глубоким внутренним миром.
*Ох,**
Тот, кто говорит «да» — «да», а «нет» — «нет», служит истине. Тот, кто говорит "да" - это "нет", а "нет" - это "да", - это ложь. Тем не менее, тот, кто говорит, что «да» иногда «да», а иногда «нет», служит тарабарщине или лжет лживому человеку, что он даже боится упоминать свое имя. Следовательно, первый имеет шанс никогда не сбиться с пути, второй имеет шанс даже в последнюю минуту вернуться к нему, в то время как последний грозит довести себя и других до конца дороги, которую он не сможет поставить.
*Ох,**
Если открыто и недвусмысленно провозглашать, среди прочего, что христиане и марксисты должны «общаться друг с другом, чтобы выработать общую социальную этику», т. е. открыто и недвусмысленно провозглашать необходимость синтеза Божьего Евангелия и дьявольской идеологии, то это не имеет ничего общего с Церковью, основанной Христом, за исключением того, что он пытается уничтожить ее расчетливым путем последовательного сеяния путаницы и зла в сочетании с сохранением образных явлений.
С другой стороны, бесконечные попытки практиковать логические уравновешивания, пытающиеся перевести подобные высказывания с «коммуникативных ошибок», «несчастного невежества», «пастырской нецелесообразности» или «экстравагантной дипломатии», к сожалению, грозят совершить изнасилование на бесспорной основе и впасть в состояние духовной шизофрении, перед которым все должно строго соблюдаться, так как на какой-то момент оно может быть граничит с чудом.
Якуб Божидар Вишневский
