Управление музея Второй мировой войны, назначенное Коалицией 13 декабря, варварским образом удалило материалы с выставки, касающиеся капитана Пилецкого, святого отца Максимилиана Колбе и блаженной семьи Ульмов. Номинанты Туска, несмотря на многочисленные протесты, включая коалиционное ПО, Косиниак Камыш заявил, что выставки не вернутся. В конце концов, мы увидим, что правило По не будет длиться вечно.
Чтобы узнать формат этих «музеев-профессионалов», стоит изучить их аргументы.
Как и бывший директор объекта, вы (потому что звание профессора обязывает, так что я думаю, что пропущу его) Павел Махчевиц, на вопрос о восстановлении польских героев в музейной экспозиции, заявил: "Конечно, нет". Во-первых, он считает, что восстанавливает первоначальную форму выставки. Возможно, но давайте вспомним, что первоначальная форма выставки была создана во время первого правления Туска и подчинялась не польской и немецкой исторической политике. Уже тогда были протесты против цензуры польского вклада во Вторую мировую войну за счет прославления, например, травмы так называемых «изгнанных немцев». Он обвиняет власти в выставках во время правления Закона и Справедливости, чтобы подчиниться политическому давлению и вставить элементы экспозиции по их поручению. Кроме того, что он создал разоблачение, он должен был просто пополнить его. Она создала повествование о порядке власти, которое поставило его и его соратников на позиции. Они не были политическими? Ты должно быть шутишь.
В отношении семьи Ульмовых он сформулировал следующее предложение: "Добавление семьи Ульмов к этой истории в том виде, в каком это сделала дирекция, назначенная политиками ПиС, фальсифицирует реальность. Была добавлена совершенно новая установка, которая была установлена в непреднамеренном месте. Она стояла в зале, который рассказывает об апокалипсисе, об Освенциме, и так полностью штурмует повествование. Это позор с выставочной точки зрения. И сам способ представления семьи Ульм также искажает историческую реальность».
И здесь я, возможно, частично согласился с ним, хотя это, вероятно, не было его намерением. Семья Ульмова была ошибочно добавлена в зал, говоря о Холокосте в Освенциме. Она заслужила отдельную комнату. Но видно, что свободы в музее больше не было. Но следующее заявление, оправдывающее отстранение Ульмса, рассказывает в основном все об этом джентльмене: "Поскольку это однозначно свидетельствует о том, что в отношении Ульмова принимало участие большинство польского общества [...] Сообщение, которое пытались представить, разместив Ульмса там, просто не реально.. Что это такое? Верно ли послание Косинского и подобных ему писателей о поляках как нации мародеров? Если мистер Махчевиц чувствует себя таким наследием, это его дело. Но зачем передавать свои травмы полякам, которые в своем большинстве не проводили еврейских соседей, а в значительной степени спасли им жизни.
Он также пишет, что: Большая часть изменений, которые были внесены после удаления музея от его создателей, была просто принуждением к религиозным темам.. Почему нет? Разве нацисты, как промоутеры пангермановских культов, не преследовали христиан? Разве они не были одними из самых преследуемых и убитых на нашей земле? В этом католическом, потому что в конце концов Польша была в основном католической. Господин Махчевиц хочет изгнать христианство? Религия? Он на стороне нацистских религиозных истребителей? Потому что создание дыры не способствует истине. Во время войны люди обращались к религии и умирали за нее, и ни одно левое повествование не изменит этого. И святой отец Максимилиан Кольбе был арестован немцами не за веру, а за национальную деятельность, за формирование нации в религиозно-патриотическом духе, которому служили его многочисленные издательства. Даже, готовясь к его аресту, Германия, в пропагандистской статье в прессе обвиняет его в том, что в типографии, найденной в черновом календаре Ниепокаланува на 1940 год, на обложке появляется польский солдат, стоящий лицом к западу. И то, что святой Максимилиан решил отдать свою жизнь за своих товарищей-заключенных, на самом деле является решением, вытекающим из его глубокой веры. Является ли это особым отличием для отца Максимилиана, как полагает господин Махчевиц? Наверное. Но если он хочет донести историю до серой массы людей, он, кажется, забывает, что она состоит из миллионов людей. Профессиональное подразделение, которое разговаривает с людьми индивидуально. Индивидуально, не как серая масса, поэтому желательно представить даже единичные примеры. Мистер Махчевиц считает это предосудительным? Я не спрашиваю, сможет ли он решиться на такой же жест, как и сам отец Максимилиан.
Еще один пример того, как 13 декабря будут мыслить деноминации Коалиции, — заявление г-на Рафала Внука, нынешнего директора Музея Второй Мировой войны, касающееся изменений в Музее, внесенных во времена Закона и Справедливости:
Представьте себе Битву при Грюнвальде, где любитель мультфильмов бросает Супермена или Прусианского Гульда, где кто-то рисует Мики Мауса, потому что он думает, что Микки Маус должен подходить. Такого рода действия у нас есть на этом дисплее, и да, я подтверждаю, этот тип Микки Мауса, этот тип Супермена мы постараемся очистить от всей истории.
Для господина внука польскими героями являются Микки Маус. Это уже выражает его презрение к польским героям. Он должен быть вне позиции с ударом. Кроме того, он невольно показывает, что мало знает о работах, которые цитирует, и особенно о «Битве при Грюнвальде». Если он думает, что Пилецкий, Ульмов или отец Максимилиан на выставке Музея II ВШ, пусть заметит, как много элементов, размещенных на ней, не вписываются в картину «Битва при Грюнвальде». Лишь немногие из них: мастер Ульрих фон Юнгинген Литвин убивает копьем святого Мориса, подарком императора Отто III Болеславу Хробри. Другой атакующий Мастер - человек в наряде палача. В картине есть несколько персонажей, которые не участвовали в битве. Но есть и рыцарь в гусарских доспехах, которого в то время дальягода быть не могло. Все это символы, которые Матейко вложил в свой образ, даже вопреки фактам, чтобы поднять свою речь, поддерживающую дух поляков.
В случае с музеем II WW. Такие методы лечения не нужно использовать. У нас достаточно настоящих национальных героев, чтобы быть выставленными в этом музее. Однако господин внук решил их убрать. Не знаю почему, может быть, он хочет попасть в лишние туфли Мика Мауса и из музея, который должен дать достоверное знание фактов, сформировать отношение поляков и выстроить их гордость из собственной истории, он хочет создать еще одно учреждение, чтобы размыть нас в "копилке Европы" и привести нас к роли сложных, маленьких "полаков".
Я не пойду в такой музей. Я буду ждать тех времен, когда правда вернется к своим стенам.
Для: ]>Independent.pl-mat.1]> и ]>Independent.pl-mat.2]>
