Зб. Жак: О Непорочном. Мысли 49/2024
дата: 29 ноября 2024 г. Редактор: Анна
На небе появилось великое знамение: Женщина, облеченная солнцем и луной под ногами и на голове венком из двенадцати звезд. И родила она Сына, человека, который накормит все народы жезлом железным. Ее сын был взят к Богу и на Его престол. И бежала женщина в пустыню, где есть место, приготовленное Богом, чтобы питаться там тысячу двести шестьдесят дней (12:1-2, 5-6).
Тогда Мария сказала: «Моя душа восхваляет Господа, и мой дух радуется Богу, моему Спасителю». Ибо он видел низость раба своего. Вот, все поколения будут благословлять меня отныне, ибо Всемогущий сделал мне великое. Имя Его свято, и милость Его для поколений и поколений для боящихся Его (Лк 1, 46-50).

Истина о Непорочном Зачатии Марии является догмой веры. Он торжественно объявил об этом 8 декабря 1854 года с быком Ineffabilis Deus Папой Пием IX: «Мы объявляем, управляем и определяем, что наука, которая утверждает, что Пресвятая Дева Мария с первого момента ее зачатия — особой благодатью и привилегией Всемогущего Бога, силой, предоставленной за заслуги Иисуса Христа, Спасителя человеческого рода — она сохранилась нетронутой от всего греха оригинала, она является истиной, открытой Богом, и поэтому все верующие должны продолжать верить в нее без колебаний».
Таким образом, тот, кто отрицает эту истину, сам будет исключен из церковной общины, станет отступником и виновным в ереси.
Согласно католической вере, каждый человек, который приходит в мир, отмечен первородным грехом. Этот грех «передается» вместе с передачей человеческой природы, которая из-за недоверия и непослушания Богу была лишена первозданной святости и справедливости. Первоначальный грех не совершается, но завербовывается не действием, а состоянием, в котором возникает человек. Только святое крещение освобождает человека от первородного греха.
Мария сохранилась с момента зачатия не только от всякого греха, который она могла совершить, но и от всего первородного греха, унаследованного нами. Это произошло, хотя в то время она не была Богоматерью. Но Бог, благодаря будущему спасительному событию Благовещения, спас Марию от греха. Таким образом, Мария была зачата в освящающей благодати, свободной от всех последствий, вытекающих из первородного греха (например, смерть - следовательно, в Церкви мы празднуем празднование ее Успения, а не смерть). «Непорочное происхождение» означает не только то, что Мария была свободна от первородного греха, но и выражает свою особую близость с Богом, полную веру в Бога.
На момент появления в Лурде в 1858 году. Мэри подтвердила догму, объявленную лишь четырьмя годами ранее. Бернардет Субирус представилась, сказав: «Я — Непорочное Зачатие».
Та же самая истина была подтверждена 19 лет спустя в Уормиан Гитцвальд. 1 июля 1877 года один из видящих, Юстина Сафринская, спросила: «Кто ты?» и услышала в Вармии (близ польского языка) ответ: «Я непорочное зачатие Пресвятой Девы Марии».
Я думаю, что это хорошо знать об этом; это позволит вам лучше понять, что такое истинное служение Пресвятой Деве Марии согласно Сент-Луису Марии Гриньон де Монфор.
И в то же время это позволит нам понять, кто он, кто родился Богоматерью. И зная это, мы лучше поймем, что участие в литургии — это прославление Бога. В своей лекции о литургии О. Я. Струмиловского: https://www.youtube.com/embed/8lnrXtr-vRY
Зб.
Таким образом, тот, кто отрицает эту истину, сам будет исключен из церковной общины, станет отступником и виновным в ереси.
Согласно католической вере, каждый человек, который приходит в мир, отмечен первородным грехом. Этот грех «передается» вместе с передачей человеческой природы, которая из-за недоверия и непослушания Богу была лишена первозданной святости и справедливости. Первоначальный грех не совершается, но завербовывается не действием, а состоянием, в котором возникает человек. Только святое крещение освобождает человека от первородного греха.
Мария сохранилась с момента зачатия не только от всякого греха, который она могла совершить, но и от всего первородного греха, унаследованного нами. Это произошло, хотя в то время она не была Богоматерью. Но Бог, благодаря будущему спасительному событию Благовещения, спас Марию от греха. Таким образом, Мария была зачата в освящающей благодати, свободной от всех последствий, вытекающих из первородного греха (например, смерть - следовательно, в Церкви мы празднуем празднование ее Успения, а не смерть). «Непорочное происхождение» означает не только то, что Мария была свободна от первородного греха, но и выражает свою особую близость с Богом, полную веру в Бога.
На момент появления в Лурде в 1858 году. Мэри подтвердила догму, объявленную лишь четырьмя годами ранее. Бернардет Субирус представилась, сказав: «Я — Непорочное Зачатие».
Та же самая истина была подтверждена 19 лет спустя в Уормиан Гитцвальд. 1 июля 1877 года один из видящих, Юстина Сафринская, спросила: «Кто ты?» и услышала в Вармии (близ польского языка) ответ: «Я непорочное зачатие Пресвятой Девы Марии».
Я думаю, что это хорошо знать об этом; это позволит вам лучше понять, что такое истинное служение Пресвятой Деве Марии согласно Сент-Луису Марии Гриньон де Монфор.
И в то же время это позволит нам понять, кто он, кто родился Богоматерью. И зная это, мы лучше поймем, что участие в литургии — это прославление Бога. В своей лекции о литургии О. Я. Струмиловского: https://www.youtube.com/embed/8lnrXtr-vRY
Зб.