Кто придурок, кто придурок

Массовая культура является одним из важнейших элементов геокультурной власти. Последний считается частью мягкой силы в смысле, предложенном американским политологом Джозефом Наем.

Большая часть мира годами увлекалась американскими кинопроизводствами, чаще всего наименее амбициозными. Таким образом американцы установили свое господство в культурном, аксиологическом пространстве, навязали определенные видения мира. Не совсем, и они нигде этого не делали.

В России и на Украине, в Прибалтике и Белоруссии, на Кавказе и в Центральной Азии, российский сериал с восемью очками в настоящее время является шоу номер один. Кровь на асфальте, премьера которого состоялась на интернет-платформах в ноябре и декабре 2023 года, затем вирусно распространилась в тысячах пиратских бесплатных изданий по углам интернета всего постракетного пространства. Он связал всех, включая тех, кто подвергается политическим вызовам, и даже тех, кто сражается друг с другом с оружием в руках. Почему? Потому что он говорит с ними понятным языком и общим культурным кодом.

На ней изображена столица Татарстана Казань 1989 года. Простой мир молодежи там, где стали организовываться неформальные поселковые группы - чулиганские и иногда криминальные. В свое время этот город над Волгой был разделен на зоны влияния нескольких десятков таких сооружений, функционирующих одновременно и конкурирующих, воюющих друг с другом. Члены этих групп, иерархически организованные и управляемые жестоким внутренним кодексом, считали себя придурками («мальчики», «люди»). Для них все остальные были помпезными («сосунками»), на которых можно было заставить платить вымогательство, совершать грабежи и ехать из любой точки города. Ученики начальных школ, дети 12-14 лет, уже вступили в банду рывков. Все это он описал недавно. Роберт Гараев В его книге Слово придурка. Криминальный Татарстан 1970-2010. Подробно цитируя сотни рассказов бывших рывков, борющихся с ними ополченцев, социологов и простых жителей города, он иллюстрировал явление так называемого казанского феномена (так его называли в конце 1980-х годов журналисты New York Times). Гараев имел такое же преимущество, что и в молодости был членом одной из таких поселенческих групп. И группы рывков появились, хотя и не в масштабе Казани, в большинстве советских городов, чтобы потом трансформироваться в 1990-е годы. в организованных, порой очень опасных преступных группировках, принимающих все большую долю в реальной силе постракетного периода печали.

Но вернемся к шоу. Его директор является Зуб кризера (Псевдоним художника – правильный). Андрей ПиршинРежиссер среднего поколения, член экспертного совета Фонда кино, ранее известный прежде всего короткометражным и комедийным производством, а политически — довольно критически настроенным к российскому вмешательству в Украину. После появления Слова придурка... Глава Союза кинематографистов, заслуженный для кинематографа Никита Михайлов прямо заявил, что Крыжов сегодня является ведущим российским режиссером.

В сериале главные роли сыграли актёры молодого поколения — ведь фильм рассказывает в основном о подростках. Среди них выделяются Рузил Миникеаев и Леон Кемстач, Но и немного старше Иван Янковский (Вау известного советского актера польского происхождения, Олег Янковскийкоторые, среди прочего, играли в Щиты и мечи и все, что Мункхаузен).

Как и в любом российском кинопроизводстве, вокруг его продюсеров и спонсоров также появилось много дискуссий. Наиболее важной из них является Национальная медиагруппа (НМГ), ранее связанная с олигархией. Алексей МордасовИ совсем недавно ассоциируется в первую очередь с соседним Владимиром Путиным миллиардером Юрием Ковальчуком, находящимся под западными санкциями. Финансовую поддержку производству сериала обозначил Институт развития интернета (ИРИ), напрямую связанный с администрацией президента России, когда-то продвигавшийся его вице-президентом в то время. Вячеслава Володина. В производственную группу также входил известный кинорежиссер Фиодор Бондарчук. Онлайн-премьера сериала стала поводом для объявления главы ИРИ Алексей Гореславский, Россия намерена вступить в конкуренцию с самыми популярными западными онлайн-киноплатформами Netflix или HBO. Весеннее «Слово Паканы»... также с нетерпением ждет своей телевизионной премьеры в эфире принадлежащей «Газпром-Медиа» станции NTW.

Музыкальная обстановка сериала составлена из песен группы Айгеля, соучредителем которой является Айгель ГайсинаТатарский вокалист, противник специальных военных операций на Украине, который уже некоторое время находится в эмиграции и обвиняется в поддержке татарского сепаратизма. Кроме того, песня появляется в исполнении известного российского рэпера Басти.Василий Вакулиенко.

Фотографии «Слова Паканы» были сделаны в Ярославе, хотя действие шоу происходит в столице Татарстана. По простой причине некоторые представители властей Республики Татарстан и ее столицы сочли, что создание картины Крызникова нанесет ущерб их региону. Как оказалось, у многих из них в молодости был эпизод принадлежности к кучке известных рывков. Это не помешало продюсерам сериала провести чрезвычайно эффективную и громкую рекламную кампанию. Во-первых, сам внешний вид фильма был представлен как спорный, что нашло отражение в многочисленных дебатах о возможной блокировке его распространения и выпуска. Во-вторых, в интернете появились контролируемые утечки последующих эпизодов и их фрагментов в «пиратической» версии. Эмоции вызвали две альтернативные версии последнего эпизода слова pacan. А в конце дня российские СМИ наткнулись на новости об аресте одного из второсортных актеров, боксера. Сергей БазановаПо подозрению в ограблении 12 лет назад в Москве.

Все это сделало шоу самым обсуждаемым кинособытием в России в прошлом году. Его заголовок стал самым популярным слоганом в самой популярной российской поисковой системе Яндекс. Десятки политиков и общественных деятелей выступали на картине Крибникова. Многие из них критически. Глава Татарстана Рустам Минничанов заявил, что фильм "романтизирует период истории нашей страны, связанный с появлением банд подростков". При этом он подчеркнул, что сам спектакль не смотрел: "Нет, не смотрел. Я не смотрел. Я был там. Почему я должен смотреть? Я вырос там, жил там, работал там». С другой стороны, пресс-секретарь по правам ребенка в Татарстане Ирина Волынец указала, что содержание сериала находится в вопиющем противоречии с провозглашенной московскими властями пропагандой традиционных и семейных ценностей. К критикам сериала также присоединился глава дагестанских властей, Сергей Маликов. Губернатор Мурманской области тем временем пришел к выводу, что Слово Пакана... показывает прежде всего необходимость власти и последствия ее отсутствия.

Темы прямо и непосредственно политические в картине Крибника на самом деле отсутствуют, не считая, пожалуй, критики американцев со стороны одного из героев, только что вернувшихся с войны в Афганистане. Герои не говорят о политике, ценности важнее. Заместитель главного редактора журнала «Коммерсантъ», Дмитрий Дризерассматривает сообщение Слова патанаНо это своего рода идеология. Он утверждает, что речь идет о том, чтобы показать хорошие и плохие стороны советского мира, которые в модернизированном и улучшенном варианте можно как-то реактивировать; что в международной политике - как на улице, среди марионеток - должно быть простое правило "кто не с нами, тот против нас"; и правило, что "паканы никогда не извиняются" - это аллюзия на раскаявшихся и извиняющихся за Россию представителей тамошнего либерального салона. Оппозиционный кинокритик Антон Долин Он также убеждает в существовании идеологической передачи сериала, лишь в том, что эта передача знаменует собой отражение менталитета российского политического класса.

Роберт Гараев, чья книга стала источником сюжетной серии, объясняет свою большую популярность: «Может быть, потому что у нас теперь есть СОУ, люди рассматривают насилие и его природу, как они влияют на людей и общество. Думаю, у них есть опасения. Они боятся, что люди, обученные сражаться и использовать оружие, вернутся. Возможен рост криминального мира». "Слово патана... Крисхерова является крупнейшим событием в российском кино со времен Cargo 200 Balabanova. Это реальный реализм критической русской культуры. Восстание не против условий жизни, а против самой сущности жизни, за тонким занавесом которой скрывается бессмысленность человеческого существования, ледяное безразличие истинной реальности бытия, в котором человек является лишь персонажем из другого ряда ужасов. Единственная ценность в этом аду — это дружба, любовь и нежность матери. Пока первый не уничтожит предательство, второй - не примет смерть, а второй - не окунется в безумие, - радуется серийный российский журналист и комментатор. Максим Шевченко.

Бывший член Верховного Совета Украины, а ныне российский блогер и комментатор, Олег Кэрив Имеется в виду механизм власти фильма: «Слабые не могут руководить сильными. Вообще-то, могут, но скоро. В этом смысле фильм несет революционный посыл. Возможно, именно поэтому «консерваторы» реагируют с такой тревогой. Однако революционная передача и революция — это две разные вещи. Во-первых, не все в нашей элите слабы. Во-вторых, сейчас все по-другому. Каждый сам по себе. А если фильм и имеет какое-то влияние, то будет незначительным и недолговечным. Он будет охвачен новыми событиями, новостями, жизнью и информационным шумом». Некоторые говорят, например, что русский ученый Профессор Стивен Хатчингс Из Манчестерского университета сообщение слова pacan... Она разделяет предвыборную кампанию российского президента, показывает время хаоса и дестабилизации конца СССР, которое можно противопоставить эпохе стабильности и спокойствия путинской эпохи.

Слово «пакан» бьет не только среди россиян, но и среди украинцев. Особенно это беспокоит власти в Киеве. С самого начала они пытались воспрепятствовать распространению картины Крызникова, трактуя её в терминах русского влияния с помощью упомянутой мягкой силы в культурном издании. Обращения и запреты, в том числе выданные Министерством культуры Украины, оказались совершенно неэффективными. В приложении AppleMusic саундтрек сериала неизменно занимает первое место в категории самых популярных музыкальных треков. Вице-президент украинского парламента Александр Корненко Он признал, что украинская сторона была и не в состоянии противостоять таким постановкам: Я не уверен, что мы могли бы сейчас сделать интересный сериал для подростков в Украине. Я не помню этих шоу из нашей независимости. Это огромный вызов; идеологически и стратегически наша страна никогда не сталкивалась с таким вызовом - как полностью перестроить информационно-идеологическую деятельность со своими гражданами, особенно молодежью".

14 декабря 2023 года британский еженедельник «Экономист» подытожил страх Киева перед словом Пакана... Украинские политики опасаются, что шоу служит российской пропаганде. Между тем россиянин Госкино заявил, что публичное его показ противоречит закону. Если «Слово Пакана» — это российская пропаганда, то, видимо, российские власти ничего об этом не знают. Политики в России критикуют шоу за романтизацию насилия и альтернативной власти». Опасения сериала и его влияние со стороны режима в Киеве украинский режиссер Александр Роднянский Он попытался объяснить, что это была эффективная блокада против попыток его представителей дегуманизировать русских как нацию. "Проблема для украинского государства в том, что такие сериалы "нормализуют" россиян, показывают их как живых людей", - констатировал он, добавив, что слово "пакана"... За ним наблюдают украинские солдаты на фронте.

На общие проблемы и равный опыт кризиса также указывает в своих замечаниях о шоу бывший советник Офиса президента Украины.Алексей Арестович. Мы обменяли советскую модернистскую ложь, и мы, и они, на либеральную модернистскую ложь. И мы, и они, не можем найти истину. Мы не говорим правду. Мы убиваем друг друга, мы теряем указатели, мы теряем достоинство и мы теряем свободу. И тут и там пытаются бороться с запретами на любые поиски смысла. Сила слова паканы заключается в том, что оно об этом: об утрате чувства большего смысла; о замене его заменителями. (...) Только то, что в Российской Федерации, хоть кто-то и говорит об этом, пусть даже это несколько артистов, а в нас - они даже не в состоянии это осознать. В этом разница, - сказал политик и комментатор, критикующий недавно киевские власти.

Профессор Светлана Стивенсон из Лондонского университета Метрополитен, расследуя неформальные и преступные группировки на территории бывшего Советского Союза, подчеркивает, что "создатели сериала "Слово Пакана"... Они правдиво показывают реальность той эпохи, точно изображают обряды и жаргоны того времени, не намереваясь их романтизировать». Так называемое казанское явление в виде групп кукол появилось и процветало в 1970-е годы, в эпоху брежневского застоя. Первая из таких групп, известная как Tiap-Liap, функционировала в рабочем поместье вокруг заводов Tieplocontrol. Она приняла особый набор внутренних правил, отличающих её от других субкультур, лишь в некоторой степени перекрывающих криминальную и тюремную субкультуры. Пакани функционировал в тесно иерархизированных группах, использовал собственные ритуалы и методы инициации. На фоне других их отличали запреты на алкоголь, курение и употребление наркотиков. Они должны были постоянно быть готовы к уличным боям. Поэтому их встречи (сборы) часто были боевой подготовкой и поединками внутри одной группы. Система применяемых наказаний также состояла из насилия.

Откуда взялось это явление? Как и любое социальное явление, оно, вероятно, имело несколько источников. Некоторые из них описаны в книге Роберта Гараева. Исторические источники обращают внимание на великие кулачные бои, проводившиеся в 19 веке над Волгой русскими и татарами. Однако в более поздние времена споры не имели ничего общего с национальными проблемами. В 1953 году произошла амнистия, в результате которой лагер покинули более 1,2 миллиона граждан Советского Союза, в том числе и уголовные заключённые. Их лагерные привычки стали проникать и в другие социальные группы. В то же время продолжалась сильная индустриализация и урбанизация последующих советских регионов. Она ознаменовала миграцию в города значительной части сельского населения, в том числе бывших работников колхозов и совхозов, которым в 1968 году было облегчено сменить место жительства.

Вместе с новыми жителями в городских поселениях и кварталах появились определенные модели поведения и восприятия мира, часто основанные на строгой категоризации «мы» и «они», а также решимости защищать «свою» территорию от «чужих». Переезд в города и изменение образа жизни привели к атрофии семьи, часто даже к ее распаду. На все это повлияла слабость советских институтов. В комсомоле стали доминировать оппортунистические установки, жёсткая идеология не смогла предложить молодёжи подлинной веры в какие-то более высокие коллективные цели. Недофинансированное ополчение не смогло эффективно бороться с развивающейся серой зоной. А представителей последних легко было украсть и шантажировать, черпать из них труд — они не могли сообщить ополченцам, что кто-то их ограбил... нелегальный доход.

Слово патанаПоказывает это явление. Вакуум идентичности позднего СССР заполняет сильные, наполненные адреналином структуры неформальных групп, более преступных, чем политические группы. Они не восстают против советской системы, они относятся к потенциальному антисистемному элементу в форме контркультурных западных неформальных групп подозрительно, если не враждебно. Это, по сути, породило на протяжении многих лет различные домыслы о координации КГБ местных молодежных групп, тезис о том, что паканы должны были противодействовать распределению внешних влияний. Никаких доказательств правдивости этой версии никогда не было представлено.

Зрителей в постракетных странах теперь будет ждать очередной сезон сериала, который - хронологически говоря - мог бы отнестись к еще более бурным 1990-м годам, когда большая часть титульных рывков высадилась на кладбищах в качестве жертв все более многочисленных уголовных дел и заказных убийств. Но это совсем другая история из эпохи, чьё предвкушение в «Слове Паканы»... лишь бред на далеком горизонте.

Матеуш Пискорский

Слово «патан». Корова на асфальте", реж. Жора Крыжов, с 1-8, Россия 2023, платформа Wink, NTW.

Подумайте о Польше, No 3-4 (14-21.01.2024)