основанный на тогачино6.10.2026
В интервью порталу «Talkaccino» Георг Семлер, великий магистр Великой Ложи Австрии, представил генезис запрета церкви на принадлежность к фримуляции в результате ошибки 18 века в оценке ситуации. По его словам, католическая церковь опасалась потери верующих и влияния в пользу якобы родившейся новой формы религии. Следовательно, папство оказывало политическое давление на монархов, делая торжественные коронации зависимыми от делегирования ложа на их территориях. Семлер указал, что благодаря безразличию или открытости Англиканской церкви и протестантских общин кладка могла свободно процветать в этих условиях, в то время как в католическом мире она была втянута в заговор. Это, в свою очередь, должно было сделать масона дежурным козлом отпущения, в том числе протагонистом современных теорий о тайных управляющих структурах (государство в государстве).
Австрийский великий мастер в то же время убеждает, что свобода как организованная структура не имеет реальной власти. Все воздействия возникают исключительно из индивидуальной деятельности отдельных членов, занимающих высокие должности, а не из деятельности учреждения сверху вниз. В качестве доказательства он привел дискуссию о реформе австрийского федеративного государства четверть века назад: Тогда Великая Ложа отказалась официально выдавать делегатов, хотя в список участников вошли люди, которые гарантировали доведение до дебатов правил близкого масонства.
Андреас Вейльцер из Life Site Новости не согласны с такой интерпретацией. Он подчеркивает, что противостояние Святейшего Престола никогда не было борьбой за светское влияние и не было вызвано путаницей, а основывалось на доктринальных основах. Главной заботой Церкви с самого начала было спасение людей, противодействие релятивизму и религиозному безразличию, защита христианского общественного порядка от деятельности тайных обществ.
В поддержку этого тезиса публицист вспоминает многовековое учение Магистериума:
2023 (папа Франциск): Подтвердить прочную обоснованность этих ограничений и доктринального осуждения.
1738 (Клеменс XII, була) В высшей степени): Первое осуждение свободы слова, в котором Папа критиковал религиозное безразличие и клятву секретности как доказательство избегания раскрытия.
1751 (Бенедикт XIV, булла) Провидас Романорум): Подтвердить и санкционировать запрет, наложенный предшественником.
1884 (Леон XIII, энциклика) Гуманный ген): указание на моральный релятивизм кладки и ее открытый конфликт с учением и структурами Церкви.
1983 (Конгрегация доктрины веры) Декларация о масонских ассоциациях): Ясное напоминание о том, что принципы свободы противоречат католической ортодоксии. Вход в ложу означает совершение тяжкого греха и приводит к запрету на получение Святого Причастия.
Вот краткое изложение наиболее важных тем из интервью с Георгием Семлером, великим чемпионом Австрийской великой ложи, данного порталу «Талькачино»:
1. Личный путь и философия лидерства Семлер был членом масонства около 35 лет. Он присоединился к старшему другу по команде, что изменило его более раннее, прессообразное восприятие этой организации. Он рассматривает ложу как место глубокого размышления, которое помогает в принятии ключевых жизненных решений (в частности, он цитирует масонский символ 24-дюймовой линии, напоминающий о мудром разделении и управлении временем). В пятый раз он стал великим мастером. Он подчеркивает, что, хотя закон дает ему огромную, почти «недемократическую» власть в коробке, он редко ею пользуется. Он предпочитает руководство, основанное на вдохновении и убеждении — как он сам говорит: «Чтобы люди строили корабли, надо пробудить в них тоску за морем», а не отдавать приказы.
2. "Дискретная ассоциация", а не секретная организация Семлер категорически отвергает ярлык «тайная ассоциация». Он отдает предпочтение термину «дискретная ассоциация». Он утверждает, что организация является полностью официальной: у нее есть зарегистрированное и общественное место, сайт, он известен властям. Единственное, что засекречено, — это имена живых членов, которые исходят непосредственно из права на неприкосновенность частной жизни и защиту данных. Особое внимание уделяется двойным социальным стандартам: Ожидается, что масоны будут полностью прозрачны в отношении принадлежности, в то время как никто не будет вынужден публиковать списки своих членов политических партий или религиозных союзов. Он также добавляет, что их базы данных полностью защищены от хакеров - единого центрального списка нет, а записи отдельных коек отключены от интернета (так называемое островное решение).
3. Отказ от обвинений и сравнения с мафией Когда Семлера спросили о сходстве с мафией — как с другой «осторожной организацией», — он решительно отверг их. Масонерия — это объединение «свободных людей с хорошей репутацией», основанное на гуманизме, либеральной демократии и верховенстве закона. Уголовная деятельность строго запрещена. Случай с печально известной итальянской ложей P2 называют историческим исключением — группой заговорщиков, которые незаконно выдавали себя за масонские структуры в своих политических целях, нанося при этом огромный ущерб образам настоящих итальянских масонов.
4. Бескомпромиссные по отношению к преступникам в своих рядах Великий магистр указывает, что ложа работает гораздо быстрее и решительнее, чем политические партии, когда ее члены нарушают закон (партии из-за сохранения власти часто защищают компрометирующих их). Семлер привел в Австрии два ярких примера исключения известных лиц:
- Питер Хошеггер (деловой человек, участвовавший в гигантском коррупционном скандале) Хотя он вошел в ложу 30 лет назад как честный человек, он впал в плохой путь. Семлер лично встретился с ним, и после 3-часового обсуждения он призвал его подписать добровольные отставки, отказавшись от какой-либо помощи со стороны организации.
- Флориан Тейхмейстер (известный актер, осужденный за хранение детской порнографии): Ложа понятия не имела о его скрытой жизни. Когда дело вышло, Тейхтмайстер услышал категорические требования покинуть ложу в течение 24 часов. Семлер подчеркивает, что нет ложной братской преданности или защиты перед лицом таких отвратительных действий — это считалось абсолютно неприемлемым.
5. Влияние на общество и государство В конце интервью (со ссылкой на заголовок) Семлер указывает на реальное влияние свободного роста на экономику и государственную политику, оценивая, в частности, построение послевоенной австрийской модели «социального партнерства» (Sozialpartnerschaft) как исторический пример «добросовестного заговора», в котором масонские идеи играли свою положительную роль.
Читать далее:
