Ласеки: Антисистема существует

В этом полемическом заявлении я хотел бы сослаться на колонку col. Пшемыслав Пиастий «На дорогах антисистемы». В нем формально говорится о начале Гржегожа Брауна на президентских выборах и его способе агитации, но на практике этому вопросу посвящен только последний абзац.

Большинство слов коллеги Пшемек, по сути, является опровержением самой Антисистемы, которую автор обвиняет в отсутствии идеологического содержания и признает совокупностью не связанных между собой взглядов, единственной общей чертой которых является выход за пределы системного дискурса. На мой взгляд, это ложный диагноз, и приведенные ниже факты говорят против него.

Система и антисистема

Давай уйдем. Определение системыПолитология под термином «политическая система» понимает переменную в терминах определения содержания общественной жизни (политичности) совокупности элементов и их отношений — плотность и прочность отношений между отдельными элементами системы должны быть больше, чем между элементами системы и элементами вне ее. Спускаясь до определенного уровня, под названием «система» либеральная система должна пониматься во всех ее измерениях. "Поэтому система описывается на переменной в виде политизма, и ее отношения в порядке являются либерализмом.

С определением системы как точки отсчета легко определить Содержание Антисистемы — это будет антилиберализм во всем его спектре, относящийся к регулированию общественной жизни, так: 1) политическая система; 2) экономическая политика; 3) внешняя политика; 4) субъекты социальных отношений. Общим знаменателем этих четырех измерений будет идентичность политического сообщества. Давайте сначала определим содержание Антисистемы на каждом из этих четырех уровней — в общих чертах, конечно, что позволило бы применить это определение ко всем сущностям, которые разумно идентифицируют себя как «Антисистема».

Политический аспект

Антилиберализм будет Отказ от системы либеральной демократии. В западной истории альтернативой ей была суверенная монархия в 19 веке, правый авторитаризм в 20 веке и популизм (нелиберальная демократия) в 21 веке. В свою очередь, в качестве альтернативы снизу выдвигались прямая демократия и анархия. Альтернативы снизу вверх могут быть Замена государственной организации структурированным обществом.

Альтернативы сверху вниз в свою очередь являются общим знаменателем. Политическое усиление главы государства заменить либеральную доктрину политического укрепления парламента и Единство политической власти Либеральная доктрина его разделения. В то же время нетрудно заметить, что в последующие десятилетия «сверху вниз» альтернативы либерализму все чаще переходили от социальной элиты к популизму, что было связано с разложением традиционных западных элит и самого Западного Логоса (Римско-католического христианства).

Интересно отметить, что Гржегож Браун не прошел через то, что немецкий политик швейцарского происхождения Армин Молер назвал «восьмёркой времени»: во имя группы, основанной Брауном и его метаполитическими постулатами, найдено Ресторан суверенной католической монархии. Монархистская (хотя и не католическая) и антидемократическая также недавно стала официальной коалицией Брауна Януша Корвина-Микке. Оба джентльмена довольно тепло отзываются об исторических и Современные диктаторы и любой Правила сильной руки ?Поэтому можно сказать, что дух Антисистемы говорит через них, ибо в своих политических симпатиях они смешивают последовательные фазы эволюции ее политических и системных понятий.

Экономический аспект

В экономической политике идея антисистемы может быть выдвинута Освобождение Польши от центров западного капитализма. Антисистемисты (и не только в Польше) являются противниками BigTech, BigFin, BigPharma и партнером либерального корпоративного государства капитала ("слишком большой, чтобы упасть"). Критика этого отброса капитализма осуществляется с позиции как либертарианской, так и марксистской и националистической. Она принимает форму как концепции макроэкономической политики, так и всех тех, кого Пшемек высмеивает как «совершенно абсурдных». частичные запросыЗащита наличных денег, противодействие вакцинам, ГМО, химиотрассам, телефонам 5G, червям, добавленным в пищу, цензура общественных дебатов и распространение информации на социальных платформах и т. д. Заметьте, что источником всех этих явлений, на которые нападает Антисистема, являются технологические и финансовые центры западного капитализма, поэтому мы имеем дело с простым переводом их отрицания на конкретный язык.

Как конструктивная антисистема, она выступает против глобального западного капитализма или этой идеи. Централизация экономики государством (национализм, социализм) Человеческий капитализм ? Семейные предприятия и местные рынки (традиционалисты, идентификаторы). Обратите внимание, что эти видения не обязательно должны быть исключены – напротив, они могут дополнять себя в динамическом балансе, тем самым выполняя как исторически продемонстрированные недостатки натуральной экономики, так и статистику. Эти видения также имеют четкую долю в виде Экономический протекционизмОтрицание либеральной глобализации (свободное движение капитала, труда, товаров и услуг).

Либертарианцы, вероятно, будут решительно выступать против таких, как вышеупомянутый случай, тенденции развития Антисистемы в Западной Европе (Nouvelle Droite, Mouvance Identitaire и т. д.) и даже в США (Alt Right), по-видимому, указывают на то, что антисистема является антисистемой. Развал традиционного либертарианства за антисистемный маскулинистический анархо-племенный и анархо-индивидуализм, объединяющий режимный либерализм с его концепцией защиты свободы и равенства индивидов «правового государства». Распад польского либертарианства на системный менталитет и антисистемный корвинизм является локальным выводом этой более широкой тенденции.

Геополитическое измерение

В области международной политики Антисистема требует Выход Польши из западных геополитических структур. Это очевидно для НАТОЭто не что иное, как военный протекторат США, цена которого заключается в адаптации европейскими вассалами янки конституционных, правовых, языковых и культурных стандартов и (возможно, даже прежде всего) концессий для янкинского капитала, включая промышленные и энергетические комплексы.

Это не всегда очевидно в контексте Европейский СоюзПотому что в Антисистеме освобождение Европы всегда было сильным от США и создания Европейской империи. Эта идея уходит своими корнями в немецкое и французское право, но на практике перелом идеологического позвоночника Франции революцией 1789 года и поражением Германии в войне 1945 года, сделанным сегодня. Германо-Романо сердце Европы Она накачивается в нее не живительным духом и цивилизацией, а либеральным идеологическим ядом и потоками неевропейских иммигрантов. Ни один реалистичный политический сценарий в обозримом будущем не сможет вылечить сердце Европы, поэтому Европа мертва. А если так, то остается отказаться от этого богатого трупа, неся с собой то, что осталось от его ценного наследства.

Социальное измерение

На социальном уровне антисистема выражается в Отказ от либеральной веры в приоритет человека перед обществом.. Различные течения Антисистемы ясно указывают на различные сообщества более или менее естественной природы, но ясно видимым общим знаменателем является то, что мы могли бы негативно описать как Антииндивидуализми положительно как сообщество. На этом уровне мировоззрение Гржегожа Брауна является наиболее проблематичным, поскольку оно, по-видимому, обременено отложениями социологического индивидуализма; вратами в мир идеи Антисистемы в этой области могла бы стать интернализация социального учения Римско-католической церкви, но, как говорят, неуважительно называется «социализм».

Сарматская идея

Здесь мы подходим к самому элементарному плану идеологической Антисистемы, включающему рассмотренные выше индивидуальные измерения. Преобразование коллективной идентичности польского политического сообщества. До сих пор я придерживался принципа не вдаваться в слишком подробные рассуждения о содержании идеальной Антисистемы. Я хотел указать на его общую идеальную основу, тем самым доказав реальность Пшемека. В этот момент позвольте мне нарушить логику моего собственного текста и вместо описательных утверждений я представлю свое предложение — для рассмотрения всей Антисистемы, включая, конечно, Гжегожа Брауна и его коллег и коалиционистов.

До недавнего времени я очень неохотно относился к сарматской идее, потому что под влиянием некоторых оккультных и консервативных сред я связываю её в современной форме с антиславянской шурией на уровне «Великой Лехии», в её реальной исторической форме, и для создания отчуждения дворянства от собственного славянского этноса. Однако, я думаю, что поддался обманчивому предложению (или даже манипулированию), которое бросает западные идеи, такие как «премуральная» или «латинская цивилизация» и антизападный сарматизм в один мешок. Сарматизм (да, я знаю, что этот термин использовался коммунистическими историками в качестве информатора, но что из этого, поскольку он удобен в эксплуатации) был попыткой адаптировать польскую идентичность к расширению на Великом Шаге. Так что он был Польская версия евразийстваПодчеркивая в польской идентичности то, что является незападным и восточным и отношения поляков с Востоком.

Таким образом, сарматизм сегодня может быть ценным. Его можно было бы модернизировать как польский вариант «скифского» движения, из которого эвразийство выросло среди русской эмиграции во втором десятилетии XX века. Сарматизм может относиться к старой польской традиции. Она обладает потенциалом анархических установок (повторение: замена государственной организации самоорганизующимся обществом). У него даже есть скрытый потенциал, чтобы построить цивилизационный мост с Россией, Украиной и даже Центральной Азией и Ираном в качестве скито-сарматского пространства. Она не обязательно должна иметь антиславянский клинок, как не было его у скифского движения в России. Адаптация сарматизма антисистемой Это также частично дезорганизовало бы польский вестернизм, взяв из него важную составляющую его исторических призывов.

Я бы не хотел, чтобы последние два абзаца рассматривались читателями как имеющие тот же вес, что и предыдущие и следующие части моего аргумента. Выше и ниже я пытаюсь указать уже эмпирически существующие факты, в двух предыдущих и следующих параграфах я предлагаю современную интерпретацию сарматизма для целей Антисистемы, т.е. Я пишу то, что может стать фактом. Для людей, обремененных антиславянской фобией католицизма и сентиментальностью к Республике Обоих Наций, сарматизм мог стать маховиком. Цивилизация и идентичность возвращаются на Восток. Не стоит связывать идею сарматской и идею «латинской цивилизации»: Я хотел бы предложить их разделение.

Антисистемисты, которые, как и Гжегож Браун, требуют, чтобы Польша отказалась от агрессивной политики по отношению к Ирану, России, Белоруссии и другим странам, пытающимся следовать нелиберальному пути развития, и которые связывают славянскую философию с родной славянской верой, русификацией и тому подобным, должны направить свое внимание на то, чтобы Россия, Россия, Россия и другие страны, а также другие страны, которые хотят, чтобы Россия и Белоруссия стали частью ислама. Сарматская идея, тщательно отделяющая её от западной идеологии «латинской цивилизации». Сарматская идея была бы польским евразийством, идеологией латинской цивилизации и идеологией польского вестернизма. Отделение первого от второго лишило бы сарматизм антиславянского измерения и сделало бы идентичность приемлемой.

В школе Дмовского и школе Гертиха

В заключение я хотел бы высказать еще два замечания по вопросу о политическом методе. Во-первых, Кол. Пшемек предполагает, что путь к политической власти — это путь к политическому центру. Конечно, это правда, но есть два способа добраться туда. Иллюстративно их можно назвать «методом эндека» и «методом неоэндека» или «римской школой Дмовского» и «римской школой Гертиха». И цель довоенной эндекции, и современная нео-эндекция - овладеть основным политическим трендом. Концепция Романа Дмовского для этой цели была Введение доктрины Эндека в мейнстрим польского политического дискурса и ее заполнение. Концепция римского Гертиха для достижения этой цели состояла в том, чтобы заполнить доктрину эндецимальным содержанием основного политического дискурса или заполнить ее либеральным содержанием, чтобы удалить или скрыть от нее все, что было бы «нелиберальным якорем».

Босаки неоэндековской части Конфедерации выросли в политической «школе» Романа Гертиха и последовательно следуют его пути.Политический осмос с либерализмом — с По в случае самого Гертиха, с Новой Надеждой в случае Босака и его приспешников. Эндечи, находящиеся в Антисистеме, должны тем временем оставаться в политической «школе Дмовского» и работать над тем, чтобы антилиберализм заполнил мейнстрим польской национальной жизни, что изменило бы их положение в политико-идеической жизни нации от периферийной к центральной. Эти нерасширяющиеся участники Антисистемы, которые, например, тождественники, традиционалисты, социалисты и т. д., умеренно интересуются учением идеальной школы Дмовского, должны вдохновляться достижениями его политической школы, избегая при этом широкой арки «науки» политической школы Гертиха и ее современных учеников вроде Босака и его клонов.

Власть в политике

Я также считаю, что совершенно несвоевременно принимать коль. Это вариант захвата власти. Его отказ от такой возможности тем более причудлив, что он был совсем недавно. В Будапеште правые пришли к власти в результате уличной революции 2006 года.. В случае, цитируемом Францией, местная антисистемная ветвь не является идеей и моральными обанкротившимися национальными сборищами. Движение «желтых жилетов» ? В конце 2018 года началась неудачная революция против либеральной тирании Макрона. Даже там, где антисистемные течения захватили власть путем выборов, им обычно приходилось использовать силу для ее сохранения: для подавления переворотов в Венесуэле (2002) и Турции (2016), революции в Никарагуа (2018), Белоруссии (2020), Грузии (2023-2024) и теперь Словакии и Турции.

Политика - это способность генерировать и использовать силу для получения и поддержания силы;. Власть и насилие всегда присутствуют в нем, даже если они не видны в данный момент и существуют только как угроза или потенциал для их использования. Тот, кто стремится к власти, не избежит конфронтации силы и политического реализма. Тем более, что мечта заключается в том, чтобы система позволила окружающей среде взять на себя и реализовать свою власть. Он имеет встроенные защитные механизмы и не случайно идентифицирует лиц, идентифицированных его субъектами как угроза ему получить пулю в живот или в ухо, уйти на несколько лет без приговора в шахтерское задержание, запретить принимать участие в выборах и арестовать, лишить бюджетных субсидий и т.д. Система будет играть «нечисто» и стоит, чтобы антисистемисты не занимались системной пропагандой «правового государства», признавая их беспристрастным арбитром, к которому они могут обратиться — то есть фактически различные службы и органы власти государства являются инструментами системы, которые будут использоваться для нейтрализации рисков для него, в том числе для нейтрализации антисистемных сред.

Насилие в либеральном обществе

Слово о «перформативном» стиле политики Брауна, широко критикуемом многими моими политическими коллегами — не только Пшемеком и не только людьми из среды «польской мысли». В каком-то смысле это вопрос о происхождении вопроса об использовании силы в политике, о котором говорилось выше. Политическое «выполнение» является формой «силового» присвоения общественного пространства и нейтрализации такой деятельности противником.. Уничтожение общественных установок противника подрывает его политический авторитет и вызывает уважение к его символам. Его занятие общественным пространством больше не является созданием новых фактов, но становится чем-то относительным, что может быть оспорено и отвергнуто.

В либеральном обществе, как, например, в современном польском обществе, существует, конечно, предел, за которым нападки на различные демонстрации и проявления противника вредят нападающему больше, чем противнику. Эта граница легко опознается: Насилие и террор против людей. Антифа годами использовала насилие и пыталась создать террор среди участников национальных проявлений, в результате чего лишь скачок в их посещаемости и их включение в польскую социальную и культурную жизнь.

На протяжении всей эпохи современное использование государством насилия в отношении различных демонстрантов — феминистских, трудовых, антиколониальных, за расовую эмансипацию, сексуальные субкультуры и т. д. — только усиливало их политическую силу (самые яркие примеры — Ганди и Мартин Лютер Кинг). Либерализм делегирует агрессию и физическое насилие. Поэтому обращение к террористическим мерам делает невозможным доведение какого-либо элемента системы до стороны, применяющей их.. Не было случая полного социального отчуждения коммунистических террористов от немецкой фракции Красной Армии, итальянских красных бригад, японской Красной Армии и т.д.

Но чем отличается Унижение и разрушение инсталляций и символов — особенно общего отвращения и отвращения. Первым случаем такого позитивного общественно-принятого действия, о котором я вспомнил в своей жизни, стало вырезание в 2000 году сабли выставки «Нацисты» далекой от любой Антисистемы Даниила Ольбричского. В последующие годы радужных поджогов на площади Спасителя было больше поклонников, чем критиков. Действия Гржегожа Брауна также очень популярны, потому что никто не пожалеет о рождественской елке или плакатах с символами девиантной субкультуры.

В общем, вокруг Антисистемы много верующих. Снобская концепция политики кабинета министров. Они часто являются представителями традиции эндеков — символическим случаем является небольшая партия, иногда называемая «профессиональной». Однако в первой половине XX века адептами кабинетной политики были не эндециды, а консерваторы, которые, как известно, потеряли всякий смысл с падением восточноевропейских монархий.

Консервативизм всегда терялся на протяжении двухсот лет, потому что, исповедуя фетиш государства и порядка, он отрекается от незаконного применения силы для завоевания и удержания власти — против насилия последние монархи и их консервативные сторонники всегда отказывались от поля без борьбы. Левая сторона победила, потому что ее политика была не только политикой кабинета министров - наряду с интеллектуалами, вовлеченными в левые движения, также были левые. активисты растрата улиц, залов колледжей и общественных мест, а также нападение на символы оспариваемой социальной системы.

Нынешнее движение за прекращение изменения климата не достигло бы своей позиции, если бы ограничилось научными дебатами — политические вопросы сделали его в значительной степени обременительными, неэлегантными и неточными активистами. Браунизм — это приобретение метода, монополизированного левыми, а защитники окружающей среды — правыми.. Браун является правым эквивалентом антикультурных активистов, обладающих когда-то общественным пространством для идей новых левых интеллектуалов.

Браун не создает боевиков, прибегающих к физической агрессии и террору, что оттолкнуло бы его от современного общества с либеральной чувствительностью, а вместо этого использует насилие в масштабах либерального общества — «символическое насилие». NБраун, хотя бы интуитивно, лучше понимал принципы политической борьбы в либеральной системе, чем его критики, обвинявшие его в том, что он накачивает события «серьезной политики».. Однако сегодня происходит то, чем были ополченцы в 1930-х годах. Предзнаменованием этого превращения стали гномы «Маджоры» Фидрих, победившие в итоге государственный зоопарк.

Антисистемная дистилляция

Старт Брауна на президентских выборах не является, как утверждает Пшемек, слепой игрой для команды Виплера. Как раз наоборот: до сих пор Антисистема всегда как-то смешивалась с силами режима. Мы не могли голосовать за Брауна, потому что его голос был бы непроизвольным голосом за Босака, Виплера и Менцена.. Последние действительно были поставлены на якорь, чтобы не допустить их погружения в мейнстрим либерализма, но, с другой стороны, они блокировали полную кристаллизацию антисистемного движения и артикуляцию антисистемной идеи. После ухода Брауна из системы конфедератов эти политические блокады были сняты для обеих сторон.

Конечно, Браун не будет президентом, но он победит на президентских выборах политически. Потому что он будет стоять Координационный центр АнтисистемыЭто позволит сформулировать то, что существование отрицает Пшемек: политическую идентичность Антисистемы. Наконец, мы сможем говорить собственным голосом, не беспокоясь о различных Босаках и других Виплерах. Встреча в одном месте и определение вашей личности является отправной точкой для работы над этим. такое изменение сознания и социальной симпатии, чтобы быть антилибералом, не выходящим за пределы политической жизни польской нации, как сейчас, а сидел в ее основном потоке.. Это будет наш "Марш в Центр" - но в школе Дмовского, а не Гертича.

Я не согласен с тем, что место для идеологических партий, таких как окружение Брауна, должно быть спутником для неидеальных партий, таких как Конфедерация. Роль идеологических партий состоит в том, чтобы насытить мейнстрим национальной жизни собственной идеей, тем самым приблизив к себе политический центр. (Школа Дмовского). Ноидные партии отказываются от ценностей, которых они изначально придерживаются, и отрицают свою идентичность (наследие идеи), чтобы только течь в русло либерального общества (школа Гертиха), которое, как известно, только либеральные сточные воды течет.

Конечно, мне известны все личностные и политические недостатки Брауна, которые делают проблемной постоянную интеграцию антисистемы вокруг него. Однако это все второстепенные вопросы, учитывая его фактическую политическую победу, которая является политическим освобождением Антисистемы от ранее затуманенных и размытых осложнений Басакова-Виплеровского. Я не голосовал в течение многих лет, потому что не было кандидатов, которых я мог бы рассмотреть, чтобы представлять мое политическое отношение. Теперь Впервые могу проголосоватьНе для «малого зла», а для «вашего кандидата».

Рональд Ласеки

Фото профиля «X»

Редакция: Ответ Пшемыслава Пястия