Либеральное общество к «Концерту автократии»

О кризисе либеральной демократии написано несколько книг, ценная диагностика вытаскивает нас из зоны комфорта. Одни ставят нас перед стеной, просто указывая на проблемы, другие ищут ответы, решения, которые могли бы вывести либеральную демократию из кризиса. Книга Энн Эпплбаум Автократия. Диктаторы, которые хотят править миромВместе с тем он переходит к, казалось бы, единственно печальному/пессимистическому выводу о том, что "либерального порядка в мире сегодня нет, и стремление к его созданию представляется в настоящее время нереалистичным. Однако существуют либеральные общества» (стр. 224), и именно в них мы ищем возможность/возможность реализовать наши свободы и ценности, а также то, что я называю «разумным стражем свободы» за Сзельским.

Конец сирийской войны? Многие ждали его с тоской, следуя сначала за судьбой войны на земле, а затем за ее последствиями для региона и за его пределами, для нашего мира. С одной стороны, трагедия гражданского населения и масштабы военных преступлений, совершенных режимом Башара Асада, с другой стороны, те же самые люди, бегущие из своей страны, отчасти направляясь к берегам Европы. Население, которое ищет убежища, спасается от войны и угрозы, которая стала началом миграционного кризиса, с которым сегодня сталкивается Европа. Кризис, который, в свою очередь, не оказал влияния на политическую ситуацию на Западе - от парламентских выборов 2015 года в Польше до выборов в Европарламент 2024 года. Однако в полной мере насладиться этой целью трудно, потому что, хотя на самом деле это конец правления семьи Асада, это разделение организаций, связанных с радикальными исламистами во главе с Хаджатом Тахриром аш-Шамом (HTS) и Абу Мухаммадом аль-Джауланимом, некоторыми западными странами все еще считающимися террористами. Несмотря на недавние заявления повстанцев, ослабление позиций России или Ирана, сегодня мы должны задаться вопросом, каким путем пойдет Сирия. Потому что тот факт, что она не перестанет быть частью головоломки, которую Энн Эпплбаум описывает как «обеспокоенность самодержавием», почти наверняка.

О кризисе либеральной демократии написано несколько книг, ценная диагностика вытаскивает нас из зоны комфорта. Одни ставят нас перед стеной, просто указывая на проблемы, другие ищут ответы, решения, которые могли бы вывести либеральную демократию из кризиса. Книга Энн Эпплбаум Автократия. Диктаторы, которые хотят править миромВместе с тем он переходит к, казалось бы, единственно печальному/пессимистическому выводу о том, что "либерального порядка в мире сегодня нет, и стремление к его созданию представляется в настоящее время нереалистичным. Однако существуют либеральные общества" (стр. 224), и именно в них мы ищем возможность/возможность реализовать наши свободы и ценности, а также то, что я называю "разумным стражем свободы" позади Сиельского. Разумность, наряду с реализмом, однако, требует глубокого понимания каждой стороны, диагноза состояния опасности, или, наконец, — следовать за древним мастером стратегии Сунь-цзы — знать и врага, и себя самого. Это дает нам шанс победить или, по крайней мере, отодвинуть спектр поражения. Поэтому, Книга Эпплбаума, знакомящая читателей и читателей с менее известными регионами, в сети «концерта самодержавия», основанного на игре общих интересов, многоуровневой взаимной поддержке (иногда вопреки санкциям, исходящим извне «системы», сотрудничеству внутри, казалось бы, только экзотических коалиций, открывает глаза на общий образ, который мы обычно видим фрагментами). Только объединяя эти многоэлементные международные головоломки, мы видим не только реальность угрозы, но прежде всего то, как она работает и как она влияет как на ее внутренние повествования, так и на ее восприятие извне. Эпплбаум указывает на эту зависимость, систему комбинированных судов, специфическую «руку в руке» как на стратегию, выбранную авторитарными странами, странами закрытых обществ, обществами, в которых доминирует власть автократов и тиранов, обществами, вовлеченными в большую игру интересов.

Нет упоминания о холодной войне 2.0, тем более о формировании списков международных злодеев и их хрустальных противников. Скорее, мы бросаем оттенки черного и белого для всех оттенков серого, чтобы увидеть, насколько опасно для нас, либеральных демократов, игнорировать их; как они просачиваются в наш мир, более или менее воспринимая, шепча, потягивая дезинформацию, сея беспорядки, развивая различные формы войны; как они становятся все более и более присутствующими не так далеко, но действующими рядом с нами, присутствующими прямо за углом. Таким образом, мы видим вооруженные автократии в технологиях, стратегиях, интересах, сетевых, встроенных в торговлю и дипломатию, полные решимости не отказываться от власти. Applebaum рассматривает их как факт, как угрозу, а также как продолжающийся процесс, понимание которого является ключевым элементом в поддержании нашего западного мира в порядке, в котором мы хотим его видеть. Это момент столкновения ценностей и следующий шаг, чтобы напомнить нам, что Фукуяма был неправ, когда с такой убежденностью заверил нас в победе либеральной демократии, в ее правлении. Тем временем Эпплбаум рассеивает этот мираж, противопоставляя нам целую серию более мелких или более крупных примеров, в которых на примере мы видим, как работает описанная им сеть, в которой правят простые законы, и один из основных может звучать «она сама к себе привлечет» (видео стр. 67).

Эта история полна тем, которые мы когда-то считали бы производными от научно-фантастических историй или хороших преступлений. Сеть зла — гораздо более изощренная и рациональная, чем киноистории о Джеймсе Бонде; система гражданского наблюдения, наблюдающая за своими глазами сотни миллионов камер, за которые Филипп К не стыдился бы. Дик; включение граждан в «карусель лжи» - пропаганду, опустошающую медиа-нарративы до такой степени, что польское телевидение во времена предыдущей власти кажется версией, созданной в лучшем случае подростком. «Есть одна цель — пишет Эпплбаум — пропагандировать те же нарративы, из которых автократы используют свои собственные задние дворы, укрепить связь между демократией и хаосом и вырождением, подорвать доверие к демократическим институтам и замутить не только демократических активистов, но и тот же режим» (стр. 113). Это лишь один из элементов «озабоченности», с которой нам приходится сталкиваться. Одна, но чрезвычайно эффективная, когда дело доходит до распиливания ног демократического стола, а именно верховенства закона, свободы СМИ, независимости науки и образования и свободы избирательного процесса, которая гарантирует все наши свободы и права. Права, которые во многих странах даже не соблюдаются. Идеальное состояние общих институтов, когда-то описанное Гроцием или Кантом, здесь не входит. Напротив, эти страны, «нападающие на язык прав человека, человеческого достоинства и верховенства права, медленно создают свои собственные институты» (стр. 141), к которым мы также не можем оставаться равнодушными. Они не «даже» сами по себе, а к музам, но к «озабоченности» они являются реальной альтернативой западной культуре и ее вере в либеральную демократию.

Что мне делать? Мы уже давно задаём себе этот вопрос, даже в среднем у себя на заднем дворе, имея дело с антидемократическими движениями, популизмами или национализмами. Но они должны быть, по крайней мере теоретически, "легкими в использовании", поскольку такие местные, такие "наши". Куда идут великие автократы, не говоря уже о «концерте»? Выбор всегда заключается в том, чтобы искать союзников в противостоянии целям «озабоченности», в рассеивании спектра, который она навязывает нам, в ежедневных домашних заданиях от прав и обязанностей, от ответственности, которую мы несем перед нашей собственной свободой и нашими собственными обществами или сообществами. Путь к этому, к построению эффективных стратегий, отчасти излагает его книга Эпплбаума, не только чтобы дать нам факты (включая их ужасающие масштабы), но и чтобы дать нам эффективный инструмент, чтобы узнать противника. И это половина успеха. Чему еще нас учит Applebaum? Внимание. Чувствительность по недемократическим аспектам, которые являются началом движения каждой страны в направлении режимов, которые она описывает. Забота, которая выводит нас из уверенности и самодовольства, или, наконец, из размышлений о «моей хижине из страны». К счастью, он посвящает свою книгу оптимистам... потому что пришло время им проснуться.