Исторический календарь: годовщина мученической кончины видного министра Анджея Боболы, который был автором, среди прочего, содержания львовских обетов Яна Казимира.
Сегодня в нашем календаре мы рассмотрим жизнь и деятельность этого выдающегося человека.
Анджей Бобола происходил из знатной семьи, живущей в Подкарпаче. Скорее всего, он родился в Страхоцине. Это не ясно, как и имена его родителей, поскольку соответствующие документы были уничтожены во время Шведского потопа. Из своего дома он был глубоко верующим. В 1606 году он начал обучение в иезуитском колледже в Браниеве, после чего присоединился к ордену иезуитов. С 1613 года изучал философию и богословие в Вильнюсской академии.
Он стал хранителем (ректором) одной из церквей в Несвежем, а затем в Вильнюсе. Там в 1628 году, рискуя жизнью, оказывал материальную и духовную помощь жертвам городской эпидемии. Он был смиренным, терпеливым, понимающим, сострадательным человеком. Он вел очень скромную жизнь, обычно питаясь только хлебом и водой. Он был представлен как прекрасный миссионер, оратор и проповедник. Как мало людей понимали проблемы и потребности обычного человека, заставлявшие его слушать и уважать все государства.
После 1629 года он был направлен в Бобруйскую область на востоке Великого княжества Литовского. Он стал главой группы иезуитов, причастных к обращению местного населения в католицизм. Таким образом он стал форпостом латинской цивилизации, которая успешно расширила своё влияние в этом направлении. Во время Смоленской войны помогал и укрывал беженцев из районов, которым угрожала подъездная дорога Москвы. В середине 1930-х годов работал в Плоцке и, недолго, в Варшаве и с 1638 года в Ломже.
В 1642 году он отправился в Пиньску, где возглавил иезуитскую школу. Его проповеди посещали настоящие толпы, в том числе инородцы. Посредством личного примера христианской жизни он привел к многочисленным обращениям в католицизм. Из-за этого его ненавидело окружающее православное духовенство, пытавшееся отстаивать свои влияния через организацию богословских споров. Анджей Бобола хорошо знал богословие и писания Отцов Церкви, поэтому всегда выходил из этих столкновений победителем.
В миссионерской деятельности на Пинской земле в Полесье прославился не только как проповедник римской деноминации, но и как человек, озабоченный судьбой бедных и как великий организатор общественной жизни. Он стал известным проповедником настолько, что король Иоанн Казимеж поручил ему написать текст обетов Львова. Эти обеты, состоявшиеся в Львовском соборе 1 апреля 1656 года, дали Святую Республику над могилой на попечение Марии. Тем временем в Кресах продолжалось восстание Хмельников.
Казаки охотно включили в свою программу защиту православия как один из ведущих мотивов идентичности. Религиозная тематика стала еще более важной после переджасанского поселения 1654 года, в котором казачьи повстанцы перешли на попечение царской России. Московский патриарх Никон Конфликт с Республикой получил название религиозной войны, призывающей к борьбе с католиками. Католическое исповедание отождествлялось им с польским; для победы необходимо было истребить обоих.
На практике это означало очередную волну массовых убийств жителей Кресова. На священников в основном охотились, с особым акцентом на иезуитов. В мае 1657 года Анджей Бобола вернулся в Полесу. К сожалению, Пинск был захвачен казаками, которые убили католическое население города. Затем они провели аналогичную бойню Янов Полески. Во время резни они узнали, что старый священник Анджей скрывался в окрестностях Мохильна. Поскольку он был особенно ненавистным иезуитом, его преследовали особо.
Он был схвачен, а затем приведен к Янову Полесскому, где над его личностью был проведен импровизированный суд. Во время многомильного марша Бобола был избит палками и топорами. Его призвали идти в Православие, но он отказался, утверждая, что его угнетатели должны перейти в католицизм. Разъяренный Резуни выбил зубы, вырвал правый глаз, зажарил огнем, сорвал с спины кожу, отрезал нос, язык и губы. Затем они отрезали кончик его пальцев, в котором священник держит хозяина.
Когда палачи устали играть, они ударили свою добычу мечом. Духовенство не знало мира даже после его смерти. Его тело было избито русскими во время перегородок, а затем Советами в 1920-х годах. Спустя годы он вернулся в Польшу, а сам Анджей Бобола стал святым католической церкви и одним из покровителей Польши. По сей день он остается спорным человеком – православные, особенно российские патриархи, имеют для него комплексы, потому что он является символом польского патриотизма и торжества богословского и нравственного католицизма над расколом.
Анджей Бобола был очень умным, скромным, глубоко верующим человеком, преданным польским и католическим делам. Он стал образцом для промоутера католицизма и защитника латинской цивилизации. Его жизнь, смерть и судьба временных останков представляют собой аллегорию судьбы, которая произошла с поляками и их страной за последние несколько веков. Они также свидетельствуют о величии нашей нации, которая не поддается поражению, а встает и терпит вопреки всему.
Предыдущая запись в нашем календаре доступна Вот..
