«ИНКА» в патриотическом парке Краковского. Дра Хенрик Джордан
Попытка Казимира Холева, патриотического президента парка имени доктора Генрика Джордана Кракова сегодня – в воскресенье, 16 сентября 2012 года, был обнародован еще один бюст, «Инки», 17-летней Дануты Кодковой.
«Мне грустно, что я должен умереть. Скажите моей бабушке, что я поступил правильно, — это были последние прощальные слова 17-летней Дануты Кодукиной, пс. Инка, убитой коммунистическими мучителями в августе 1946 года в гданьской тюрьме на улице Куркова, 12.
Спустя почти шестьдесят лет, Поляки узнали правду об этой прекрасной фигуре, приговоренной коммунистами - так же, как и другие солдаты антикоммунистического подполья - к забвению. "
Парадоксально, но только в момент смерти она вернула себе свободу, о которой мечтала. До того, как эхо стрелкового отряда лопнуло, последняя британская ракета гасила свет. Ее жизнь" и уже сонм ангелов окружил ее, из ее сердца исчезла вся смерть страха,
Королева Польши закрыла глаза, ее свободная душа не угодила Богу». История «Инки» стала громкой по всей Польше благодаря многочисленным публикациям сотрудников Гданьского IPN, статьям в прессе и публикациям в других СМИ.
Также громкий спектакль «Инка 1946 — я один умру» принял значительное участие в напоминании Дануси Кодкови.
Правда об этом позорном, умело спрятанном коммунистическими убийцами на молодом санитаре 5-й Вильнюсской национальной армейской бригады потрясла общественное мнение.
Многие молодые люди, узнав о биографии «инков», возможно, впервые в жизни, спрашивали себя, в чем на самом деле смысл их существования и получали образец того, как жить, всегда вести себя достойно.
Непоколебимость и героизм жизни во время тяжелого расследования в касаматах УБ сделали персонажа «Инка» символом для многих поколений поляков сегодня, особенно для тех, кто пережил ужасы трех последовательных оккупаций — советской, немецкой и снова советской.
Интерес к персонажу Дануте Кодковне в последние годы растёт, также из-за трагической истории её жизни.
«Инка» была благородной, необычной и символической фигурой. Она оставалась «до конца» верной родине, чести и присяге, в расследовании не срывалась, просто вела себя должным образом.
Ее непорочная, святая фигура почти обладает особой объединяющей силой многих поляков и свидетельство ее жизни является причиной духовного возрождения многих людей.
Непоколебимое отношение и героизм дают ей вечное место в Пантеоне национальных героев.
Что такого интересного в этой молодой девушке, что заставляет так много, особенно молодых людей, интересоваться историей ее жизни?
Несомненно, ее история очаровывает так много людей, потому что мы имеем дело с редким случаем в реальной жизни встречи с абсолютным добром, которое Данус воплощает с абсолютным, даже клиническим злом, представленным всеми коммунистическими угнетателями, убеками и коммунистами, которые косвенно или непосредственно способствовали ее смерти.
В этом столкновении двух систем ценностей окончательно восторжествовало абсолютное благо, истина вышла наружу, и те, кто хотел ее скрыть, в конце концов проиграли, показав себя нравственно жалкими и обыкновенными злодеями, обрекая себя в жизни на вечный позор и позор.
Хотя тоталитарная система ушла в прошлое, в Польше все еще много людей, которые не хотят знать истинную историю своей родины, равнодушны к ее судьбе, для которых часы остановились во времена Польской Народной Республики.
Хуже того, многие люди, которые считают себя Поляки словом или делом позорят память наших национальных героев и плюют на Родину.
Вероятно, за годы, в течение которых они использовали преступный советский режим, непоправимо изменилось состояние их умов и сердец, они больше не умеют мыслить по-польски.
Нечеловеческая система пала, но поколение Янцаров, которых он вырастил, все еще живо и вредит его родине. Есть много признаков оптимизма. Во времена повсеместного упадка ценностей и идеалов, когда обществу говорят, что одной объективной истины не существует, в Польше все еще существует большая группа людей, которые верны истине, связаны свободой, не подвержены лживой пропаганде, потягиваемой в различные СМИ людьми слабого духа, предателями и врагами Родины.
Они говорят и действуют как оружие против позора памяти национальных героев, не позволяют жестокому преступлению над молодым фельдшером и многим подобным ему затеряться в бездне человеческого забвения.
Они просто ведут себя правильно. Многие поляки своим каждодневным отношением доказывают, что заслуживают почетного имени достойных наследников традиции Проклятых Солдатов, свободная и независимая Польша до сих пор живет в их сердцах и никогда не умрет.
Эти люди делают многое, чтобы их родные и чужие враги не переписывали лживую, политкорректную историю нашей Родины.
Ни один из «следователей», прокуроров, судей или исполнителей приговора «Однажды» еще не понес наказания.
Беспомощность польской судебной власти в этом и подобных вопросах поистине поражает. Похоже, что «убийцы в тоге» избегнут земной системы правосудия.
Но потом они столкнутся с Ангелом, который когда-то был солдатом подпольной Польши, и им придется посмотреть ему в глаза...
Мы, поляки, дорогие с такими ценностями, как честь, достоинство и верность, никогда не забудем Дануси Кодкуна.
Мы продолжим бороться за Польшу так же чисто, как слезы, как мечтала Инка. Мы всегда будем хранить память о героине, которая твердо стояла против порабощения Польши, не согласна с тем, что варвары превращают национальные святилища в общественные дома, склады, свиней и конюшни.
Она боролась не только за свою, но и за нашу свободу. За это достойное отношение мы сегодня обязаны ей молитвой, памятью и уважением.
Против лжи всего мира мы реализуем волю идеолога Дануси Кодакина. Она дала нам пример, что это не так сложно - всегда достаточно действовать правильно.
Данута Кодковна родилась 3 сентября 1928 года в деревне Гущевина, Подлазия, в районе Бельска Подласки до 1939 года.
Ее отец был лесником в Ольховке недалеко от Наравки. Детство и период ранней юности Дануси Кодкови были тесно связаны с прекрасной землей Подлази. Здесь она положила свои первые жизненные шаги под глаза матери, здесь сформировалась ее любовь к Родине.
«Здесь она провела свое беззаботное детство, Здесь ее мать прошептала в своих молитвах: Дочь, Подлазия – это лохмотья польской земли,
Чье сердце должно быть измерено". Подлазия - это земля молока и меда, которая течет из Польши. Жители этой земли славятся своим патриотизмом и любовью к свободе, они не раз в истории свидетельствовали о своей привязанности к этим традициям.
В районе Подлази было много боев против захватчиков, прибывающих с востока, но также и с запада Европы.
Красивая карта была записана жителями Белостока во время ноябрьских и январских восстаний.
В 1863 году многочисленные повстанческие войска сражались в окрестностях Беловежского леса. Место рождения Дануси Кодакына, село Гущевина, административно теперь принадлежит Подляскому воеводству, району Хаджновски.
Он лежит на краю Беловежского леса. Местом пребывания муниципалитета является Наревка. Между 1975 и 1998 годами Гущевина находилась в Белостокском воеводстве.
Муниципалитет Наревка является юго-восточной частью Подляского воеводства. Государственная граница отделяет его от Белоруссии с востока. В северной части муниципалитета находится водохранилище Сиемяновка, которое является главной туристической достопримечательностью. Место муниципалитета, деревня Наревка лежит на одноименной реке, недалеко от Hajnówka, на окраине национального парка Беловежья.
В начале 19-го века Наревка был поселком, который регулярно обозначал улицы, рынок и почтовую станцию. Период детства прошёл у Дануты Кодкови в семье Ольховка, в которой она жила до 1939 года.
Она выросла в семье с устоявшимися патриотическими традициями. Места были типичной дворянской семьей из Подлази.
В семье большое значение придавалось патриотическим традициям и воспитанию детей. Отец Дануси, Вацлав учился в Санкт-Петербурге. Девятнадцатилетний студент был отправлен в Сибирь в 1913 году за свою деятельность в заговоре о независимости.
Вернулся в Польшу только в 1926 году, после 13 лет ссылки, используя документы погибшего сына польских эмигрантов.
Он стал лесником в Ольховке близ Наревки, куда переехала вся семья.
Мать Дануси была Евгения Тыминьская, родственница семьи Петра Арахиса, мужа писателя Элизы Арахис. Даниуша Кодакина была одной из трёх сестёр, у неё была сестра Иренка на три года младше, и на год старше Виши, с которой она была очень связана.
До 1939 года училась в общеобразовательной школе в Ольховке, а во время войны в салезианской школе в Рожаныстоке под Гродной. Всего одиннадцать лет прожил в свободной Польше.
Достаточно долго, чтобы научиться верности, верности, любви, свободе и истине за пределами жизни.
Старшая сестра Вислава оценила годы своего детства, проведённые в лесном доме близ Наревки, как благословенный период, дающий силы для дальнейших лет трудной жизни.
В 1939 году счастливое детство Дануты Кодковны было уничтожено в одночасье, началась Вторая мировая война. Польские земли были разорваны между двумя оккупантами. Подлазия изначально оказалась в советской сфере влияния, в 1941 году в район вошли немцы, а в 1944 году оккупанты вновь появились из зловещего знака серпа и молота.
Маршал Ридз Смиглый сказал такие важные слова, которые характеризуют новых оккупантов: «Германия уничтожает нас физически, этого недостаточно, они хотят уничтожить польские души. "
На трагическую судьбу семьи повлиял жизненный путь Дануты Кодакиной. Данусия росла в атмосфере историй о жестокости изгнания и большевистской революции в России.
Из дома вышли патриотизм и чувство любви к Родине, и они вытекали главным образом из чувства порядочности и верности таким ценностям, как верность, честность, правда.
Советская оккупация была странной. В официальной пропаганде это называлось освобождением, в то время как это была обычная агрессия. Умиротворения, изнасилования, пытки, убийства и грабежи называются «братской помощью».
Многие поляки, особенно те, кто не испытывал советского «освобождения» самостоятельно, верили в эту лживую пропаганду, пропитанную годами.
Эти люди были взяты из душ.
Мать Дануты Кодакиной была активным участником Армии Крайовой, она входила в полевую сетку АК в Подляске.
За участие в заговоре она была арестована немцами в ноябре 1942 года и после тяжелого расследования и пыток, убита в сентябре 1943 года в лесу под Белостоком.
В последний раз Данусия видела свою мать в тюремной больнице в Белостоке, жестоко убитую.
Инке тогда было всего пятнадцать.
Могила убитой матери так и не была найдена. Тюремное место Евгении показало, что она смогла опознать людей, которые вызвали ее арест.
Они принадлежали к Белорусскому комитету Наревки, работавшему с Германией. В одном из последних флюпов, отправленных девушкам из тюрьмы, мать Дануси писала:
«Девочки, оставьте отмщение Богу».
Возможно, она что-то почувствовала и хотела защитить дочь от дальнейших трагедий. В феврале 1940 года, после российской оккупации восточной Польши, отец Дануты Кодакиной был отправлен обратно НКВД на восток, недалеко от Красноярска.
Лагры через год, благодаря Сикорски-Сталинскому соглашению, ушли в армию генерала Владислава Андерса.
Несмотря на то, что ему было всего 50 лет, он уже был разбит. Он умер в Иране, вскоре после того, как покинул Россию из-за тяжелого опыта и плохого здоровья.
Его могила, которая находится на польском кладбище в Тегеране, сохранилась до сегодняшнего дня. После смерти родителей Инка, Ирена и Визи позаботились о бабушке.
Следуя по следу родителей Дануса, она занималась конспиративной деятельностью, сначала воевала в Армии Крайовой против Германии, затем против Советов и местных коллаборационистов, строящих основы новой тоталитарной системы в Польше.
К заговору присоединилась и ее старшая сестра Вислава. После того, как гестапо убило ее мать, она присоединилась к АК с сестрой Виславой (она принесла присягу в декабре 1943 или начале 1944), где она провела медицинскую подготовку.
Перейдя фронт, она взялась за работу юридической фирмы в лесном хозяйстве Хайновки. Вместе с другими работниками лесного хозяйства она была арестована в июне 1945 года за сотрудничество с антикоммунистической подпольной группой НКВД-УБ (действующей по приказу заместителя главы ВУБП в Белостоке Элайджи Котона).
Она была освобождена из конвоя вильнюсским патрулем АК Станислав Волонсьей «Конус» (подкомандирован «Лупасский»), затем в качестве фельдшера поступила на службу в отделение «Конус», а затем в эскадрильи лейтенанта Яна Мазура «Пяст» и лейтенанта Мариана Плучинского «Мщислав».
Недолгое время ее начальником был также лейтенант Леон Бейнар «Новина», заместитель «Лупасского», позже известный как Павел Ясиеница.
Данута Кодукна взял прозвище «Инка». На рубеже 1945/1946 годов она была снабжена документами под именем Данута Обучович и занялась работой в Миломлынском лесном хозяйстве в округе Островский.
В начале весны 1946 года вступила в контакт с лейтенантом Здзиславом Бадочой «Желазным», командиром одной из эскадрилий «Лупасских». После смерти «Зелазного», убитого во время рейда УБ 24 июня 1946 года, она была отправлена его преемником, лейтенантом Ольгардом Кристой «Лешкой» для медицинских принадлежностей в Гданьск и там арестована УБ 20 июля 1946 года, а затем помещена в павильон.
V тюрьма в Гданьске в качестве специального заключенного.
В ходе расследования (под руководством начальника III дивизиона ВУБП в Гданьске Яна Волкова и начальника следственного отдела ВУБП Юзефа Бика) она была избита и унижена; тем не менее она отказалась давать показания, обвиняя членов Вильнюсской бригады АК.
21 августа она была приговорена к смертной казни судом во главе с
Майор Адам Гаевский и расстрелян командиром расстрельного отряда лейтенанта Франциска Савицкого 28 августа 1946 года вместе с Феликсом Сельмановичем п. «Загоньчик», в тюрьме под
Улица Куркова в Гданьске.
Согласно донесению очевидца казни Мариана Прусака, последними словами «Инки» были: «Да здравствует Польша! Да здравствует «Удача»!
Место захоронения неизвестно. Обвинение было совершенно абсурдным.
Инс обвинялась в личном участии в расстреле офицеров УБ и МО во время столкновения возле села Подджазы с филиалом «Лупашки» и даже в даче приказов, хотя она была всего лишь санитаром отделения.
Даже ее возраст (она была несовершеннолетней) не учитывался. Расхождения в его участии в столкновении между партизанами и УБ и МО появились в показаниях самих ополченцев.
Одни свидетельствовали, что Инка стреляла и отдавала приказы, другие — нет. Один из ополченцев даже признался, что Инка оказал ему первую помощь, когда он был ранен.
В конце концов, даже сталинский суд признал Инку непричастной к убийствам.
Тем не менее, он назначил ей смертную казнь. Сохранившиеся в архиве IPN документы содержат «Запрос о благодати» «Гражданину Президента», или Болеславу Бируту, написанный 3 августа 1946 года.
Его редактировал защитник офиса «Инка» Ян Чмеловский.
Она написана от первого лица («Я, Данута Сит»).
Однако подписан он был не Инкой, а Чмиеловским. «Инка» отказалась, потому что в тексте Хмейловски писала о своих коллегах из филиала как о «группе».
«Скажи бабушке, что я буду вести себя так, как нужно».
В грифоне сестрам Миколаевским из Гданьска, незадолго до своей смерти, «Инка» писала: «Скажите моей бабушке, что я вел себя правильно. "
После смерти родителей бабушка была особенно близка с ней, заботясь о сестрах: Визии и Иренке. Прокуроры IPN привели бывшего военного прокурора Вацлава Кшижановского (который обвинил «Инку» и потребовал смертной казни за нее), обвинив его в участии в коммунистическом судебном преступлении; однако он был оправдан в суде Второй инстанции. Несмотря на его осуждение на месте, он все еще не был осужден.
Вот фоторепортаж с церемонии д-ра Юзефа Вецзорека:
Уважаемый господин Казимеж Холева, за память о выдающихся поляках мы благодарим Вас.
http://wkrakowi2012cd.wordpress.com/2012/09/16/memory-inki-danuty-situated-relosable-in-patriotic-park-jordana-in-krakowi/ http://wkrakowi2012cd.wordpress.com/2012/09/18/in-hold-ice-sanitarian-with-ak-who-choval-si-as-ne/
