Католическая школа не для дочери Головны. Это хорошо?

Дочь Саймона Холовна не была принята в католическую школу. Повлияли ли здесь политические взгляды и действия маршала Сейма? И должна ли католическая школа различать учеников из-за их родителей?

Шимон Головня сообщил в Instagram, что его дочь не поступила в католическую школу в Варшаве. «Из-за меня», — объяснил он. Политик позже удалил свой комментарий, но вещь была обнародована в СМИ. Журналисты добрались до учреждения, которое отказалось принять дочь Головнии, и информация была дана таким образом, что наводила на мысль о большом скандале; даже Барбара Новака прокомментировала. Отказ иметь ребенка является дискриминацией.

Дело интересное, и вы можете указать на некоторые важные аспекты.

Нет никаких сомнений в том, что школа поступила правильно, если ее мотивация заключалась в том, чтобы не согласиться с политическими взглядами и деятельностью Саймона Головнии. Учреждение, о котором идет речь, заявляет в своем уставе, что все студенты будут допущены при одном условии: что их родители будут сотрудничать в работе по воспитанию христианских детей. В случае с Саймоном Головнией мы не можем быть уверены, что это произойдет; наоборот, мы можем скорее принять серьезные препятствия. Маршал Сейма только в последние месяцы:

- поддержка финансирования замораживания эмбрионов человека из государственного бюджета;

- поддерживает законность таблеток «после», которые могут иметь последствия для абортов;

- способствует проведению референдума о законности убийства зачатых детей;

- принятые законы, направленные на содействие убийству зачатых детей;

— он не отреагировал на действия Дональда Туска, Изабеллы Лещиной и Адама Боднара, которые должны привести к убийству детей, зачатых на основании справки психиатра.

Короче говоря: Политическая деятельность Головны не только согласуется с некоторыми общими рекомендациями католической церкви, но и прямо противоречит католической науке. Следовательно, надежда на то, что Головния будет сотрудничать с католической школой в деле христианского воспитания детей, будет необоснованной. С точки зрения цели миссии, которой должна руководствоваться католическая школа, отказ принять его дочь поэтому правильный.

Может ли школа это сделать? Конечно, знаю.Прием ребенка зависит от решения директора и остается обязанностью свободы заключения договоров между школой и родителем. Нет никаких рекомендаций, которые могли бы заставить школу принять любого ученика, если он не соответствует школьному профилю. Процесс найма всегда представляет собой процесс отбора и дифференциации по различным критериям. Было бы незаконно, если бы школа отказалась принять ученика, например, из-за его цвета кожи; но дискриминация (а это формально «дискриминация») из-за так называемого «мировоззрения» абсолютно оправдана.

Министр Барбара Новак думает иначе. «Недопустимо дискриминировать детей из-за взглядов их родителей», — сказала она в коротком комментарии для «Факта».

Вышеперечисленные слова Две очень опасные точки зренияМинистр явно отдает дань уважения.

Во-первых, вы можете увидеть в этом право взять на себя сферу образования с тесным центральным контролем, даже в отношении частного и католического образования;. Это типичное революционное отношение: все системы, отвергающие Бога, хотят взять под полный контроль воспитание граждан, чтобы сформировать их исключительно по своим представлениям. Барбара Новака, очевидно, хотела бы диктовать частное католическое учебное заведение, которое студенты могут принять, а не принять.

Во-вторых – и это самое интересное – Здесь вы можете увидеть глубокое убеждение, что вы можете или даже должны отделить убеждения ваших родителей от убеждений вашего ребенка. «Дискриминация» детей из-за взглядов их родителей связана с очевидным предположением о том, что ребенок отражает взгляды родителей, другими словами — Если родители искренние католики, то и ребенок такой.Если родители — антиклерикальные социалисты, то и ребенок тоже. Такая зависимость справедлива и для самой Новаки.Мать Барбары, Изабелла Джаруга-Новака, была преданной феминисткой.

У Барбары Новаки двое детей, и разумно будет предположить, что в возрасте семи-восьми лет они не проповедовали необходимости проведения католической контрреволюции.

Убеждение в том, что взгляды родителей не должны влиять на принятие решения о приеме в школу или отказе от нее, как представляется, отражает Глубокое отождествление Новаки с революционной идеей образовательной тотальности. Революционеры во Франции пытались создать школьную систему, которая эффективно отделяла бы детей как от родителей, так и от бабушек и дедушек, чтобы они могли формироваться только государством, без какого-либо семейного влияния. В такой системе взгляды родителей действительно не имеют значения! Сегодня ситуация иная, но Разве Барбара Новака, типичная левая активистка, не мечтает о революционном положении дел, в котором то, что они думают и верят, дети будут решать только государственным коллективом? Кажется, что – да; это, конечно, проблема государственного образования вообще, только то, что оно становится яснее краснеет в случае левой власти.

Наконец, еще один момент, не маргинальный. Многие комментаторы спрашивали в интернете, получает ли учреждение, отказавшее дочери Холовны, государственные гранты. Журналисты ответили «да». В принципе, государственные субсидии частным школам не особенно высоки - государство фактически экономит на частном образовании, потому что если бы в государственных школах обучались одни и те же дети, расходы на них были бы намного выше, чем на гранты. Тем не менее, это правда, что гранты - и на этом основании государство может претендовать на влияние на политику соответствующей школы, угрожая получить грант. В конечном счете, было бы гораздо лучше, если бы частные католические школы вообще не получали таких грантов. Тем не менее, это означает, что многие родители больше не могут себе позволить: Экономическая система построена таким образом, что государство берет огромную часть доходов семьи в различные налоги.

Существование этих зависимостей только доказывает, что подлинную свободу Церкви трудно осуществить в социалистическом государстве, в котором мы живем. Образование детей в католической вере не может быть полностью отделено от экономической свободы.

Поэтому мы всегда должны бороться за обоих.

Павел Хмелевский