Марек Дыжевский
Благодаря о. Станиславу.
Жизнь каждого из нас имеет смысл и ценность, если она является подарком для других. Так что стоит вспомнить, каким даром был отец Станислав Кавалек людям веры в Польше и Австрии. Не имея возможности лично участвовать в его прощании сегодня, я желаю, как его друг, свидетельствовать о том, каким он был человеком и священником.
Я познакомился с ним, когда он был викарием в церкви Святого Семейства во Вроцлаве в 1968 году, только что после священнического рукоположения. Мое восхищение было таким, каким проповедовало Слово Божье. Его гомилии, чрезвычайно короткие, сжатые по содержанию и хитрые по форме, были своего рода произведением искусства. Он смог придать евангельским истинам современное измерение, живое и своевременное. Он знал свое слово не только преподавать Слушатели, но также Пусть думают.
Неудивительно, что он стал легендой среди верующих церкви.
Почитаемый его дружбой, я имел возможность наблюдать, как он работает над собой. Даже тогда это было типично гомо-студия. Взяв на себя множество обязанностей (самые религиозные часы каждую неделю составляли почти двадцать), он поднялся в 4:00 утра, чтобы углубить свои знания богословия, прекрасной литературы и широко понимаемой культуры.
С такой же интенсивностью он работал в двух других центрах, служа молодым священником: в приходе Пресвятой Девы Марии Утешительной Матери в Олаве (1969-1972), а затем в приходе Пресвятой Девы Марии Ченстоховой во Вроцлаве (1972-4), скромный храм которого был примыкающим к студенческим домам Медицинской академии.
Здесь отец Станислав оказался в новой роли – как харизматичный пастор академической молодежи (1974-6).
Однако кардинал Генрих Гульбинович, только что начавший своё правление в Вроцлавской епархии, поручил ему ещё одно задание. Он поручил ему пастырскую заботу о восточных рабочих, работающих в Берлине из Польши. Это были люди, разлученные с семьями, потерявшиеся в реалиях коммунистической Германии, часто искавшие утешения в алкоголе и моральной распущенности. Но отец Станислав также нашел свой путь к ним.
Его церковь в Карлсхорстском районе с каждой следующей неделей становилась все более многолюдной.
Я никогда не забуду рвение, с которым люди, восстановленные в вере, молились и пели наши религиозные песни.
Кардинал Гульбинович согласился начать докторскую диссертацию в Вене. Однако условием приема их в вузе была степень магистра, полученная в университетских исследованиях. Для их получения священник Станислав заочно и в крайне сжатые сроки провел их в Люблинском католическом университете. Он снова и снова ездил на машине из Берлина в Люблин, чтобы сдать там дополнительные экзамены.
Я спросил его, можешь ли ты это сделать? В конце концов, эти поездки, ночью, двенадцать часов вождения - это убийственное усилие!
Он ответил цитатой из Евангелия:
Кто положит руку свою на плуг,
И оглядывается назад,
Царство Божие не годится (Лк 9, 62).
После приговора с высшим баллом экзаменов КУЛ и со степенью магистра он прибыл в Вену, где начал очередной этап учёбы. В то время он был предоставлен пастырским министерством женской молодежи в средней школе Sacre Coeur Sisters в Pressbaum в Вене.
В своей докторской диссертации священник Станислав обратился к вопросу о миллионах иностранцев, работающих в Австрии и Германии, которых Церковь еще не видела. Имя «Гастарбайтеры» было оскорблением их реального состояния. В странах, чье материальное процветание они построили, они были вознаграждены резко низкими и рассматривались как люди третьего класса.
К горечи долговременной разлуки с Родиной и их семьями также присоединились: выкорчевывание, утрата связей с родной культурой и чувство одиночества, небытия-себя и приостановка в культурном вакууме.
Это вызов для Церкви – Как указано в докторской диссертации священника Станислава – Взять этих людей и окружить их пастырской заботой. Для тех, кто давно покинул свой домЭто и есть Церковь,Как сообщество людей веры, она может стать второй родиной и восстановить их самоуважение, задушенное реалиями, с которыми они столкнулись.
Докторская диссертация отца Станислава, выражающая постулат пастырской заботы о гастарбайтерах, как произведение всех средств оригинальное и показательное, была принята Богословским отделом Венского университета. Магно Кум Лауде.
Ввиду такой отличной оценки кардинал Франц Кёниг пригласил священника Станислава продолжить свою миссию в Венской епархии.
Ясно, что по указу Провидения именно Австрия, а не Польша, должна была принести в жертву основную часть своей священнической жизни.
Мы должны осознавать масштаб подвига, который совершил этот польский священник. Ведь он действовал не на родном языке. Немецкий язык выучился поздно. фактически После священнического рукоположения. Тем не менее, с невероятной трудолюбием и настойчивостью он проник в нюансы этого языка и его тончайшие оттенки. Больше: Он был вовлечен в духовную культуру. Это позволило ему проповедовать Слово Божье с такой же силой, как он делал это в польских храмах, и он мог двигать умы и сердца людей из страны Моцарта и Бетховена. И он мог указать путь к Небесной Родине.
Осенью своей жизни отец Станислав вновь служил соотечественникам. Последней остановкой его служения стала деревня Пирсец в районе Цезин. Не знаю, знали ли там прихожане, что человек, который говорил с ними и даровал им таинства, имел такую богатую, красивую и героическую биографию.
Сегодня за святым Павлом этот дорогой священник может сказать моему сердцу:
В хорошей конкуренции,
Я закончил бегать,
Я сохранил свою веру (2 Тм 4.7).
Я верю, что в Доме Отца он будет принят с той же любовью, с которой он, как священник, служил людям и укреплял их сердца в этом мире.
