Марцин Богдан: Нужны ли католические СМИ?

Чтобы попытаться ответить на вопрос, изложенный в заголовке, представьте себе эту ситуацию. Католичка возвращается после Святой Мессы из церкви к себе домой, погружается в чтение газеты Wyborcza, смотрит страстно TVN TV, а в поисках информации о текущих событиях смотрит на компьютер или телефон на портале Onet. И он верит некритически, а если нет, то в то, что читал и слышал. Более того, он рассматривает это как «открытую истину». "

Это сложная ситуация, чтобы представить? К сожалению, это не сложно, просто оглянитесь вокруг. Хотя возникает вопрос, как такой человек может примирить ценности, которые он хочет направить как католик, с антиценностями, продвигаемыми вышеупомянутыми СМИ. Но я не хочу проникать в психику этих людей, я не хочу судить их. Я хочу задать вопрос, почему это происходит, из чего это происходит? Может быть, это связано с отсутствием католических СМИ на польском рынке? Может быть, предложение не удовлетворяет спрос в этом секторе рынка? Я также хочу задать второй, не менее важный или, возможно, даже более важный вопрос. Вопрос о последствиях такого рода ситуации. Я позвоню на время ПРЛ. Многие семьи воспитывали своих детей в религиозном и патриотическом духе. Однако в школе дети сталкивались с иной реальностью, часто получая сообщение, совершенно отличное от их домашнего воспитания. Я не обобщаю ситуацию, в ПРЛ были честные и мужественные учителя, но в большинстве случаев был такой когнитивный диссонанс. Проблема усугублялась еще и тем, что дети, и особенно молодежь, проводили больше времени в школе, чем дома с родителями, пытаясь свести концы с концами в августинской коммунистической реальности.

Похожая ситуация и с современными католиками, использующими СМИ левых либералов. В среднем, лучше написать статистический католик, посещать Святую Мессу раз в неделю, в воскресенье. Большая часть Мессы посещает Евхаристию, слушает Евангелие и объясняет его проповеди в среднем не более 20 минут. 20 минут в неделю. И сообщение этих 20 минут затем сталкивается с часами, с десятками часов медийного повествования, чаще всего полностью противоречащего христианским ценностям. Здесь можно задать риторический вопрос: что будет преобладать? Вес стоимости или вес количества?

Поэтому нужны католические СМИ, а не какая-то ниша, а доминирующий медиарынок. И я не думаю о чисто религиозном, молитвенном послании, хотя оно и необходимо. На вопрос апостола Фомы: «Сэр, мы не знаем, куда вы идете. Откуда мы знаем дорогу?>>> Иисус ответил:Я есть путь, истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу, кроме Меня.» [14,5-6 января]. Иисус есть путь и истина, признание истины есть путь к Иисусу, Богу Отцу и спасению. Современные либеральные СМИ часто не отрицают Евангелие, а переосмысливают его, указывают ложное направление, вместо истины, на ложь. Поэтому роль католических СМИ не должна сводиться к религиозной евангелизации. Роль католических средств массовой информации заключается в поиске истины, как в общественном, так и в политическом измерениях. Ибо человек не для того ищет спасения, чтобы познать истину, но чтобы найти путь к спасению, открыв истину.

Католические средства массовой информации не должны быть просто трубкой последнего воскресного провозглашения Евангелия или даже Евангелий каждого дня, с понедельника по субботу. Католические СМИ должны поддерживать священников в поощрении людей к поиску истины, в определении путей к истине. Священники, особенно те, которые служат одни в небольших приходах, одиноки в своем пастырстве, с другой стороны, они подвергаются давлению со стороны верующих, погруженных в лево-либеральные СМИ. Некоторое время назад один из священников во время проповеди сказал, что не может критически относиться к абортам, потому что это проблема, касающаяся большой группы практикующих католиков. На этом примере мы видим, насколько нужны католические СМИ, в формате, который я указал выше. Является ли аборт вопросом веры? Это то, что определяет, когда начинается человеческая жизнь? Или это решают суеверия? Нет, это не вопрос веры, это вопрос научного знания. Недавно на сайте "Солидарни2010" был опубликован шокирующий текст госпожи Анны Новак из Фонда жизни и семьи под названием "Исследования показали, что ребенок в утробе матери "плачет" от боли во время укола":

html

Автор описывает исследования в Бразилии, где нерожденные дети наблюдались и фиксировались в ответ на боль, связанную с инъекциями, сделанными детям. Лица их изогнуты, дети широко открывают рот в длинном молчаливом крике. Они страдали. Они страдали так же, как страдает рожденный мужчина, будь то ребенок или взрослый. В этом тексте нет веры, ни разу не падает слово религия. Речь идет только о твердых доказательствах из исследований. Могут ли СМИ, публикующие такие тексты, называться католическими? Да, СМИ, которые публикуют реальную информацию, которая следует за правдой в их медиа-сообщении, должны считаться католическими СМИ.

Католические СМИ, или СМИ, публикующие реальную информацию, поддерживают послание Евангелия. Существование Бога есть элемент веры. Истина есть путь к Богу, но сама по себе она не является элементом веры. Утверждение «Я не верю в истину» является аксиологическим абсурдом. Просто потому, что кто-то отрицает истину, лжет правду, просто потому, что кто-то борется с правдой, не означает, что истина как таковая является элементом веры. Вопрос о том, нужны ли католические СМИ, может быть заменен другим вопросом. Вопрос в том, есть ли потребность в истине? Может быть, правда должна просить убежища в стенах церкви, а в социальной и политической жизни доминируют СМИ, распространяющие фейковые новости и ложь? Должен ли католик искать убежища в церкви или он должен поддерживать католические СМИ?

Г-н Богдан

***