Еще одна экскурсия по социальным исследованиям в Университете Осло только началась. В опросе приняли участие 3000 человек из более чем 100 тысяч польскоязычных общин. Те, кто ранее согласился на «анонимный опрос», получают очередное «Приглашение поделиться опытом человека из Польши, проживающего в Норвегии (Pol_v02-2024)» под девизом «Принципы и интеграция членов меньшинств: долгосрочные исследования». Проект курирует профессор Джонас Р. Кунст и доктор Саманта М. Харрис. В этом году набор вопросов выглядит как охота на потенциальных повстанцев.
Дело смертельно серьезное, потому что даже государственный реестр причин смерти имеет доступ к полученной информации. Это также одно из многих государственных учреждений, которые используют эту «анонимную» информацию. Следуйте по железной дороге: FD-Trygd, Registered Immigration Employment Statistics, Central Statistical Office (два разных филиала), National Education Data Database (NUDB), Norwegian Patient Register, Control and Payment of Treatment Costs (KUHR)/KPR, Drug Register (NorPD), INDICIA, STRASAK.
Достаточно добавить, что обрабатывается адрес электронной почты и номер телефона (каждый номер телефона был зарегистрирован на конкретного человека в течение десятилетий). Короче говоря, трудно назвать это анонимностью, когда в главных офисах есть все, что им нужно, чтобы указать на чувствительного. И что еще хуже, знать точно, каковы его взгляды на самые чувствительные темы. Давайте поговорим о том, что интересно.
«Теперь мы зададим вам несколько вопросов о группах, к которым вы принадлежите, а также о том, в какой степени вы отождествляете себя с ними. Некоторые из вопросов касаются вопросов культуры». Мы начинаем с пола, где помимо стандарта у нас есть выбор «другого». Следующий вопрос четко указывает, какие национальные группы считаются особенно необходимыми в исследовании.
Они спрашивают, в какой степени вы отождествляете себя с норвежцами и в какой степени вы являетесь членами своей этнической группы. И является ли одно или другое важным элементом личности. Речь идет о более точных личных предпочтениях сомнительных, таких как образ жизни, культура, язык и т.д. И что ждет в этом отношении "большинство этнических норвежцев". Наконец, является ли интеграция слишком изнурительной и изнурительной. Наконец, мы переходим к реальной трактовке для приверженцев все более и более реализуемых теорий заговора в последние периоды.
Мы также спросим, как вы видите свою этническую или религиозную группу в обществе, а также в других группах. Мы также хотели бы знать эмоции, которые вы испытываете, когда думаете об этих проблемах. "
Начнем с серии вопросов о дискриминации по признаку происхождения, грубом отношении к происхождению, отсутствии уважения к происхождению и преодолении дополнительных барьеров в отношении происхождения. Следующие вопросы призваны конкретно прояснить отношение субъекта и его этнической группы к Западу.
Позже появляется социальная лестница с пронумерованными уровнями, где можно отметить от 1 до 10.
Другой набор вопросов касается ваших политических взглядов, взглядов и поведения.
"Еще один вопрос касается того, что вы могли бы сделать для своей этнической группы, то есть для группы, с которой вы разделяете традиции, обычаи, язык и религию. Просьба указать, в какой степени вы согласны или не согласны со следующими заявлениями. "
После принятия законных и мирных мер необходимо определить, способен ли человек на насилие.
Дальнейшие вопросы заключаются в том, чтобы точно определить степень контакта с «этническими норвежцами» и даже число «этнических норвежцев» в качестве друзей. И, естественно, наоборот, или как это выглядит в вашей «этнической группе». Тогда вы хотите быть соседями, врачами, супругами ваших близких «этнических норвежцев» или «членов вашей этнической группы».
Затем довольно стандартные вопросы о возможности выбрать тусоваться с кем угодно, каково это — быть привязанным к своей группе и не любить покидать ее. Позже мы оцениваем состояние удовлетворенности своей жизнью и анализируем личные достижения. Как подойти к своим целям и четко ли они определены. Важно ли существование и какие чувства сопровождают его каждый день (например, отсутствие надежды на будущее, грусть, чувство страха). Вопросы о ностальгии и тоске по стране происхождения, а затем о возможном чувстве изоляции или упущения.
Следующий набор касается обращения с социальной помощью, обращения с официальными вопросами, построения отношений или участия в социальных действиях.
Наконец, представлен гипотетический человек:
"Марии 30 лет и она переехала в Норвегию из Польши два года назад. Физически она здорова, но в течение шести месяцев почти каждый день чувствовала себя крайне грустной и несчастной. Несмотря на то, что она устала все время, у нее часто возникают проблемы со сном. Мария не хочет есть и худеть. Он не может сосредоточиться на повседневных задачах и откладывает принятие решений на потом. Даже ежедневные задачи кажутся ей слишком сложными, она теряла интерес к занятиям, которыми когда-то наслаждалась, и избегала контактов с другими. Это привлекло внимание окружающих ее людей. "
Несколько вопросов о том, где ей следует обратиться за помощью. Прекратите быть семейным врачом в Норвегии, обратитесь за помощью к норвежскому психологу, психотерапевту или обратитесь к врачу в стране происхождения. Очень много скучных вопросов о психическом здоровье естественно с делением на Норвегию и страну происхождения.
В конце истории опять:
1) Декларация религии
2) Норвежский уровень знаний
3) Гражданский статус
4) Политические взгляды
5) Образование
6) шкала оценок, полученных в школе
7) количество лет обучения
Вот и все. Оставим оценку читателям.
Павел Прокоп (Осло)
