Предстоятель Нидерландов кардинал Виллем Якобус Эйк, защитник учения Церкви во времена релятивизма покорил вершины иерархии, опубликовал книгу, напоминающую католическое учение о брачной морали.
В своей обширной публикации, озаглавленной «О любви». «Брак и сексуальная этика», — цитирует иерарх авторитет Учительства Церкви и Писания. Брак, семейная жизнь и сексуальность под влиянием различных социальных и культурных факторов претерпели серьезные изменения с 19-го века. В начале этого периода в традиционном крестьянском обществе общественная жизнь основывалась прежде всего на семейных отношениях. Моя жена и муж работали вместе, делились опытом. Сегодня они живут в разных мирах, имеют разные интересы и контакты. Это углубляет индивидуализм, что приводит к расторжению многих браков. Высший в своих отсылках к себе и миру берет эмоциональность, в результате чего то, что люди заявляют в этической сфере, происходит от личных предпочтений, установок и чувств. «Неправильная вещь — это то, что вызывает негативные чувства; правильная вещь приносит положительные чувства. «Эмотивизм приводит к радикальному релятивизму», — писал архиепископ Утрехт, отмечая, что даже любовь сегодня часто доводится до уровня эмоций.
Общественное большинство рассматривает брак как чисто человеческий институт. Религиозное измерение, связанное с участием человека в творении Бога, было отнято у деторождения и плодородия. Дети обычно не воспринимаются как подарок от отца. Феминистская идеология оказала большое влияние на культурные изменения, отделив социальные роли от гендерных различий между мужчинами и женщинами, основанных на биологии. Маскировка женщин приводит к их презрению к истинной женственности.
Как отмечает кардинал Эйк, ценности не объективны в общем восприятии, а относительны. Каждый субъект имеет право на автономию в их создании, как и в случае с моральными принципами. Эта болезнь дошла и до Церкви — многие моралисты отстаивают ситуационную этику или понятие «меньшего зла» в отношении, например, вопроса об использовании контрацепции (под этим названием также скрываются абортивные меры) или допуска к добрачным сношениям (что обусловлено заботой о «качестве отношений»).
Однако Церковь фокусируется не столько на пользе брака, сексуальности и деторождения, сколько на том, чем они на самом деле являются. Неразрывные отношения между мужчинами и женщинами составляют их «полный, взаимный, окончательный и исключительный дар». Это человеческий образ общения и любви Святой Троицы.
В свою очередь, семья является «самым выразительным образом Бога, выгравированным в существах». Мой муж делает мою жену матерью, и она дарит своей невесте отцовство. Таким образом, половой союз «неразрывно связан с полным даром человека в браке». Любой выход из брака является оскорблением и оскорблением Бога.
Человеческая природа и результирующие периоды воздержания учат нас стремиться к умеренности, чтобы избежать как чрезмерной чувственности, так и холодности.
«Эйк затем определяет в идеологиях мальтузианских идеологий трагическое распространение контрацептивного менталитета сегодня, который отрицает размер тела жениха; затем фокусируется аналитически на грехах против целомудрия, совершенных в браке и вне брака; он пишет о проституции, гомосексуализме, педофилии, полигамии, подчеркивая моральные последствия на философском и богословском уровне», — говорится в книге кардинала публициста Фабио Пьемонте.
Голландский иерарх ссылается на модный вопрос «связи с лицами, живущими в нерегулярной ситуации» в Церкви сегодня. Что касается разведенных в новых отношениях, то их потребность в пастырской заботе не должна выражаться в ожидании Святого Причастия.
Кардинал Эйк назвал идеологию пол «Серьезную угрозу браку, праву на жизнь и проповеди католической веры» она видит в начале которой видит в радикальном феминизме.
Источник: LaNuovaBQ.it
Ром
