Люк Варзеча: Кто здесь радикал?

Время от времени я читаю комментарии моих слушателей, которые говорят, что я радикализован. Я всегда помню тогда отличный мем (мемы в нашей живописной культуре играют роль, похожую на афоризм), показывающий, как левый центрист вдруг становится правым радикалом. Уверен, некоторые из вас знакомы с этой картиной. Недавно Илон Маск описал социальные изменения в США. Я поместил эту фотографию в качестве иллюстрации к этой колонке.

Можно ли стать радикалом, не двигаясь дальше? И да и нет. Как вы знаете, есть люди, которые всю жизнь жили в одной деревне, и они уже были гражданами нескольких стран, потому что так сложилась история. Они не двигались, но границы менялись. В случае с мнениями у нас аналогичная ситуация.

Я прекрасно помню времена не так уж далекие — половину первого десятилетия 21 века, — когда безумие политкорректности, сильно отмеченное на Западе, казалось полной нелепостью, которой в нашей стране никогда не найти себе места. Однако давайте перемотать ленту на 20 лет и приземлимся в Польше, где одни люди спасут свою "собаку", а не другого мужчину, где в вузах действительно преподают гендерную теорию литературы и интерпретируют по этому ключу величайшие произведения польской классики и где Сейм - при участии ПиС - решает серьезно разобраться с законопроектом, который дает проживотным активистам почти полицейскую власть. Я даже не говорю о сумасшедших последнего поколения, о терроризирующих жителей Варшавы. Мало того, что это все, что никогда не должно было быть здесь, но это даже в концентрации намного больше, чем безумие, которое я наблюдал в 2003 или 2005 году.

Однако изменение контекста — это не только левая идеология в самом любознательном издании. Это также нормализация экспансионистской версии этатизма и патернализма (появления часто идут вместе). Здесь дорога односторонняя. Еще один запрет, который оправдывается «благом граждан» и лежащей в их основе предпосылкой, что люди слишком глупы, чтобы вести свою жизнь, если после их введения фактически нет шансов, что они будут отменены. Для этого потребуются либо правители с большим мужеством, способные противостоять импульсу общественного мнения овец – кто-то в русле Хавьера Милеи – либо некоторая перезагрузка политической системы. 20 лет назад мне не пришло бы в голову, что власть ограничит доступ к энергетическим напиткам, запретит продажу обезболивающих в пачках большей емкости за пределами аптеки, запретит въезд в центр города на законно принадлежащем автомобиле или заставит родителей помогать ухаживать за собственными детьми на момент их отъезда в кинотеатр, получить справки о том, что они не являются сексуальными преступниками.

Кто-то, кто стоит на том же месте, что и 20 лет назад, перед лицом нарастающего радикализма и безумия, перед лицом прогрессивной приглушенности общественной жизни и законодательства — он радикализируется? Или это радикальный контекст? Можно ли сказать, что радикал - это тот, кто констатирует очевидный факт - что есть только два пола, а все остальное - идеологические выдумки? Как возможно, что люди, разделяющие эту точку зрения, сталкиваются с обвинениями в радикализме?

Да, действительно, некоторые нормы в истории цивилизации изменились. Этот случай может стать предметом мощной манипуляции. Были вопросы, которые с самого начала вызывали некоторую оппозицию - мы бы сказали сегодня - создателей мнений и участников дебатов, поэтому трудно было говорить о каких-либо изменениях или прогрессе, когда они исчезли. Так обстоит дело с теми, кого прогрессисты часто называют примером рабства. Христианство боролось с ним с самого начала. Часть западного мира, в том числе и Польша, об этом вообще не знала — разве что в качестве жертв (часто забывают, что татарский ясыр и турецкий плен были рабством не меньше, чем негритянский раб в Америке).

Другие проблемы, такие как равенство женщин, на самом деле проистекают из хорошо понятого прогресса (хотя образ прошлых времен, созданный суфражистским движением, несмотря на полную роль женщин в западной культуре на протяжении веков, также был ложным). Однако изменения были гораздо более постепенными, чем то, что мы видели за последние несколько лет. И во многих случаях это было связано с глобальными потрясениями, такими как Первая мировая война. Именно после нее поляки получили право голоса. Тот, кто выступал против него через 10 лет после введения женского голосования, не считался радикалом. В швейцарском кантоне Аппенцелль Иннерроден женщинам не давали права голоса до 1990 года, и это было после решения федерального суда там.

Между тем, темпы изменений в том, что мейнстрим считает сегодня нормой или центром, можно сравнить со скандальными действиями городских охранников, которые за ночь смогли установить запреты на содержание под стражей из-за какого-то события. Однажды ночью водитель был припаркован на полной легальной парковке, а на следующее утро его машину отбуксировали, потому что знаки появились посреди ночи.

Есть еще один фактор: человек с взглядами даже не консервативными, а просто нормальными, когда-то центрированными, чувствует себя в современной реальности все более загнанным в угол и атакованным. Все больше и больше под давлением. Это, в свою очередь, приводит к тому, что его реакции становятся все более жестокими. Я стараюсь не отдавать себя, хотя признаю, что это сложно. Как я должен вести себя, сидя на «обсуждении» с полностью индоктринированным активистом «Последнего поколения», который отвечает на фактические аргументы выученными фразами, провозглашая явные нелепости и полностью игнорируя сказанное ему? Я также вижу, что многие мои друзья с консервативными взглядами не выдерживают давления. Все чаще перевод в сотый раз одних и тех же очевидностей в ответ на безумные высказывания прогрессистов заменяет слизи. И мне трудно даже осуждать их.

Одна вещь делает меня счастливым. Когда я читаю мнения, упомянутые в самом начале о моей предполагаемой радикализации, я прошу вас указать, что мои взгляды коренным образом изменились. Тогда всегда глухая тишина.

Люк Варшава