- Ввиду таких искушений, являющихся проявлениями исторического и религиозного невежества, мы не должны молчать. Преподобный Максимилиан и то, что он сделал во имя любви к брату своему, не должно быть стыдно или сокрыто. Добровольное решение отдать свою жизнь за другого человека не может быть маргинализировано или взято в какие-либо скобки, — подчеркнул епископ Петр Грегер во время воскресных празднований 42-й годовщины о. Максимилиана Колбе. Иерарх, таким образом, сослался на скандальные изменения, которые будут внесены в Музей Второй мировой войны.
Епископ напомнил, что музейные власти планировали снять Максимилиана Колбе с нового выставочного проекта. Священник пояснил, что это решение встретило многочисленные протесты, которые в итоге привели к отмене решения не упоминать святого Максимилиана, хотя, как признал епископ, список мучеников концлагеря в Дахау, включая священников, не был восстановлен.
На мемориальном участке вспомогательный епископ вместе с деканом Освенцима деканом о. Мариушем Кищаком, помощником Непорочного рыцарства (МИ) епархии Бельско-Живец и вице-президентом Международного совета МИ в Риме о. Аркадиушом Бёнеком Офмконвом, директором Международного центра образования об Освенциме и Холокосте Анджеем Какорзыком и группой светских прихожан прошли через ворота с надписью Арбейт Махт Фрей. Они положили цветы перед мемориальной доской, посвященной лагерной апелляции, во время которой отец Максимилиан пожертвовал своей жизнью ради товарища-заключенного. Они также посетили камеру в блоке 11, где францисканец Нипокаланув умер мученической смертью. Они молились в тишине и положили цветы под Стену Утраты и в келью.
Затем епископ Грегер председательствовал на церемониях в церкви мучеников Святого Максимилиана в центре Освенцима. В проповеди духовенство говорило о двух вещах: об учении Иисуса о неразрывности брака и о героическом свидетельстве преподобного Максимилиана.
Ссылаясь на Евангелие от Марка (Мк 10:2б), где Иисус отвечает на вопрос фарисеев о разводе, ссылаясь на вечную цель Бога создать мужчину и женщину, епископ подчеркнул, что брак был целью Бога, а не человеческим изобретением, и его наглость была установлена «в начале».
Он предупреждал, что человек никогда не будет реализован в жизни, если он попытается противопоставить свою жизнь природе. - Мы должны вернуться к тому, что Бог говорит о человеке и жизни. Это также задача Церкви, которая в интересах каждого человека не может молчать об основах нашей идентичности. Поэтому постоянное напоминание о Божьих заповедях, всех принципах нравственной жизни служит тому, чтобы человек жил согласно тому, что Бог написал в его сердце с самого начала. Можем ли мы позволить себе это или хотим вернуться к началу? - спросил он.
Проповедник ссылался на святого Максимилиана Колбе, который отдал свою жизнь за товарища-заключенного Франциска Гаджоуницкого в лагере Освенцим. Епископ отметил, что Максимилиан, хотя и был монахом, живущим в безбрачии, понимал ценность брака и семьи. Максимилиан был защитником человеческого достоинства и символом долговечности и святости брака как Божьей цели.
- Опыт любви в семье породил потребность искать пути примирения. Максимилиан понимал, что только любовь может преодолеть все разделения и только на ней можно построить что-то значимое. - добавил он.
Иерарх выразил глубокую озабоченность недавними попытками маргинализировать фигуру святого Максимилиана и другими проявлениями исторического и религиозного невежества.
- Мы были удивлены, узнав, что музейные власти Второй мировой войны решили, что в новом выставочном проекте исчезнет память о святом Максимилиане. Это как один момент забыть или, что еще хуже, отрицать то, что произошло за стеной концлагеря в 1941 году. Это была непонятная идея, не находящая разумного аргумента. К счастью, после многочисленных и мужественных протестов идея была отозвана, хотя список мучеников концлагеря в Дахау — среди них было много священников — не вернулся. - отметил он.
Как указал епископ, подобные действия являются не только убийством святого Максимилиана, но и попыткой исказить историческую правду о мученичестве поляков, в том числе священнослужителей, во время Второй мировой войны.
- Ввиду таких искушений, являющихся проявлениями исторического и религиозного невежества, мы не должны молчать. Преподобный Максимилиан и то, что он сделал во имя любви к брату своему, не должно быть стыдно или сокрыто. Добровольное решение отдать свою жизнь за другого человека не может быть маргинализировано или принято в любом скобке. Жертвоприношение жизни за мужа и отца семьи во имя евангельской истины, что нет большей любви, чем та, когда человек отдает свою жизнь за своих друзей, является фактом, вступающим в польскую историю золотыми буквами святости, нравится ему это или нет. Он сказал.
- События, происходившие в лагере Аушвиц-Биркенау, требуют должного уважения, основанного на послании полной правды, согласующейся с фактами, не рассматриваемыми фрагментарно или избирательно. Мы не должны допустить, чтобы на глазах у всего мира были уничтожены достижения, в том числе духовное, польское мученичество. - сказал он.
Иерарх, наконец, напомнил, что 42-я годовщина канонизации о. Максимилиана — это возможность поблагодарить Бога за дар его жизни францисканского монаха, который был запечатан актом добровольного мученичества, выражающим безграничную любовь.
- Мученик Освенцима - это свет Божий на современную потребность в постоянных, святых, польских семьях, которые любят Бога, Отечество и другого человека. Он подчеркнул в конце.
Священники из епархиального деканата приняли участие в литургии, с деканом и приходским священником о. Мариушем Кищаком, в том числе францисканцы из Центра Святого Максимилиана в Хармаге, салезианцы и сестры-серафиты. Руководители семинарии в Кракове молились вместе с клириками, в том числе ректор Михал Кания и вице-президент Яцек Москаль.
Францисканский святой Максимилиан Мария Колбе отправился в Освенцим в мае 1941 года. В августе 1941 года он добровольно отдал свою жизнь за товарища-заключенного Франциска Гайовника. Отец Колбе умер 14 августа 1941 года в бункере голода, пораженный немцами инъекцией фенола. В 1971 году он был беатифицирован Папой Павлом VI. 10 октября 1982 года Иоанн Павел II совершил канонизацию «брака примирения».
Источник: KAI
Ром
Кристиан Кратюк: Руки прочь от святого Максимилиана!
Кто бьет святого отца Максимилиана, тот бьет Бога. «Зелёный» имеет множество названий.
